王恩祥
《八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫畢侯神道碑考證》
八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫畢侯神道碑
1、
都鎮(zhèn)撫畢侯既歿余二十年，其子卜華偕門婿前余姚縣尹岳嵩持先世行狀，即辛縣華山書(shū)院具禮為言回，先人平苛善跡是以垂戒子孫，今瑩中紀(jì)錄然，為子孫者禮無(wú)闕乎？茲故來(lái)渴，饒獲數(shù)語(yǔ)以賞責(zé)千石，則畢氏存歿俱受賜矣。"愚義其辭情懇切，乃按狀而敘之。
2、
君諱顯，小字干奴，以所賜名曰技都行。其先滄州南皮縣魯莊里人，已上三世俱夫其諱。顯考諱義，滄州管民長(zhǎng)官，至元十一年春二月二十五日終壽，享九十有二，葬于滄州之先瑩。顯妣太夫人樊氏四子，君其長(zhǎng)也。性聰敏，才貌魁偉。生十歲，金亂，為圣朝蒙古軍百戶合里所得，養(yǎng)以為子，愛(ài)如所生。合里歿，君即承其役。君年既壯，念父母在滄州故里，得一歸者（?。?，歲甲辰始遂其志。還鄉(xiāng)之日，父母無(wú)故，三弟俱在。歲戊午，以君彈壓本千戶事，是年至巨野之韓村，樂(lè)其風(fēng)士，遂家焉。李珊叛據(jù)濟(jì)南，從王師，累戰(zhàn)有功。大帥以名馬、翎甲、美緞表里賞之，賜名曰拔都﹣----﹣技都者，國(guó)語(yǔ)謂勇敢男子也。升為本萬(wàn)戶府鎮(zhèn)撫。
3、
至元八年從攻襄樊，以功遷八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫，仍以元寶褚?guī)刨p之。
九年，以本職兼蒙古軍百戶。
十年，修東西正陽(yáng)畢，即告老于家，以長(zhǎng)子抹兀代其職。
十一年二月，顯考滄州府君訃音至，君悲哀成疾，遂不克奔父喪。三月十五日壽終，享五十八，即葬于辛阡。
夫人孟氏，有淑慎之德，處家有法，壽享七十有六。
次王氏，先侯二年歲壬申歿。傅氏、來(lái)氏皆康寧。
4、
子男八人，長(zhǎng)曰抹兀，曰拗驢，曰卜華，曰禿忽，曰毅，曰季兒，曰抹兀歹兒，曰奈滿歹。女五人，長(zhǎng)適宣使忽里合察兒，次適管軍百戶李萬(wàn)奴，次適前余姚縣尹岳嵩，次適百戶張諶，次適望族安氏。十八年抹兀管領(lǐng)本軍從攻倭國(guó)，渡海遇風(fēng)得岸歸國(guó)，特受進(jìn)義校尉、蒙古軍總把。
5、
二十五年征收乃顏，歿（于），敦收葬于辛阡。娶三張氏，五子，長(zhǎng)曰忽里罕，襲父職。拗驢十三年夏六月十七日歿，葬于辛阡，一子曰教化。卜華有賢行，仕路方享，五子。禿（兔？）忽，蒙古軍萬(wàn)戶府合必赤百戶，一（二）子。毅，將什佐郎、蒙古軍萬(wàn)戶府知事，四子。季兒，二子。抹兀歹兒，二子。欒滿歹，四子。諸孫名詳于宗系圖。干慮！金玉，至寶也，不遇煉磨不能為重用。向使良金美玉不遭煉磨之工，終同于堅(jiān)礦頑璞而已，何所施哉？人才不透患難，席于宴安，甘于辱懦，亦尋常鄉(xiāng)人矣。鎮(zhèn)撫君生十歲遭亂離，去父母從它人，其辛苦患難有不待言者，所以能動(dòng)心忍性增益其所不能，以之勇于戰(zhàn)，救奮功為八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫，亦可謂奇男子矣。
6、
雖然，天之所厚誰(shuí)能違之？鎮(zhèn)撫君不惟能自樹(shù)立于人上，又天資孝愛(ài)之德，亂離之后能尋速父母，以之父母具存，諸弟無(wú)故，身居美官，八子二十五孫，產(chǎn)業(yè)畜牧廣大充塞，既貴且富，非天之所厚，能如是乎？是可銘也（已）。
銘曰：皇元立天地，四海靜塵沙。承時(shí)才與雋，奮起為爪牙。大者成功即開(kāi)國(guó)，小者接翼猶承家。
7、
偉哉鎮(zhèn)撫君，勇氣如彼虎。奮身患難中，鎮(zhèn)撫八萬(wàn)戶。旌旗耀日月，闃然從部度。戰(zhàn)功進(jìn)無(wú)邊，技都名遠(yuǎn)布。年老力已疲，始得歸農(nóng)土，不期聞?dòng)H喪，悲哀忽成故。
8、
襲職世世門戶光，諸孫才賢鴻雁行。舉讓口先德口弓，榮貴方興其未央。韓里之土美且良，卜之立瑩封如堂。
羅植佳木煙云蒼，春秋祭禮（祀）牲牛羊。豐碑高揭銘文章，行路誦之感且傷！
奉直大夫國(guó)子司業(yè)楊桓撰井篆額書(shū)丹
大德四年春三月曰卜華等立石
石匠提領(lǐng)李興等刊
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? 八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫
畢侯神道碑譯文
1. 都鎮(zhèn)撫使畢侯去世已經(jīng)二十多年了，他的兒子卜華和女婿、前余姚縣知縣岳嵩，拿著先人的生平事跡記述，來(lái)到辛縣華山書(shū)院，恭敬地對(duì)我說(shuō)：“先父平息苛政、廣施善舉的事跡，我們一直用來(lái)告誡子孫，如今墓中的碑記雖有記載，但作為子孫，在禮節(jié)上難道沒(méi)有欠缺嗎？因此特地前來(lái)拜謁，希望能求得您幾句文字，以此告慰先人（“千石”代指先父的身份與功德），這樣一來(lái)，畢氏家族無(wú)論在世者還是逝者，都會(huì)感念您的恩惠。”我被他們言辭中的懇切情意所感動(dòng)，于是依據(jù)所呈的行狀，寫(xiě)下了這篇記述。
2. 畢君名顯，小字干奴，朝廷賜名拔都（“拔都”在蒙古語(yǔ)中是“勇敢男子”的意思）。他的先祖是滄州南皮縣魯莊里人，往上三代的先祖名字都已無(wú)從查考。畢顯的父親名義，曾任滄州管民長(zhǎng)官，于至元十一年春二月二十五日去世，享年九十二歲，安葬在滄州的祖墓中。畢顯的母親樊氏太夫人生有四個(gè)兒子，畢顯是長(zhǎng)子。他天性聰慧機(jī)敏，身材高大、相貌魁偉。十歲時(shí)，正值金國(guó)戰(zhàn)亂，他被元朝蒙古軍百戶合里俘獲，合里收他為養(yǎng)子，待他如同親生兒子。合里去世后，畢顯便繼承了他的軍職。畢顯成年后，一直思念在滄州故里的父母，渴望能回鄉(xiāng)探望，直到甲辰年才如愿以償。還鄉(xiāng)之時(shí)，父母身體康健，三個(gè)弟弟也都健在。戊午年，畢顯負(fù)責(zé)彈壓本千戶所的事務(wù)，同年他來(lái)到巨野的韓村，喜愛(ài)這里的風(fēng)土人情，便在此定居。后來(lái)李珊反叛，占據(jù)濟(jì)南，畢顯跟隨朝廷大軍出征，屢戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功。主帥賞賜給他名馬、翎甲、精美綢緞等物，還賜名“拔都”——“拔都”在蒙古語(yǔ)中就是勇敢男子的意思。之后，畢顯升任本萬(wàn)戶府的鎮(zhèn)撫使。
3. 至元八年，畢顯跟隨大軍攻打襄樊，因戰(zhàn)功升任八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫使，朝廷還賞賜了他元寶鈔。至元九年，他以原職兼任蒙古軍百戶。至元十年，東西正陽(yáng)的修筑工程完工后，畢顯便告老還鄉(xiāng)，由長(zhǎng)子抹兀接替他的官職。至元十一年二月，父親滄州府君（畢義）的訃告?zhèn)鱽?lái)，畢顯悲痛過(guò)度一病不起，最終沒(méi)能前去奔喪。三月十五日，畢顯去世，享年五十八歲，安葬在辛地的墓地。他的夫人孟氏，有著善良謹(jǐn)慎的品德，治家有方，享年七十六歲。次夫人王氏，在畢侯去世前兩年的壬申年離世。傅氏、來(lái)氏都身體健康。
4. 畢顯有八個(gè)兒子，長(zhǎng)子名叫抹兀，其余分別是拗驢、卜華、禿忽、毅、季兒、抹兀歹兒、奈滿歹。五個(gè)女兒，長(zhǎng)女嫁給宣使忽里合察兒，次女嫁給管軍百戶李萬(wàn)奴，三女嫁給前余姚縣知縣岳嵩，四女嫁給百戶張諶，五女嫁給名門望族安氏。至元十八年，抹兀率領(lǐng)本部軍隊(duì)跟隨大軍攻打倭國(guó)（日本），渡海時(shí)遭遇大風(fēng)，僥幸登岸后返回國(guó)內(nèi)，被特別授予進(jìn)義校尉、蒙古軍總把的官職。
5. 至元二十五年，朝廷征討乃顏叛亂，抹兀戰(zhàn)死，部下將他收葬在辛地的墓地。抹兀娶三張氏為妻，育有五個(gè)兒子，長(zhǎng)子忽里罕繼承了他的官職。拗驢在至元十三年夏六月十七日去世，安葬在辛地的墓地，有一個(gè)兒子名叫教化。卜華有賢德品行，仕途正順，育有五個(gè)兒子。禿忽（疑似“兔忽”），擔(dān)任蒙古軍萬(wàn)戶府合必赤百戶，有一（二）個(gè)兒子。毅，擔(dān)任將仕佐郎、蒙古軍萬(wàn)戶府知事，育有四個(gè)兒子。季兒有兩個(gè)兒子。抹兀歹兒有兩個(gè)兒子。奈滿歹有四個(gè)兒子。眾孫輩的名字詳細(xì)記載在宗系圖中。美玉是極其珍貴的寶物，不經(jīng)過(guò)錘煉打磨就不能被重用。假如優(yōu)質(zhì)的金玉沒(méi)有經(jīng)過(guò)工匠的錘煉打磨，終究和堅(jiān)硬的礦石、粗劣的璞玉沒(méi)什么區(qū)別，能有什么用處呢？人才不經(jīng)歷患難，安于享樂(lè)，甘于懦弱受辱，也不過(guò)是普通的鄉(xiāng)里人罷了。鎮(zhèn)撫使畢君十歲遭遇戰(zhàn)亂流離，離開(kāi)父母投靠他人，其中的辛苦患難不必多說(shuō)，正因如此，他才能磨煉心志、堅(jiān)韌性情，增長(zhǎng)自身所欠缺的能力，憑借這些在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)，奮力立功，升任八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫使，也算得上是奇男子了。
6. 盡管如此，上天所厚待的人，誰(shuí)能違背呢？鎮(zhèn)撫使畢君不僅能憑借自身能力身居人上，還天生具備孝順仁愛(ài)的品德，戰(zhàn)亂流離之后能尋回父母，得以讓父母健在、弟弟們平安無(wú)事；自身?yè)?dān)任高官，有八個(gè)兒子、二十五個(gè)孫子，家產(chǎn)畜牧豐厚充足，既尊貴又富足，若不是上天厚待，能做到這樣嗎？這確實(shí)值得立碑銘記。銘文曰：大元王朝定立天地之間，四海之內(nèi)平定戰(zhàn)亂、塵沙不起。順應(yīng)時(shí)勢(shì)的賢才俊杰，奮起成為國(guó)家的棟梁之臣。功績(jī)卓著者建功立業(yè)、開(kāi)創(chuàng)邦國(guó)，功績(jī)稍遜者也能輔佐家國(guó)、承繼家業(yè)。
7. 偉大啊鎮(zhèn)撫使畢君，勇氣如同猛虎一般。在患難之中奮不顧身，擔(dān)任八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫使。旌旗閃耀如同日月，率領(lǐng)部下從容行軍。戰(zhàn)功卓著、晉升不止，“拔都”的美名遠(yuǎn)揚(yáng)天下。年老力衰之后，才得以回歸農(nóng)田故里，未曾想聽(tīng)聞父親的噩耗，悲痛之下忽然離世。
8. 子孫世襲官職，家族門楣光顯，眾孫輩賢能出眾，如同鴻雁列陣、次序井然。傳承先輩美德、秉持謙讓之風(fēng)，榮華富貴正盛，未有窮盡。韓村的土地肥沃優(yōu)良，占卜選址立墓，墳冢高大如堂。四周栽種珍奇樹(shù)木，煙云繚繞、蒼翠挺拔，春秋祭祀之時(shí)，供奉牛羊祭品。高高矗立的石碑鐫刻著銘文，過(guò)往行人誦讀之余，無(wú)不感動(dòng)感傷！
奉直大夫、國(guó)子司業(yè)楊桓 撰寫(xiě)并篆刻碑額、書(shū)寫(xiě)碑文
大德四年春三月 卜華等人立石
石匠提領(lǐng)李興等人鐫刻
八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫畢侯神道碑
《畢侯神道碑》記載了元代八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫畢顯及其家族的事跡，畢顯十歲遭離難而離開(kāi)父母，在常人難以忍受的艱苦環(huán)境下歷練斗志、磨練意志，以其堅(jiān)韌不屈的精神和英勇善戰(zhàn)的本領(lǐng)而逐步提升，官至八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫。畢顯天資孝愛(ài)之德，雖遭離難，但官至八萬(wàn)戶都鎮(zhèn)撫后仍在尋找父母，為父母盡孝，在其嚴(yán)格以身作則和優(yōu)良家風(fēng)家教影響下，后代多為國(guó)家有用之才，畢顯的事跡也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。是儒家文化孝愛(ài)之德的典范，其事跡也展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、忍辱負(fù)重的頑強(qiáng)意志。
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? 永豐塔簡(jiǎn)介
永豐塔（又稱大佛寺塔）位于巨野縣城人民路東段北側(cè)，始建于北宋嘉祐年間，歷史上多次修繕。
該塔為八角七級(jí)樓閣式磚塔，因元末明初黃河泛濫，底部?jī)杉?jí)淤埋地下，地面現(xiàn)存五級(jí)，高30.3米，底部周長(zhǎng)44米。塔身高度自下而上逐層遞減，一層塔檐為磚疊澀出檐，檐下無(wú)斗栱，其他各層檐下施磚雕華栱兩挑。每層?xùn)|、南、西、北四面設(shè)有券門，塔內(nèi)設(shè)回廊，有石階可登至塔頂，底層設(shè)有塔心室。因塔三面環(huán)水，造成塔身微向東北傾斜，但基本保持原來(lái)的面貌。
永豐塔造型古樸渾厚，塔身簡(jiǎn)潔，收分得體，是魯西南地區(qū)年代較早、保存較好的佛塔建筑，對(duì)于研究古代建筑藝術(shù)，特別是宋代佛教的發(fā)展提供了實(shí)物史料。
大周任史君屏盜之碑簡(jiǎn)介
"大周任史君屏盜之碑"簡(jiǎn)稱"屏盜碑"，立于五代后周顯德二年（公元955年），原位于巨野縣城北關(guān)護(hù)城河外，2002年10月移立于永豐塔之陽(yáng)。龜?shù)な?，通?.16米，重約13.5噸，跌重約9噸。額篆"大周任史君屏盜之碑"，碑陽(yáng)刊文共計(jì)1543字，旨在歌頌濟(jì)州刺史任漢權(quán)的政績(jī)，碑陰題名。此碑文薪嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法雋秀，刊琢精工，向以"文好、書(shū)佳、刻精"著稱，被譽(yù)為"三絕碑"。
大野，連綿曠野之謂也。巨野因大野而得名，地處山東省西南部，歷史悠久。早在新石器時(shí)代，先民就在這里繁衍生息，開(kāi)墾著原始文明。堌堆遺址，標(biāo)示著先民活動(dòng)之跡；蚩尤肩髀冢，記載著三祖涿鹿之役。伏羲氏族在這里漁獵，炎黃部落在這里農(nóng)耕。"大野既潴"，大禹治水之區(qū)；孔丘掩袂， "西狩獲麟"之地。大野文化、人祖文化、麒麟文化，獨(dú)樹(shù)一幟。巨野近"天下之中"，向?yàn)閼?zhàn)略要地。五次為國(guó)，十四次為州郡府路。名將輩出，大儒星馳。巨野教案，銘刻著巨野人民敢于斗爭(zhēng)的反抗精神；魯西南戰(zhàn)役，拉開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略反攻的序幕。歷史的沉積，形成了獨(dú)具特色的巨野文化。
主編：王恩祥
策劃：張學(xué)啟 李恒法
指導(dǎo)：田正海
攝影：王恩祥
審核：鄭守生
二零二五年十一月二十八日
