《開(kāi)元》之渡：在袁德利的文字里照見(jiàn)醫(yī)者與哲人
文/許亞晴（北京）
上月，作家于學(xué)忠先生寄來(lái)一本小冊(cè)子——遼寧蓋州袁德利先生的《開(kāi)元》中英文對(duì)照作品集。這本裝幀素雅的作品集，竟讓我在燈下輾轉(zhuǎn)至深夜。
袁德利是誰(shuí)？在翻開(kāi)這本書(shū)之前，這個(gè)名字對(duì)我而言是陌生的。但讀罷《開(kāi)元》，再循著文字背后的線索探尋，一個(gè)立體的形象便逐漸清晰起來(lái)——他是行醫(yī)三十四載的婦產(chǎn)科主任醫(yī)師，是寫(xiě)下《醫(yī)者文心》《仰山之戀》的作家，更是游走在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)之間的思想者。
《開(kāi)元》這個(gè)書(shū)名取得極妙?！霸笔情_(kāi)始，是本源，是萬(wàn)物之初。而袁德利的人生，恰如一場(chǎng)永不停歇的“開(kāi)元”之旅——從拿起手術(shù)刀到執(zhí)起筆，從醫(yī)病到醫(yī)心，從用中文書(shū)寫(xiě)到走向英文世界，他始終在開(kāi)啟新的可能。
作為醫(yī)生，他三十四年堅(jiān)守臨床，完成兩項(xiàng)省部級(jí)科技成果，發(fā)表六十八篇學(xué)術(shù)論文；作為作家，他的散文屢獲“三亞杯”金獎(jiǎng)、“華章杯”銅獎(jiǎng)；作為思想者，他的文字既有手術(shù)刀般的犀利，又有詩(shī)意的溫存。這種生命的廣度，令人驚嘆。
《開(kāi)元》的中英文對(duì)照形式本身，就是一種隱喻。袁德利仿佛在搭建一座橋梁——不僅是語(yǔ)言的橋梁，更是醫(yī)學(xué)與文學(xué)、理性與感性、東方與西方的橋梁。讀他的文字，你能感受到一種獨(dú)特的張力：既有醫(yī)者的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又有文人的灑脫不羈。這讓我想起文中對(duì)他的評(píng)價(jià)：“文章充滿‘俠’氣，同時(shí)帶有一絲輕靈與灑脫?！?/p>
在《開(kāi)元》中，我讀到了他對(duì)生命本源的探尋。這探尋不是書(shū)齋里的玄想，而是源于無(wú)數(shù)個(gè)在手術(shù)臺(tái)前守護(hù)生命的日夜。當(dāng)他寫(xiě)下“生命如同回聲，你付出什么，就收獲什么”時(shí)，這不僅是哲思，更是一個(gè)從死神手中奪回?zé)o數(shù)生命的醫(yī)者最真切的體悟。
特別打動(dòng)我的，是袁德利將醫(yī)學(xué)精神融入文學(xué)創(chuàng)作的方式。他的文字有著診斷疾病般的精準(zhǔn)——對(duì)社會(huì)病灶一針見(jiàn)血，對(duì)人性弱點(diǎn)洞若觀火。但同時(shí)，他又以文學(xué)的溫情包裹批判的鋒芒，如同一位良醫(yī)，既指出病癥，又開(kāi)出希望的處方。
從《父親那桿紅纓槍》到《桃花開(kāi)遍仰山崗》，從《生命的回聲》到《北海嘲鳴》，他的創(chuàng)作版圖不斷拓展。而《開(kāi)元》的中英文對(duì)照出版，標(biāo)志著他開(kāi)始了新的文化遠(yuǎn)征——讓中國(guó)醫(yī)生的哲思，匯入世界文明的對(duì)話。
袁德利讓我相信，在這個(gè)日益精細(xì)分工的時(shí)代，依然有人拒絕被單一標(biāo)簽定義。醫(yī)者與作家，在他身上不是割裂的角色，而是同一顆仁心的不同面向。他用手術(shù)刀救治身體，用文字撫慰心靈，共同完成著對(duì)完整生命的關(guān)懷。
合上《開(kāi)元》，我想起古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)句：“我建立了一座比青銅更持久的紀(jì)念碑?！痹吕壬盟p重的實(shí)踐告訴我們：最持久的紀(jì)念碑，不是青銅，也不是文字，而是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的照亮。
在蓋州那片土地上，這位醫(yī)生作家繼續(xù)著他的“開(kāi)元”之旅。而我們有幸通過(guò)他的文字，見(jiàn)證一個(gè)靈魂如何在多重世界中自如穿行，并在這個(gè)過(guò)程中，照見(jiàn)我們自己生命的更多可能。
