西咸作家鄭曼攜《樂人》走進(jìn)中央民族大學(xué)：
用文字為民間藝人立傳，用文學(xué)守護(hù)文化根脈
在“新時(shí)代民族文學(xué)與構(gòu)建中華民族共同體理論體系研討會（2025年會）暨中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會第十屆代表大會”召開期間，一場特別的文學(xué)對話在西藏民族大學(xué)舉行。
長篇小說《樂人》作者鄭曼與中央民族大學(xué)語言文學(xué)學(xué)院楊春教授及其博士研究生團(tuán)隊(duì)展開深入交流，共同探討民間文化保護(hù)與文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代使命。
為小人物立傳，用文學(xué)留存民間記憶 《樂人》以關(guān)中地區(qū)的民間樂人群體為書寫對象，通過關(guān)仕林、王采兒等鮮活的人物形象，展現(xiàn)了這個(gè)特殊群體在時(shí)代變遷中的命運(yùn)沉浮。鄭曼在交流中動(dòng)情地表示：“這些樂人是鄉(xiāng)土中國的'神經(jīng)末梢'，他們的嗩吶和秦腔，參與并見證了每一個(gè)中國家庭最真實(shí)的悲歡離合。” 談及創(chuàng)作初衷，鄭曼分享了她與這個(gè)題材的深厚淵源。她的父親曾是秦腔劇團(tuán)演奏員，那些從劇團(tuán)流落民間的樂人故事，成為她心中難以割舍的情結(jié)。“我要為這些'小人物'立傳，這難道不是文學(xué)最本真、最高貴的使命？”
在歷史真實(shí)與文學(xué)想象之間尋求平衡 在兩小時(shí)的深入交流中，鄭曼與博士研究生寶媛潔等人圍繞相關(guān)議題展開充分探討。交流過程務(wù)實(shí)深入、氛圍坦誠熱烈，既有對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的真摯分享，也有對專業(yè)問題的深入研討，形成了良好的溝通成效。當(dāng)談到王采兒這個(gè)從秦腔名角淪落街頭的悲劇形象時(shí)，現(xiàn)場充滿唏噓；而當(dāng)討論非遺傳承的當(dāng)代價(jià)值時(shí)，又迸發(fā)出思想的火花。 鄭曼闡述了她的創(chuàng)作理念：“文學(xué)來源于生活，但有時(shí)真實(shí)的生活遠(yuǎn)比小說更沉重。我的寫作原則是'骨架真實(shí)，血肉淬煉'?！彼硎荆诖_保樂人技藝、班社規(guī)矩等文化細(xì)節(jié)真實(shí)可信的基礎(chǔ)上，用文學(xué)想象去照亮人物的內(nèi)心世界，讓故事“顯露出時(shí)代與命運(yùn)的精神內(nèi)核”。交流中，與會專家指出：鄭曼老師的創(chuàng)作展現(xiàn)了文學(xué)在非遺保護(hù)工作中的獨(dú)特價(jià)值。其作品《樂人》不僅是一部具有藝術(shù)高度的文學(xué)作品，更在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)界與民間之間，搭建起一座溝通與理解的橋梁。
博士研究生寶媛潔表示，這次對話讓她對文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的互動(dòng)有了新認(rèn)識：“鄭曼老師筆下的樂人群像，為我們研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了鮮活樣本和情感入口?！?與會學(xué)者認(rèn)為，《樂人》的創(chuàng)作實(shí)踐為探索文學(xué)如何參與文化遺產(chǎn)保護(hù)、如何促進(jìn)中華民族共同體意識建設(shè)提供了寶貴范例。 鄭曼在交流尾聲透露，她的非虛構(gòu)新作《西安女娃》即將出版，將繼續(xù)聚焦平凡生命的堅(jiān)韌與光芒?！拔膶W(xué)來自人民，也必須服務(wù)于人民。這是我一以貫之的創(chuàng)作信念?！?/p>
最后作家鄭曼說要感謝；西咸文旅西咸作協(xié)為本土作家搭建了寶貴的成長平臺。 “這些舉措如同一次次精心的‘施肥’，”鄭曼比喻道，“極大地激發(fā)了我們本土作家的創(chuàng)作靈感?！苯陙?，一大批西咸作家的作品陸續(xù)登上《人民文學(xué)》《人民日報(bào)》等國家級報(bào)刊，榮獲冰心散文獎(jiǎng)、詩歌一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，讓“西咸文學(xué)”成為文壇矚目的新焦點(diǎn)。
