《燈戲映山河 薪火照千秋》
作者：楊廷付
修水的山，層巒疊嶂；修水的水，清冽綿長。在這片浸潤著千年文脈的土地上，寧河戲如一株古木，扎根土壤，歷經風雨而愈發(fā)蒼勁。戴致新，這位土生土長的修水人，用半生時光與這門古老戲種相守，以赤誠為肥，以創(chuàng)新為露，讓寧河戲在新時代綻放出別樣光彩。
1964年出生的戴致新，與寧河戲的緣分始于少年。1979年，十五歲的他懷揣著對戲曲的懵懂熱愛，加入了戴氏鳳舞班，從此與丑角行當結下不解之緣。丑角雖無生旦凈行的俊朗與端莊，卻以詼諧幽默、貼近民生的表演直擊人心。為了學好這門手藝，戴致新下足了苦功。天剛蒙蒙亮，他便在戲班的院子里練身段、練念白，一招一式都力求精準；夜深人靜時，他還在琢磨師父傳授的技藝，反復揣摩角色的神態(tài)與心性。
這份刻苦與天賦，讓戴致新進步神速。僅學戲一年，他便獲準隨師父們輾轉湘、鄂、贛邊境的村落演出。戴致新跟著戲班翻山越嶺，風餐露宿，有時一天要趕兩場演出，累得倒頭就睡。但每當鑼鼓聲響，看到臺下鄉(xiāng)親們期盼的眼神，他便立刻精神抖擻，粉墨登場。在師父們的悉心教導下，他熟練掌握了多個寧河戲傳統(tǒng)劇目，丑角的俏皮與靈動，在他身上漸漸凸顯。
1985年，二十一歲的戴致新接過了鳳舞班班主的重擔，也接過了傳承寧河戲的責任。彼時的寧河戲，正面臨著時代浪潮的沖擊，觀眾日漸減少，戲班生存舉步維艱。如何讓這門古老藝術活下去、火起來？戴致新陷入了沉思。他想起了家鄉(xiāng)的全豐花燈，那流光溢彩的花燈、歡快靈動的舞步，是刻在修水人骨子里的記憶。一個大膽的想法在他心中萌生：將全豐花燈與寧河戲相融，創(chuàng)造“燈戲合一”的表演形式。
這個想法在當時遭到了不少質疑，有人認為這是對傳統(tǒng)的褻瀆。但戴致新堅信，傳承不是墨守成規(guī)，而是要讓古老藝術貼合時代。他帶領戲班成員反復試驗，將花燈的舞步融入戲曲身段，將花燈的曲調與戲曲唱腔結合，一次次調整，一次次打磨。農忙時節(jié)，他放下戲服，躬耕于田間地頭，用汗水澆灌莊稼；農閑時分，他便帶領藝術團，以黃龍山為中心，奔走在周邊城鄉(xiāng)。當燈光流轉的花燈遇上韻味悠長的寧河戲，當俏皮的丑角踩著花燈舞步登場，臺下的觀眾瞬間沸騰了。這種新穎的表演形式，既有傳統(tǒng)戲曲的厚重，又有民俗文化的鮮活，很快便贏得了群眾的喜愛。田間地頭、曬谷場上，處處都能聽到寧河戲的唱腔，看到花燈飛舞的身影。
多年的堅守與打磨，讓戴致新在丑角行當練就了獨門絕技?！岸瞧ひ鐒印睍r，腹部肌肉隨節(jié)奏靈活起伏，如波浪翻滾；“臉皮跳動”時，面部肌肉收放自如，喜怒哀樂瞬間切換，惟妙惟肖。這兩項絕技，是他數十年如一日刻苦練功的成果，也是寧河戲丑角藝術的精髓所在。2015年，在華夏藝術國際文化交流展演活動中，戴致新登臺獻藝，憑借這兩項絕技驚艷全場，最終斬獲全國總決賽金獎。聚光燈下，他身著丑角戲服，一舉一動都引得掌聲雷動，寧河戲丑角藝術，終于在全國舞臺上綻放出耀眼的光芒。
如今，年過半百的戴致新，依然堅守在傳承寧河戲的道路上。他沒有停下創(chuàng)新的腳步，繼續(xù)深化“燈戲合一”的藝術形式，將現代元素巧妙融入傳統(tǒng)劇目，讓寧河戲更符合當代觀眾的審美。他還積極培養(yǎng)傳承人，毫無保留地將自己的技藝傳授給年輕一代，希望這門古老藝術能后繼有人。在他的帶領下，鳳舞班早已聲名遠揚，寧河戲也成為了修水文化的一張亮麗名片。
山風吹過修水的田野，鑼鼓聲再次響起。戴致新身著戲服，在花燈的映照下登臺，那熟悉的唱腔穿越歲月，回蕩在山河之間。他用半生堅守，詮釋了傳承人的責任與擔當；用大膽創(chuàng)新，賦予了古老藝術新的生命力。寧河戲的薪火，在他手中代代相傳，正如修水的山水一般，生生不息，源遠流長。
作者簡介：楊廷付，男，漢族，出生于1966年1月，江西修水人，愛好文學喜歡寫詩詞、散文，作品多年前發(fā)表于《溫州晚報》、《溫州都市報》最近作品發(fā)表于《世界文學》《大湖文藝》《青年文學家》《楓葉詩刊》等，現為《世界文學》簽約作家。
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