談?wù)勅松^
文/顧正庭
下個(gè)月我就滿94周歲了，算是高齡了。有些老人說“我老了，活一天就少一天”，但著名語言學(xué)家周有光說：“我的想法不同，應(yīng)該反過來想，我是活一天多一天。每天都是賺的?！?/p>
2002年周有光的夫人去世，他寫了一篇《我的生死觀》的文章，我看后受到啟發(fā)。他在文章中寫道：”張?jiān)屎偷娜ナ溃瑢ξ沂乔缣炫Z。我們結(jié)婚70年，從沒想過會有一天二人之中少了一個(gè)。我在紙上寫：‘昔日戲言身后事，今朝都到眼前來’?！屎突鸹翘?，我聽從了晚輩們的話，乖乖地待在家里，沒有去送葬，我只是吩咐孩子們，天氣太熱，不要驚動高齡親友，簡單處理了一切就好了。我想，形式不重要，對張?jiān)屎妥詈玫募o(jì)念，是出版她的遺作《浪花集》和《昆曲日記》’?！?/p>
我的老伴袁文娜去逝的前一天，我還去醫(yī)院看望她?？墒?，第二天就得到文娜不幸去世的消息，我的女兒、女婿去幫忙辦后事，要我待在家里，不讓我去送葬。我和周有光的想法一樣，形式不重要，重要的是整理她的遺稿。文娜去世僅兩個(gè)半月，《東方藝術(shù)》2024年第三期開辟了“懷念袁文娜”專欄，編者按中提到，“特邀三位不同身份的專家，通過他們的視角和文字，紀(jì)念這位為河南戲曲事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的藝術(shù)家”。
袁文娜的書是她自己寫的人生回憶錄，如果加上熟悉她的人從不同側(cè)面描寫她的事跡和感懷，這本書就更全面了。我征得文娜女兒的同意，把這三篇文章編入袁文娜寫的書中。最近，在袁文娜去世1年半之際，我寫了一篇“紀(jì)念老伴袁文娜”的文章，我想這比形式上的祭奠更有意義。
我的發(fā)妻戴萍1993年初去世時(shí)，正值全國掀起陵園建設(shè)，我和孩子在上海徐涇西園公墓，為戴萍買了一個(gè)雙人墓。在我去世以后，理所當(dāng)然將我的骨灰盒也埋在那里。我的父母、岳父母、我的弟弟和弟媳婦都安葬在那里。
然而，在我看到《求是》雜志副主編朱鐵志在生前寫的短文，我改變了我原來的想法。朱鐵志提出：“死后遺體上有能用的器官免費(fèi)捐贈，然后將遺體供醫(yī)院解剖，火花后骨灰埋入樹下作肥料”。我深受啟發(fā)，人死就表示生命的終結(jié)，不存在靈魂之類的東西。死后火花，抓一把骨灰，放入骨灰盒，埋入墓地。這是活著的人的精神慰藉，對死者沒有什么意義。除極少數(shù)名人的陵墓，可以供人瞻仰和游覽，烈士陵園可教育后代，我們普通老百姓陵園，已將人滿為患，早晚也得平掉。
所以我想，如果我得不治之癥或衰老到生活不能自理，必須要人長期護(hù)理時(shí)，就交給醫(yī)院，不進(jìn)行治療，平靜去世。死后由醫(yī)院處置，家人就不再參與。有器官能用就捐贈，解剖后送火葬場火花，不留骨灰。其實(shí)留一把骨灰，埋到樹下和火葬場處理沒有什么區(qū)別，因此樹葬也可以免去。我對女兒、女婿說：“和戴萍埋在一起只是一種形式，你們不用買骨灰盒，也不用把我的骨灰送去上海埋葬。我前不久寫過一篇《回憶上世紀(jì)50年代的生活》的文章，就是我懷念發(fā)妻戴萍的文章。以前，我也寫過懷念戴萍的文章。如果你們懷念我，就讀讀我寫的書籍和文章。”
現(xiàn)在我生活能自理，頭腦還不糊涂，就不想飽食終日，無所事事，總想做一點(diǎn)力所能及的事。周有光說：“85歲那年，我離開辦公室，不再參加社會活動，回到家里，以看書、讀報(bào)、寫雜文為消遣?！蔽椰F(xiàn)在學(xué)會了在電腦上寫文章，但我是學(xué)工科的，寫作水平不高，得到表弟毛韜的幫助，他還幫我修改，并送到網(wǎng)上發(fā)表。能在網(wǎng)上發(fā)表，更引起了我的寫作興趣，也是我現(xiàn)在活著還能做的一點(diǎn)兒事。
“人為什么活著”，這個(gè)問題曾經(jīng)在中國社會上廣泛討論過。
年紀(jì)稍大一點(diǎn)的人都還記得，1980年一篇署名潘曉撰寫的文章《人生的路，為什么越走越窄》，這篇文章引起了一場持續(xù)半年之久的全國范圍對“人生觀”問題的大討論。人生觀就是對人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等方面體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)。在困難面前是退縮、躺平，還是努力奮斗，改變現(xiàn)實(shí)，就出現(xiàn)不同的人生觀。
人類從誕生之日起，生存是第一位的，每個(gè)人活著，就要為生存和養(yǎng)活家人而努力工作，工作就是為社會作貢獻(xiàn)，每個(gè)人的衣食住行也離不開社會，實(shí)際上人類活動就逐漸形成了“我為人人、人人為我”的社會。在潘曉文章的討論中流行一種觀點(diǎn)：“人們努力工作，實(shí)際上是‘主觀為自己，客觀為別人’”。
人來到世界，先是父母的養(yǎng)育，然后接受學(xué)校和社會的教育，參加工作后，應(yīng)該想到報(bào)答父母和回報(bào)社會，辦事處世時(shí)要為別人和社會想想，處處為己是行不通的。
許多革命先烈為了信仰和理想，不惜獻(xiàn)出自己的寶貴生命，他們是為了理想而奮斗；在現(xiàn)在的社會里，許多專家教授、科學(xué)家、企業(yè)家，以及文學(xué)家、藝術(shù)家，他們的生活可能并不困難，他們的努力拼搏精神，主觀上不是為自己，而是為了自己的人生目標(biāo)而創(chuàng)造。正因?yàn)橛羞@些人，社會才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。
作者簡介：
顧正庭，1931 年出生，今年 94 歲，中共黨員，曾經(jīng)擔(dān)任河南省中原工學(xué)院前身鄭州紡織機(jī)電?？茖W(xué)校黨委副書記、副校長。
