短篇(46一50)
文/董隨堂
四十六
備解光明
1，你是把握住了風(fēng)情的憑據(jù)，他是搖擺中的棋子，落地時(shí)就產(chǎn)生出了合情
2，這就是共有的水平，也是分別抗衡中的反應(yīng)
3，用實(shí)踐為價(jià)值的分工，并不是開打就能形成公平，乃是被動(dòng)就屈服于被動(dòng)的心
4，世界之大只不過是宇宙的一部分，若裝下宇宙的人就是宇宙的主人
5，所以財(cái)利是共同的敵人，同樣也是共同的友人
6，用追求與相思看問題，就能看出是適者共存
7，用否定的眼光解釋不出為人的升華，用認(rèn)知的眼光可以看到危險(xiǎn)成分
8，大地生輝，照耀的不光是人類，還有無形無體的生物群也在變異
四十七
你在戰(zhàn)爭(zhēng)他在升華
1，有人說人是萬物之靈，其實(shí)每人不如一條蟲
2，有人說人心是萬惡之根，其實(shí)人人心中都裝著良心
3，還有人說孔雀的羽毛是編織起來的美麗，都沒人知道它輪回的原因
4，在相互間能產(chǎn)生共鳴的并不是真正的良知與敵人，而是相互吸引所產(chǎn)生的興趣與關(guān)心
5，交于時(shí)光中去是同等的待遇，而人總是有太多的虛榮心
6，最終的果效就是偏離的分嶺渡，而不是為人的善美真
7，所以情是萬惡之根，失去了理智與公正的心
8，形成了社會(huì)的亂象，都是失衡于教育的認(rèn)識(shí)度而有的學(xué)問
四十八
權(quán)限與升華
1，權(quán)是罪惡的表現(xiàn)，查看歷史就可發(fā)現(xiàn)
2，法是罪惡壓良善的工具，才形成了法不治眾的立證
3，形勢(shì)代表神圣是社會(huì)的表現(xiàn)成分，一旦失敗就形成了魔鬼的形容
4，這里的出發(fā)點(diǎn)是為了公正所講的理論與形容，并代表個(gè)人立場(chǎng)的堅(jiān)定
5，關(guān)愛是形容體諒大眾的表現(xiàn)，而本身并不帶任何公正
6，這就是所有掌權(quán)者的評(píng)論，把世界才能交托給所有大眾
7，枝干長(zhǎng)得再與眾不同，只要你吸收養(yǎng)分與空氣，就別想脫離土地的掌控
8，這就是為人的公正，只需分辨一下就可以看清，時(shí)光所舉起的評(píng)論是有分約數(shù)的可能
四十九
還江水暖鴨先知
1，世界之大并不是你文工團(tuán)個(gè)人的天下，慢慢看到共產(chǎn)黨高層們的手法，放射到了平民百姓家
2，這就是升華，更是平茬。不出三十年，掌權(quán)者不再是富二代、富三代的天下
3，用相信的眼光看問題，毛孫毛爺不都是傀儡下資本家手中的零花
4，相互安好于當(dāng)下，是為人的表畫，更能鼓動(dòng)起文化不被別的國(guó)家給吞吃的可怕
5，交上答案就是表現(xiàn)中的中華，八十年前中華一樣是中華
6，可見懸差就差了一個(gè)國(guó)家，這就是中華民國(guó)的屈辱史，三百年都別想平茬
7，回歸并不可怕，可怕的是別人是咋樣看法
8，獨(dú)立王國(guó)成全了階下囚，階下囚又成全了獨(dú)立王國(guó)的話把
五十
勝利是生命的體現(xiàn)
1，現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)吹不開現(xiàn)實(shí)主義的炮，就不叫現(xiàn)實(shí)
2，文藝帶不動(dòng)大眾的反映就不叫文藝，這是駁不倒的理
3，現(xiàn)象生成著科學(xué)，是追蹤著腳步前進(jìn)的光影，才形成了文化傳承
4，而科學(xué)的終點(diǎn)，是總結(jié)科學(xué)的原理，所做出的反映
5，都是規(guī)律學(xué)產(chǎn)生的共性價(jià)值觀，所守恒的原則上共同掌握的憑證
6，追求本身沒有直徑，就如戰(zhàn)爭(zhēng)為了和平而來，是同樣的道理
7，如果不是神經(jīng)組合體感覺不到危險(xiǎn)，也不會(huì)產(chǎn)生特大災(zāi)情是一樣的道理
8，可見大部分人都在狹縫中生存是真實(shí)的應(yīng)用
