自我意識(shí)永遠(yuǎn)正確的結(jié)局(隨筆)
文/竇維博(甘肅)
智能網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,無(wú)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是虛擬空間,那叫一個(gè)眼花繚亂——全民都是社會(huì)活動(dòng)家、全民都是藝術(shù)家、全民都是作家、全民都是演員、全民都是攝影師、全民都是正義形象“大師”……各類(lèi)“專(zhuān)家”滿(mǎn)世界飛??傊l(shuí)都不會(huì)覺(jué)得自己犯錯(cuò),在他們眼里,這個(gè)社會(huì)處處都錯(cuò)的離譜,讓他們“痛心”。
但誰(shuí)都講不清楚犯錯(cuò)的是誰(shuí),其實(shí)沒(méi)有人愿意“講清楚”,他們壓根就不愿意講,甚至不敢講,唯一“講”不停的就是他們的勁頭。我們不妨換個(gè)角度,當(dāng)人們癡迷于各種“垃圾”文藝,說(shuō)明這些玩意所描述的東西是現(xiàn)實(shí)生活里永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)或很少出現(xiàn)的情景;反之,就是復(fù)刻現(xiàn)實(shí),這種熟悉的足以令人生厭的情景,有誰(shuí)會(huì)在意呢?
一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)悖論就是,“垃圾”文藝很有可能讓現(xiàn)實(shí)脫離原來(lái)的行進(jìn)軌道,而現(xiàn)實(shí)也無(wú)法經(jīng)受“垃圾”文藝的顛覆。但奇怪的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)離不開(kāi)“垃圾”文藝,而“垃圾”文藝不留神就會(huì)顛覆現(xiàn)實(shí),這是它的目標(biāo)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)總想保住自己已有的行程方向和模樣,也就是它的“高貴形象”,但“垃圾”文藝卻在一次次不遺余力的去做著顛覆這種形象的努力。人們總不愿意待在自己已有的甚至固化了的空間,總想當(dāng)作牢籠去沖破,而“垃圾”文藝又在千方百計(jì)的想辦法去占有人們已有的空間。
但是,大眾里也總有一部分人想保住現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)形成的空間或者基本盤(pán)。而這部分人曾經(jīng)也沖撞過(guò)“牢籠”,疲憊之后卻又不想失去曾經(jīng)的“過(guò)往”,這便有了欲罷不能的煩惱。社會(huì)對(duì)曾經(jīng)失去的轉(zhuǎn)而又會(huì)產(chǎn)生一種“懷舊”情緒,實(shí)際就是一種“后悔”或者“反悔”??蛇@已經(jīng)不可能,自己筑的巢自己拆了,這種蠢事不是偶然,而是理直氣壯,反正你理解也罷不理解也罷,社會(huì)總是重復(fù)的做著自己傷害自己的事情。
想保住的基本盤(pán)未必能保住,而沖擊這個(gè)基本盤(pán)的就是“垃圾”文藝。這就形成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)基本盤(pán)內(nèi)互斗的雙方,在破壞自己曾經(jīng)共同創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)世界——物質(zhì)的和精神的(不是“垃圾”的)。而“垃圾”文藝這時(shí)候就成了置身其外坐山觀虎斗的收割者。當(dāng)兩敗俱傷時(shí),“垃圾”文藝就會(huì)毫不猶豫的沖上去“圈地”。
現(xiàn)實(shí)最終還是敗給了虛無(wú)(“垃圾”文藝)。當(dāng)虛無(wú)把自己變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后,又會(huì)被新的虛無(wú)所擊敗,失去自己的領(lǐng)地。周而復(fù)始,由實(shí)到虛,又由虛到實(shí)。人們總是在這個(gè)悖論的漩渦里“胡言亂語(yǔ)”,把自己撞的遍體鱗傷,最后被淘汰,被曾經(jīng)那個(gè)迷糊了自己的“虛無(wú)”世界拋棄了。這就是社會(huì)的真相,也是歷史被不斷改寫(xiě)的真相,也就有了所謂社會(huì)和歷史的發(fā)展進(jìn)步。
當(dāng)社會(huì)不再是自然狀態(tài)控制下存在的時(shí)候,一切固有的穩(wěn)定都會(huì)被打破。所謂社會(huì)的“進(jìn)步”都是被貼上了“文明”的標(biāo)簽。從現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀和表面看,社會(huì)是“進(jìn)步”了“文明”了,實(shí)際是手段更嫻熟、方法更靈活、隱蔽程度更高、欺騙性更強(qiáng)罷了,對(duì)自然社會(huì)的侵蝕和威脅更嚴(yán)重。任何高智商的出現(xiàn),都將人類(lèi)自身推向了更進(jìn)一步的深淵,加速了人類(lèi)的斷氣。
當(dāng)人類(lèi)就像一潭平靜的湖水一樣曾經(jīng)存在,然后被突如其來(lái)的“外力”攪動(dòng)起來(lái),由最初心怡的“漣漪”觀賞,到波浪起伏,再到波浪滔天,再到摔得粉碎,然后,就沒(méi)有然后了……在高智商的驅(qū)動(dòng)下,人類(lèi)不僅被裹挾,更是在被剝奪。結(jié)局如何,誰(shuí)都心知肚明,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)在狂歡,其背后的命運(yùn)早已被注定。我們也無(wú)須歡呼自己有多么偉大,可以臨時(shí)擠出一點(diǎn)時(shí)間,暫時(shí)靜下心來(lái)去細(xì)品一下,或許就能品出味道,不一樣的味道。
社會(huì)之所以會(huì)出現(xiàn)亂象,就是因?yàn)橛心敲匆粋€(gè)被人們“想往”的虛幻世界所勾引,所麻醉,最終被麻痹,失去了自己的一切,卻很難自醒。不知是現(xiàn)實(shí)照進(jìn)了文藝,還是文藝顛覆了現(xiàn)實(shí)?反正,這就是“自我意識(shí)永遠(yuǎn)正確”的結(jié)局。
竇維博:筆名、網(wǎng)名:江河水、西江月。甘肅省慶陽(yáng)市人。甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、慶陽(yáng)市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、西峰區(qū)作家協(xié)會(huì)理事。曾任《西峰文化》執(zhí)行主編。文史地理、古詩(shī)詞、攝影愛(ài)好者。自號(hào)“慶陽(yáng)文史拾荒者”。主要致力于西峰地方行政區(qū)劃(地名)、建置(建制)地理及人文歷史研究。著有《西峰物產(chǎn)》《西峰政區(qū)史略》《西峰建置機(jī)構(gòu)錄》《西峰地名輯要》等文史著作。參與編纂《蕭金鎮(zhèn)志》《西峰歷史人文叢書(shū)(第一輯)》《西峰區(qū)志》《慶陽(yáng)古村鎮(zhèn)(西峰篇)》《大塬遺韻——西峰區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃》等史志、人文書(shū)籍。主編《慶陽(yáng)市西峰區(qū)地名志》。