小城小記(之四)
THANKSGIVING DAY
柴泊湖之北有賽雨山(外一篇)
◎ 陳一龍 紅榜作家
40多年前，柴泊湖周邊是荒山、農(nóng)田，廖廖幾個灣子。柴泊湖西南邊一塊偏僻地是七、八十年代曾紅火了一陣子的縣棉紡廠；九十年代初西邊香爐山豎起了華能陽邏電廠的大煙筒，每天吞云吐霧，陽邏人戲稱為“三柱香”。賽雨山緊臨湖之北，大概是中央花園城、香榭花都、保利、西班牙風(fēng)情街、十八樓一帶……沒有考證，只是臆猜。如今山被肆意生長的高樓所吞噬，留下了路名：賽雨山路。路東與圓夢灣路相連，標(biāo)志性的地標(biāo)－－銅人像。西端路面有點微坡與余泊大道相接。
如果說賽雨山是山的話，也只是大山中的小石土堆而已。過去，柴泊湖通長江，是江汛的蓄洪區(qū)域。
以地名賽雨山而起路名賽雨山路，算搭了點人文氣，是“曬”（shài）好，還是“賽”（sài）好，說不清。銅人像底座的英文字母被“人為”殘缺，為了美觀，徹底氧割掉；那位小伙子優(yōu)雅地拉著小提琴的琴弦怕也“丟”了。這條路上夜生活最為繁華也是近幾年的事。帥哥靚妹們一起宵夜，小餐館、小烤攤常爆滿，街面飄蕩著辣椒、孜然粉的味道，與攤桌上的吆喝聲混雜在一起；或一家三口在路邊攤坐下吃燒烤、喝啤酒也有趣，燒烤是五花八門的，烤制的羊、牛、豬肉各部位都烤出了特色，迎合了饕餮人群?？爵~、生猛海鮮、時令蔬菜也是小孩們的首選，大塊朵碩，滿嘴流油。夜深街燈暈黃，在銅人像邊的燒烤攤上，我也曾有過海吃海喝，醉醺醺地，跌跌闖闖地回家。龍蝦旺季，吃得大汗淋漓，喝得酣暢至極，一桌少不了有食客醉了，顯露出那難見的真性情。
傍晚，附近菜農(nóng)最先擺上菜攤，水果攤、小飾物攤、鞋攤、衣攤也出來了……方便下班族、飯后出來溜達(dá)的市民湊近，瞅瞅看看，挑挑選選。
西班牙風(fēng)情街在賽雨山路西北角，建筑樣式仿西歐異域風(fēng)格，只開了零星的鋪面，至今大多呆在“閨閣”。陽邏畢竟是小城，能光顧西餐店、咖啡吧的有頭有臉的人少，市場面窄，開店等于關(guān)店。而十八樓輕軌站倒是人來人往，奔忙的人都急匆匆的。
我之所以對賽雨山印象深刻，緣于嚴(yán)君的先祖、倉子埠文李灣李氏與賽雨山的因果，再就是程君寫的美文《賽雨山游記》，下面我還是略略贅述。
程君文下的賽雨山在毛集境內(nèi)，是東賽雨山，毗鄰漲渡湖，是湖區(qū)的制高點，海拔52米，林木秀美。山頂有一座賽雨觀，信奉道教之人常登山敬香膜拜。山上三個茶場，產(chǎn)本地綠茶，尤以毛集毛尖曉有名聲。程君上賽雨山游玩、就餐、購買綠茶，心情蕩漾，故作文一記。
相傳乾隆路過此山，龍顏大悅，賜名賽雨，似有附會之意，誰也無法考證。
而在柴泊湖北邊也有一座山：賽雨山，是西賽雨山。我居住于陽邏已17年余，不明細(xì)地理沿革，聽嚴(yán)君說：賽雨山西邊是王家灣（即十八樓一帶），嚴(yán)君的祖輩嚴(yán)用勛從倉子埠楊裴牮樓搬遷至此地定居，已有180余年。據(jù)《嚴(yán)氏宗譜》記載，嚴(yán)啟柱，1834年科舉人；長子嚴(yán)用勛，1864年中舉人，卒于上林縣（知縣欽加同知銜）任上，葬賽雨山宅前。
嚴(yán)君，輝文也，基因遺傳到他這一代（二十四世）也來了次光耀祖庭，已是一方文學(xué)名流。他身置于清水衙門官場，像被柴泊湖的水洗一般：文與人干干凈凈。著名雜文家劉洪波、著名散文家舒飛廉都有廖贊。有”人至沌、文至淳，清潛紆徐“之謂。
《倉埠街志》記載倉子埠三山村文李灣李鈞簡（1789年中進(jìn)士，順天府尹）的長子李榮鴻，1813年中舉人，朝考選內(nèi)閣中書，陛典籍。任黃岡縣知縣、廣東潮州、海防同知。去世葬于柴泊湖賽雨山南里許。
南里許是不是在下江北快速至原圓夢灣酒店那一路段呢？不得而知。過去方圓百里的達(dá)官顯貴們?yōu)榱恕鞍倌晟砗笫隆倍s地，選中了賽雨山這塊寶地（北山南水）：植被繁盛，視野開闊，湖水平緩，云霧繚繞。
都是難預(yù)料的身后事。
昔日的賽雨山作為地形形態(tài)原貌不再，從人文角度來看只留下賽雨山路這一地物標(biāo)識，沉寂被喧囂侵蝕，柴泊湖的一汪碧波也慢慢地被包圍在小城心臟里了。
長江邊的崖刻：淮甸上游
陽邏港是深水港碼頭，挨著武嘰山，山下有凸出的紅砂巖依偎于長江邊，這里便是武嘰頭。武嘰頭是漢黃祖四戰(zhàn)東吳孫氏之地；是元忽必烈渡江攻宋之處，即南宋守將抗元南下的戰(zhàn)場遺址，也是朱元璋在鄱陽湖打敗陳友諒后，劉基(劉伯溫)一行人馬在陽邏決戰(zhàn)元軍的戰(zhàn)場。
后來成了“文”嘰頭，源于南宋遺老龍仁夫，避禍筑舍于陽邏，常登臨嘰頭懷古，留有遺跡?，F(xiàn)如今變成了“貿(mào)”嘰頭，旁邊堆積如山的集裝箱成為貨物吞吐的陽邏地標(biāo)，通聯(lián)世界物流的橋頭堡。
如今，江水東流，煙云散盡。
第一次走進(jìn)國際陽邏港是2016年秋季陽邏開發(fā)區(qū)著力推動非公企業(yè)黨建，我臨時借用來工作，受到公司林書記熱情接待。他個子瘦而高，是倉埠林家大灣人，祖輩出外謀生于武漢，對于倉埠工作的我自添一份親切感，因較熟悉此灣的歷史概況。
第二次是2021年區(qū)人大代表集體調(diào)研陽邏新港的發(fā)展規(guī)劃，正是冬季，瞧見下游不遠(yuǎn)處顯露的紅砂巖。心想：摩崖石刻應(yīng)在那一帶吧？
站在碼頭看武嘰頭，冬季江水清淺，紅砂石裸露在陽光下，不知多少壯志未酬的英雄及借以抒懷的騷客登臨江石上感慨時空的“大浪淘沙”，物是人非。現(xiàn)如今許多人打聽尋覓武嘰頭，走草叢荒徑追尋此處憑吊先賢，聽江面“汽笛聲聲”，對視碼頭高架塔臂飛轉(zhuǎn)……確有穿越之感。
嚴(yán)君是老陽邏人，發(fā)給朋友圈的照片是他多次尋覓一處摩崖石刻，一堆紅砂石，沒歲月侵蝕的字了。這是南宋末元初，江西廬陵人龍仁夫不就元職，以傳道為業(yè)，建問津書院，晚年住陽邏、死后葬華山（原陽邏一初）并在江邊武嘰頭題字，留下崖刻：淮甸上游。淮甸是指淮河流域或江淮地區(qū)，有詩為證。南朝·宋·鮑照《潯陽還都道中》詩：“登艫眺淮甸，掩泣望荊流?！边@詩恰如南宋遺老龍仁夫的心情。聽說先前還能見到，因年代久遠(yuǎn)風(fēng)化剝落，加之人為建設(shè)而毀。每字碩大，一米建方。我之所以關(guān)注此處是有淵源的，現(xiàn)董姓、陳姓共住三店街董家大灣，而龍仁夫與元末明初的董姓名敬中有舊，共筑共授問津書院，龍仁夫是陜西儒學(xué)提舉，著有《周易集傳》。而董敬中是元成宗朝任參知政事，歸隱后居于董家大灣，并于團湖中一塊土墩上建百尺樓（鏡心樓），劉基曾單騎夜訪董敬中請其出山不就，隨作詩贈之，見于新洲縣志。
團湖鏡心樓
團湖四面開明鏡，中有高樓接太清。
絳氣往來蟾影入，碧光浮動日華生。
云間威鶴孤飛下，湖底游魚作隊行。
安得翠軿呼弄玉，金銀臺上坐吹笙。
龍仁夫題對聯(lián)于門樓：
水光天上下；
樓影日東西。
可見，當(dāng)年登樓放眼，景色迷人，飲酒品茗，詩詞唱和，好不快哉！
而我們罵人常用的口頭禪：你是什么“東西”？于是腦里生出厭惡的詞語：東西，自己到與指明方向的東方、西方過意不去。于是乎我做了一件幼稚可笑的事，向倉埠報祖寺本樂大和尚請了一幅字，就是龍仁夫的這副對聯(lián)，只是將“東西”改為“西東”。
書寫對聯(lián)的本樂大和尚已圓寂；指示方向的東西依然是太陽升起下沉的地方。
如果江邊紅砂巖會說的話，一定會吟詠：逝者如斯，不舍晝夜。
陳一龍近照。
坦然，磊落，大氣，作者陳一龍喜歡捕捉生活中的一波浪，一陣濤，甚至一朵浪花，也寄希望自己的文字，樸素且開闊。
