人生就是一場(chǎng)修行
趙志超
這個(gè)世界并不許諾溫柔，卻總在考驗(yàn)我們的心力。作家、翻譯家楊絳說(shuō)：“這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的?！笨啵巧牡咨?；修行，是穿越苦的路徑。中國(guó)人的修行，早已被古代四大名著寫(xiě)進(jìn)了民族的心靈圖譜：《紅樓夢(mèng)》過(guò)“情關(guān)”，《三國(guó)演義》過(guò)“利關(guān)”，《水滸傳》過(guò)“義關(guān)”，《西游記》過(guò)“欲關(guān)”。情、利、義、欲，既是誘惑，也是關(guān)卡；既是迷宮，也是出口。真正的修行，不是避世，而是在事上磨煉，在心上用功，在歲月里見(jiàn)真章。
何謂修行？修行，不是青燈古佛的遁世，不是遠(yuǎn)離人間煙火，而是柴米油鹽的擔(dān)當(dāng)，而是在每一件事里磨煉自己。人生本就是一場(chǎng)自我完善的修行，核心在于修心養(yǎng)性、接納世事無(wú)常：要明白每一步都算數(shù)，遇見(jiàn)的都是因果，學(xué)會(huì)釋?xiě)巡拍茏栽冢恍娜粝蜿?yáng)，走到哪里都是晴天，人生既是修行，便不必怕風(fēng)雨起伏。處世，更要懂得，內(nèi)心強(qiáng)大遠(yuǎn)比外表浮華重要，守住本心，才能從容應(yīng)對(duì)變遷。修行從不是向外索取，而是在心里留一份篤定，凡事隨緣就好。說(shuō)到底，放下執(zhí)念，才知天地寬廣。修行沒(méi)有捷徑，唯有靠自己渡自己。
明代思想家王陽(yáng)明，曾對(duì)抱怨“政事纏身，無(wú)暇修行”的官員直言：“工作即修行！”心學(xué)不懸空，必須落在具體事務(wù)里。斷案時(shí)不怒、不偏、不躁，不以私意擾公心，這就是“致良知”；遇事先定心，再定策，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，這就是“不動(dòng)心”。弟子陸澄困惑靜坐時(shí)心強(qiáng)志堅(jiān)、遇事卻蒙，王陽(yáng)明點(diǎn)破要害：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益?！笔律夏挘褪且獏⑴c社會(huì)實(shí)踐，在紛繁復(fù)雜的具體事務(wù)中鍛造心理素質(zhì)，做到動(dòng)靜皆定。事上磨煉，就是“存天理、去人欲”，讓自己的喜怒哀樂(lè)恰到好處，不可過(guò)分，這就是“和”，就是良知本體。喜怒哀樂(lè)是人情，富貴、貧賤、患難、生死是事變，事變也只是在人情里。只要能在人情事變上致良知，那就是最好的練心，自然也是最好的事上磨煉。
晚清“中興名臣”曾國(guó)藩一生以“克己”為本，日課不輟，在剿捻與治政的繁劇里，用“敬、慎、勤、忍”四字打磨心性，終成晚清“中興名臣”。民族英雄林則徐被流放伊犁時(shí)，仍不改初心，修渠治水、推廣農(nóng)業(yè)，在極寒之地寫(xiě)下“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，把個(gè)人榮辱化作擔(dān)當(dāng)。宋代文學(xué)家蘇軾屢遭貶謫，卻在黃州東坡雪堂苦讀躬耕，“一蓑煙雨任平生”，把失意熬成從容。修行，是把每一次難題當(dāng)作磨刀石，把每一次委屈當(dāng)作養(yǎng)分，讓心在風(fēng)雨里更篤定，讓行在磨礪中更穩(wěn)健。
修行何益？修行的意義，在于把人性的雜質(zhì)過(guò)濾，把生命的亮度提高，破繭成蝶，終抵彼岸。古代四大名著給了我們四條路、四種境界。
過(guò)情關(guān)，懂慈悲?！都t樓夢(mèng)》“大旨談情”，寶黛之愛(ài)“求不得”，大觀園之夢(mèng)“終離散”。作者曹雪芹以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”提醒我們：情是根，也是劫。魏晉時(shí)期，“竹林七賢”之一的王戎說(shuō)：“太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。”修行不是忘情，而是深情而不執(zhí)，懂得在愛(ài)里成全，在別離里珍惜。
過(guò)利關(guān)，明放下?！度龂?guó)演義》寫(xiě)盡“陰謀陽(yáng)謀，明說(shuō)暗奪”，其開(kāi)篇楊慎《臨江仙》詞云：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！辈懿僖皇罈n雄，身后江山終歸司馬；劉備草莽崛起，白帝托孤抱憾而終；諸葛亮鞠躬盡瘁，秋風(fēng)五丈原空余凄涼。爭(zhēng)，是人性的本能；放下，是智慧的開(kāi)端。修行讓我們明白，真正的強(qiáng)大，不是永不言敗，而是知道何時(shí)收手，何時(shí)轉(zhuǎn)身。
過(guò)義關(guān)，守道義?！端疂G傳》的底色是“仗義”：魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西救父女，武松醉打蔣門(mén)神報(bào)友仇，李逵江州劫法場(chǎng)救宋江。在利益至上的時(shí)代，“情義”稀缺得令人心痛。佛家言：“《楞嚴(yán)經(jīng)》不滅，佛法不滅?！?我們也可以說(shuō)：只要水滸還在，仗義的火種就不會(huì)熄滅。修行，是在趨利避害的本能里守住底線，讓心熱、讓義重。
過(guò)欲關(guān)，終覺(jué)悟?！段饔斡洝肥恰拔虻乐畷?shū)”。孫悟空從大鬧天宮到俯首取經(jīng)，歷九九八十一難；唐僧師徒五人對(duì)應(yīng)“五毒”——唐僧之疑、悟空之慢、八戒之貪、沙僧之嗔、白龍馬之癡。煉丹爐燒出火眼金睛，真假美猴王照見(jiàn)自我最難。修行，是在欲望的浪潮里學(xué)會(huì)克制，在執(zhí)念的迷障里學(xué)會(huì)看破。一念之間，“迷”與“悟”，天壤之別。
如何修行？?修行貴在修心，佛家強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)節(jié)心境，應(yīng)對(duì)外界變化。修行有法，六徑齊修，臻于至善。
以?shī)^斗為基，筑牢修行之根。“少壯不努力，老大徒傷悲。” 奮斗不是口號(hào)，是日復(fù)一日的咬牙堅(jiān)持。曾國(guó)藩六考秀才方中，此后仍以“恒”字自警；香港富豪李嘉誠(chéng)少年貧困，從茶樓跑堂到商業(yè)巨擘，靠的是“搶學(xué)問(wèn)、搶時(shí)間、搶機(jī)會(huì)”。這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有“混混日子”的歲月靜好，只有“拼盡全力”的安身立命。努力的苦，是成長(zhǎng)的甜；當(dāng)下的難，是未來(lái)的福。
以學(xué)習(xí)為翼，拓展修行之境?！霸?shī)書(shū)非藥能醫(yī)俗，道德無(wú)根可樹(shù)人?！?主持人楊瀾說(shuō)得好：“讀書(shū)讓我們?cè)谕瑯拥纳罾镉胁灰粯拥男木?、不一樣的情調(diào)、不一樣的素養(yǎng)。”大文豪蘇軾一生手不釋卷，貶謫黃州仍苦讀諸子；作家、學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)“橫掃清華圖書(shū)館”，把知識(shí)化作風(fēng)骨。讀書(shū)是一種自我修煉。讀書(shū)不是學(xué)生時(shí)代的事，而是一輩子的修行。一個(gè)不讀書(shū)的人，就相當(dāng)于主動(dòng)關(guān)閉了讓自己變得更好的大門(mén)，成為拒絕思索、被動(dòng)接受的人。用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活，從中修煉自己的心境，豐富自己的見(jiàn)識(shí)，人的見(jiàn)識(shí)、談吐、氣質(zhì)，都會(huì)在文字里生長(zhǎng)。這樣的生活才更顯厚重，更有質(zhì)量。
以孤獨(dú)為友，沉淀修行之心。哥倫比亞作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯著有名作《百年孤獨(dú)》，他說(shuō)：“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃?！惫陋?dú)是最好的沉淀。荷蘭后印象派畫(huà)家梵高生前無(wú)人賞識(shí)，卻在孤獨(dú)里燃燒出不朽的色彩；奧匈帝國(guó)作家卡夫卡默默寫(xiě)作，把內(nèi)心的荒誕寫(xiě)成人類的寓言。學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，就是學(xué)會(huì)與自己對(duì)話。耐得住寂寞，才能守得住繁華。在無(wú)人喝彩的日子里深耕，在沒(méi)有掌聲的舞臺(tái)上堅(jiān)持，你會(huì)在孤獨(dú)里遇見(jiàn)更清醒的自己。
以煎熬為火，鍛造修行之骨。企業(yè)家馮侖說(shuō)：“偉大都是熬出來(lái)的?！薄澳戏菄?guó)父”曼德拉被囚27年，卻在羅本島把仇恨熬成寬恕，出獄后邀請(qǐng)看守參加就職典禮，用格局征服世界；“總設(shè)計(jì)師”一生三起三落，歷經(jīng)政治風(fēng)浪，卻始終堅(jiān)守信仰、不改初心，磨礪出堅(jiān)韌品格，終以改革開(kāi)放引領(lǐng)中國(guó)走向新時(shí)代，書(shū)寫(xiě)了歷史的新篇章。煎熬不是消極等待，是積極承受與轉(zhuǎn)化：把委屈化為力量，把痛苦化為智慧，把黑暗化為光。
以委屈為糧，滋養(yǎng)修行格局。人生在世，注定要受許多委屈?！靶貞咽俏鼡未蟮摹！?韓信受胯下之辱，不逞一時(shí)之快，終成一代名將；司馬遷遭宮刑之辱，不墜青云之志，終成《史記》，鑄就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。天下沒(méi)有不委屈的工作。面對(duì)各種委屈，要學(xué)會(huì)一笑置之，超然待之。同時(shí)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能。吞下的是羞辱，喂大的是格局。受得了何種委屈，決定你能成為何種人；能吞下多少委屈，就能成就多大事業(yè)；能承受多大詆毀，就能承載多大贊美。面對(duì)羞辱，與其激烈反應(yīng)，不如冷靜沉淀；與其向外辯解，不如向內(nèi)生長(zhǎng)。你的格局，會(huì)在一次次“吞下去”的過(guò)程中長(zhǎng)出來(lái)。
以極致為尺，丈量修行之巔。香港演員周潤(rùn)發(fā)在電影《無(wú)雙》中說(shuō)：“一百萬(wàn)人里才有一個(gè)主角，而這個(gè)主角必定是把事情做到極致的人?！睒O致，是對(duì)細(xì)節(jié)的偏執(zhí)，是對(duì)品質(zhì)的敬畏，是對(duì)生活最認(rèn)真的告白。當(dāng)你對(duì)生活認(rèn)真到偏執(zhí)，生活一定會(huì)向你低頭。青年網(wǎng)紅李子柒為拍《蘭州拉面》，拜師一月，練臂練得酸痛，2分鐘鏡頭拍了3天，200個(gè)鏡頭只用50個(gè)；為拍雪山日出，攀山9小時(shí)，一夜不寐；為學(xué)蜀繡，鉆研半年，針?lè)ㄈ胛ⅰ？蠢钭悠獾囊曨l，總能感受到一種莫名的治愈和賞心悅目的美。2020年4月，她的粉絲突破1000萬(wàn)，視頻播放總量達(dá)到13.45億，成為平臺(tái)上第一個(gè)粉絲破千萬(wàn)的中文創(chuàng)作者。李子柒把“極致”刻進(jìn)每一幀畫(huà)面，也把中國(guó)文化的清新雋秀之美傳遞到世界。
青年網(wǎng)紅李子柒
修行到最后，是成為一個(gè)“沉得住氣、彎得下腰、抬得起頭”的人，無(wú)悔一生。
沉得住氣，是定力。人生旅途，難免有低谷或高峰，有失意或得意。世事紛擾，人心易躁；唯有定心，方能定策。像曾國(guó)藩那樣“遇事從容不迫”，像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以”，在誘惑面前不迷，在壓力面前不亂，在勝負(fù)面前不躁。沉得住氣是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。人如茫茫大海中的一葉小舟，只有從容駕馭，直面驚濤駭浪，處變不驚，才能乘風(fēng)破浪，無(wú)往而不勝。
彎得下腰，是智慧。韓信胯下之辱不是懦弱，是隱忍；司馬遷宮刑之后不是沉淪，是擔(dān)當(dāng)。彎腰不是認(rèn)輸，是謙卑、低調(diào)；是懂得“海納百川，有容乃大”，是明白“能屈能伸，方為丈夫”。楊絳先生說(shuō)：“你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御......你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧?！敝褡右驈澭鴪?jiān)忍不拔，稻穗因彎腰而豐稔厚重。可見(jiàn)，彎得下腰是一種姿態(tài)，是一種自信。
抬得起頭，是底氣。無(wú)論身處逆境還是順境，都要保持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)。不以己之長(zhǎng)輕人之短，不以己之拙忌人之能。抬得起頭，是自尊，也是自信；抬得起頭，不是盛氣凌人、傲視一切，而是謙遜待人，平等處事；是正視自我，見(jiàn)賢思齊。抬得起頭，就是正大為先，誠(chéng)懇為貴，通達(dá)為懷。
人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信。這場(chǎng)修行，我們以?shī)^斗為基，以學(xué)習(xí)為翼，以孤獨(dú)為友，以煎熬為火，以委屈為糧，以極致為尺，在“情、利、義、欲”的關(guān)口不斷突破，在事上磨煉、在心上用功，終會(huì)抵達(dá)光明通達(dá)、自在寧?kù)o的彼岸。
《紅樓夢(mèng)》等四大名著給了我們中國(guó)人的修行地圖，王陽(yáng)明給了我們修行的路行，歷史給了我們修行的例證。愿我們?cè)谶@場(chǎng)修行中，沉得住氣、彎得下腰、抬得起頭；愿我們拼一個(gè)春夏秋冬，贏一個(gè)無(wú)悔人生。
寫(xiě)于2025年11月24—25日
作者簡(jiǎn)介：趙志超，湖南湘潭人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長(zhǎng)、湘潭毛澤東思想研究會(huì)特聘研究員。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
