（原文首創(chuàng)）
三坑口村古銀杏樹的風(fēng)雨滄桑
文/古梁
新宅鎮(zhèn)三坑口村，在記憶中不知去了多少回，也看過村南山坡上的兩棵古
銀杏樹，然而一直不知道這個村的歷史，也不知道這兩棵古銀杏樹的來歷，一
直都感到非常遺憾。
正值秋末冬初，我約上董春法先生和友人，今上午一早趕往三井坑村。進(jìn)
村后，我們懷著一種虔誠的心情，先去膽仰那兩棵古銀杏樹。只見滿樹的金黃
葉子，樹冠高高伸向藍(lán)天，地上也落了一地的金黃，給人一種壯嚴(yán)震撼的感覺。
兩棵高大的樹下，擠滿了男男女女，他們拍照，撿葉子，那場面就像是在趕集。
我們離別銀杏樹，來到村中，看了古民居，也看了村民在編織箬帽，竹編。這一項竹編
工藝是這個村最大的一項非遺文化。
在村中我們找到了今年 81 歲的高有泉老先
生，他解放初在金華行暑公安局工作，上世紀(jì)在三年饑餓年代時，他被下放回
到村里，一直擔(dān)任村干部。當(dāng)我向他問起村史和兩棵銀杏樹的歷史時，他向我
們講述一段久遠(yuǎn)的歷史。
南宋嘉定年間（1209—1224）時，當(dāng)時三坑口這個地方還沒有人居住，
但這地方的北邊，有一個叫張頭村的古村落，張姓，也不知從何遷此，遷來后，
張姓人在村南種了 6 棵樹，村前的兩棵銀杏樹，又依次在村溪邊、山坡上種了
兩棵苦櫧樹，兩棵紅豆杉。以后張姓不知什么原因，在張頭消失了。我查了
1968 年 1：5 萬的武義地形圖，當(dāng)時圖上三坑口村北還有張頭這個地名。南宋
時高氏先祖“五世叔鎬公，任溫州府永嘉縣教諭，歷任數(shù)載，后終于任。生三子，
庚一、庚二、庚八?！痹┟鞒鯐r高氏“十三世孫行英一公，名紹箕，字振聲，
性耿介，觀山游水，游行至宣陽三溪口，見雙水夾流名‘上桓溪’，適彼樂土，
聚族于斯，是為高氏發(fā)祥之所?！庇纱丝磥?，三坑口原名三溪口，村北是大萊
溪，村南是力坑溪，村西為山坑溪，三溪合流，向東徑流古稱上桓溪，經(jīng)八百
后，黃呈坑，從烏門村右岸入菊溪，在溪下村與金巖溪匯合，入麗水雅溪水庫。
因村座落三條坑中，久之也稱三坑口村了。這么一個偏遠(yuǎn)的深山小村，在歷史
上也遭遇了不少兵燹。先是清康熙甲寅年（1674）耿精忠反叛，進(jìn)村掠物勒餉；
咸豐辛酉年（1861）太平軍又進(jìn)村燒殺搶掠；至抗日戰(zhàn)爭，全村人也在荒亂中
渡過艱難的生活，參加抗日的村人，大都死難于外地，至今英魂難歸。在這些
艱難的歲月里，高氏族人，全族立下規(guī)矩，保護(hù)銀杏樹，列條規(guī)守規(guī)約，若有
人砍伐銀杏樹枝，則罰稻谷兩擔(dān)。1958 年一戶人家在銀杏樹旁蓋房子，砍了一
根枝丫，結(jié)果罰 120 元，在村里做了一場戲，以此教育全村，愛樹護(hù)樹。1998 年，
縣扶貧辦主任董春法，撥了一點款給村里，給古銀杏樹砌圍墻石階，古樹得到
進(jìn)一步保護(hù)。
高有泉在講這段歷史時，拿出了一套《桓溪高氏宗譜》，并說，村內(nèi)高姓為主，
有在籍人口 900 多人，另一大姓是民國初年從安村遷來的潘姓，也有 150 多人，
余徐、涂等都為小姓。高有泉老先生還講了張姓種的另外 4 棵樹的遭遇，其中
溪邊的一棵苦櫧樹被洪水沖跑了，另三棵樹在上世紀(jì) 70 年代被當(dāng)時生產(chǎn)大隊砍
了，鋸板賣了。
34董春法先生還向我講了這兩棵銀杏樹人工授粉結(jié)果的故事。他說三坑口的
這兩棵銀杏樹是雌性樹，我們稱它們是“姐妹樹”，因此一直沒有結(jié)過顆粒。
他還說武義古銀杏樹雄性的只有兩棵，一棵在上少妃村，一棵在上四保村。銀
杏樹分雌雄單株，每年的 4 月 15 日至 18 日是銀杏樹開花的時間，雄花是一串的，
長約 30 厘米，雌花是小朵開口，有粘性，一般在 50 千米范圍內(nèi)若有雄性銀杏樹，
花粉可以通過風(fēng)、蟲等媒妎援粉。2001 年春，董春法從縣內(nèi)的兩棵雄性樹上釆
集了雄花，雇人爬上三坑口兩棵雌性樹上，掛了雄花蕊，結(jié)果那一年，兩棵古
銀杏樹結(jié)滿了顆粒，收獲時，整整有五六百斤。當(dāng)時我和董春法辦公室相鄰，
他還拎了一小袋白果給我們。今天講起此事，他哈哈笑了起來。后來由于害怕
雇人上樹授粉不安全，就再也沒有給這兩棵古銀杏樹授粉了。
釆訪時近 12 時多，我和董春法先生告別了高有泉老先生，告別了三坑口村，
驅(qū)車去新宅鎮(zhèn)政府，葉峰書記還在等我們。
2018.11.9 夜
后記：這篇文章已入選我的《歲月劃痕》一書中。但一直以來有人總喜歡稱其為“夫妻樹”，甚至官方媒體也這樣講，這種誤導(dǎo)與誤國有何異？因此為避免一誤再誤，今舊文重發(fā)，目的只有一個：求真。
2025.11.27.
