俄而子來有病，喘喘然將死。其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰：“叱！避！無怛化！”倚其戶與之語曰：“偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子來曰：“父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽于人，不翅于父母。彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉？夫大塊以載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌铘！’大冶必以為不祥之金。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”成然寐，蘧然覺。
【譯文】
不久子來也生了病，呼吸急促得快要死了，他的妻子兒女都圍著他哭。子犁前往探望，說：“閃開，躲一邊去！不要打擾他由生而死的變化！”靠著門對子來說：“偉大的造物者??！又要把你造成什么呢？把你放到哪里去呢？把你造成老鼠的肝嗎？還是把你造成昆蟲的胳膊呢？”子來說：“兒子對父母，不管叫你到哪里去，必須無條件地聽從。自然的變化相對人而言，則并不亞于兒子對父母；它讓我接近死亡，可是我卻不聽它的話，主要是我太蠻橫了，而它有什么過錯(cuò)呢！大地給了我形體，用生存來使我勞累，用衰老來使我安逸，用死亡來使我安息。所以造化讓我愉快地生活，當(dāng)然也要讓我痛快地死去?，F(xiàn)在如果有一個(gè)高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，如果那塊金屬搶著說‘一定要把我鑄造莫邪寶劍’，冶煉工匠肯定認(rèn)為這是不吉祥的金屬?，F(xiàn)在一旦成了人的形狀，就說自己‘成人了成人了’，造物者一定會認(rèn)為這是不能帶來吉利的人。如果現(xiàn)在把天地當(dāng)作一個(gè)大熔爐，把造化當(dāng)作打鐵匠，去哪里不行呢！”不一會，子來就安安靜靜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)了，一會兒又開心地從夢中醒來。
【感悟】
1. 對自然規(guī)律的虔誠敬畏：子來將陰陽變化視作如同父母之命般不可違抗，這種認(rèn)知深刻體現(xiàn)出他對自然規(guī)律懷有虔誠的敬畏之心。自然規(guī)律猶如一張無形卻強(qiáng)大的巨網(wǎng)，籠罩著世間萬物，從四季的更迭到生命的誕生與消逝，無一不受其支配。我們?nèi)祟愖鳛樽匀坏囊徊糠?，若能像子來一樣，對自然?guī)律心存敬畏，便不會肆意妄為地破壞生態(tài)平衡，而是會順應(yīng)自然，與自然和諧共生，從而避免因違背規(guī)律而遭受自然的懲罰。
2. 生死觀念的超脫豁達(dá)：子來把生死看作是造化賦予生命的完整過程，生是勞作與體驗(yàn)，死是安息與解脫，二者并無本質(zhì)的優(yōu)劣之分。這種超脫豁達(dá)的生死觀，猶如一盞明燈，照亮了我們在面對生死難題時(shí)的迷茫之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往對死亡充滿恐懼和抗拒，而子來的觀念讓我們明白，死亡并非生命的終結(jié)，而是另一種形式的開始。我們應(yīng)坦然接受生命的自然流程，珍惜生的時(shí)光，不懼死的來臨，以平和的心態(tài)走過人生的每一個(gè)階段。
3. 擺脫自我執(zhí)念的自由灑脫：子來以金屬自比，指出若金屬執(zhí)著于成為特定的器物，就會被視為不祥；人也一樣，若執(zhí)著于自己的形體和身份，就會受到束縛。在紛繁復(fù)雜的世界中，我們常常被各種外在的標(biāo)簽和自我設(shè)定的目標(biāo)所困擾，陷入無盡的欲望和執(zhí)念之中。子來的故事提醒我們，要學(xué)會放下這些執(zhí)念，不被外在的表象所迷惑，以一種自由灑脫的心態(tài)去面對生活，如此才能掙脫心靈的枷鎖，獲得真正的自由和內(nèi)心的寧靜。
【總結(jié)】
這則寓言通過子來與子犁的對話，生動地展現(xiàn)了子來在面對生死病痛時(shí)的獨(dú)特態(tài)度和深刻思考。子來敬畏自然規(guī)律，將陰陽變化比作父母之命，無條件地順應(yīng)；他擁有超脫豁達(dá)的生死觀，認(rèn)為生死是造化的善意安排，皆為生命的必然過程；同時(shí)，他擺脫了自我執(zhí)念的束縛，不被形體和身份所局限，以自由灑脫的心態(tài)看待世界。
在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)子來的智慧，敬畏自然規(guī)律，順應(yīng)時(shí)勢，不強(qiáng)行抗拒自然的安排；樹立正確的生死觀，珍惜生命，坦然面對死亡；放下自我執(zhí)念，不被外在的虛榮和欲望所左右，以豁達(dá)自由的心態(tài)追求內(nèi)心的真正需求，如此方能在人生的道路上走得更加從容、自在。
