回望千年，禮贊當(dāng)下
——寫(xiě)在“遇見(jiàn)南安”百期之際
文瑞/文
我以為，一個(gè)地方是否真正有文化，不在于它是否喧囂，而在于它是否擁有深厚的文化積淀，是否擁有傳播文化的平臺(tái)，以及一群執(zhí)著于文化傳播的人。從這個(gè)意義上說(shuō)，大余這片古老的土地，無(wú)疑是有文化的。
這里，曾是古南埜。贛南地區(qū)設(shè)立最早的、秦代唯一的縣級(jí)政權(quán)，其縣治遺址便坐落于大余境內(nèi)。兩千二百三十九年的煌煌歷史，使大余成為贛南文明最早閃爍光輝的地方。當(dāng)年，屠睢及之后的任囂、趙佗，率領(lǐng)十萬(wàn)秦軍從這里——江南最南端的大余，踏入瘴氣彌漫的南蠻粵地，最終建立了南越國(guó)。而貫穿南北的梅嶺古道，則成為溝通贛粵兩省最早的官道。自唐代起，它既是南方荔枝八百里加急運(yùn)往長(zhǎng)安的通道，也成了流放官員至粵、瓊、桂等地的必經(jīng)之路。無(wú)論是馱著荔枝的飛騎，還是在梅嶺之巔留下最后一抹北望目光的貶謫之人，他們的命運(yùn)都與這條古道緊緊相連。
于是，一匹匹快馬“遇見(jiàn)”了南安，一個(gè)個(gè)失意官員“遇見(jiàn)”了南安。一篇篇詩(shī)文在相遇后灑落山間，一聲聲喟嘆在回響中遺落嶺上。南謫的蘇東坡在此久久北望，留下“天地浩然間，惟我獨(dú)也正”的感嘆，然后毅然南行；東歸的王陽(yáng)明于嶺上詢問(wèn)南康的遠(yuǎn)近，留下一句“回不去了”的悠長(zhǎng)嘆息，黯然下山。因此，“遇見(jiàn)南安”，在很大程度上，是替先賢發(fā)聲，是承接他們的喟嘆，并續(xù)寫(xiě)一段更為幽遠(yuǎn)深沉的歷史。
我有幸受邀參與為“遇見(jiàn)南安”供稿，百期之中，竟有三篇文章入選：《冬謁梅嶺》《雨中梅嶺》以及《蘇東坡在梅關(guān)》。本來(lái)，還可以再寫(xiě)一篇《王陽(yáng)明過(guò)梅關(guān)》。其實(shí)，無(wú)論是王陽(yáng)明，還是蘇東坡，這些曾走過(guò)南安的人，都比我們更早地遇見(jiàn)了梅嶺的梅。歲月深處，古驛道上，他們的背影漸行漸遠(yuǎn)，我們唯有仰望。而我們今天的書(shū)寫(xiě)，不過(guò)是在代他們回望，為這條古驛道、為南安，續(xù)寫(xiě)新的篇章。
“遇見(jiàn)南安”這個(gè)專欄，獨(dú)特而富有深意。它匯集了全國(guó)各地的名家作者，圍繞著一座關(guān)、一條古道、一個(gè)南安府，大家以不同的形式，共同講述千年南安的人文魅力。這不僅僅是一個(gè)欄目，更是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。我們?cè)谶@里回望，也在這里續(xù)寫(xiě)；我們?cè)谶@里遇見(jiàn)歷史，在這里傳遞文明。
“遇見(jiàn)南安”百期之際，回覽其中學(xué)者、作家、詩(shī)人的一篇篇佳作，可謂“大珠小珠落玉盤(pán)”，感覺(jué)這不僅是一次文人聚會(huì)與人文對(duì)話，更是一次文化喚醒與人文傳承。內(nèi)心深處不由得對(duì)“遇見(jiàn)南安”及其編輯者、作家們生出深深的敬意！
——它是地域文化的“聚合器”，讓散落的人文碎片成為體系
一個(gè)地方的文化，從來(lái)不是孤立的碎片，而是相互勾連的脈絡(luò)。在“遇見(jiàn)南安”之前，關(guān)于南安的文字，或藏在學(xué)術(shù)期刊里，或散在個(gè)人博客中——有人寫(xiě)梅嶺的自然景觀，卻少提它的驛道歷史；有人講戴氏家族的故事，卻未涉及其與理學(xué)的關(guān)聯(lián)；有人記錄紅色遺跡，卻忽略了它與古驛道的地理呼應(yīng)。而“遇見(jiàn)南安”最難得的，便是將這些碎片化的書(shū)寫(xiě)聚合成一個(gè)有機(jī)的整體。
泱泱大觀的百期作品中，題材之豐富，幾乎涵蓋了南安文化的所有：歷史文化散文里，有大余寨上古遺址的考古解讀，讓秦代南壄的縣治輪廓愈發(fā)清晰；有對(duì)魁星塔、周籃墓的探訪，還原各個(gè)時(shí)期南安的人文風(fēng)貌；詩(shī)歌作品中，古體詩(shī)詞寫(xiě)盡梅嶺的“驛路梅花”，現(xiàn)代組詩(shī)則賦予西華山、章水新的文學(xué)意象；紅色紀(jì)實(shí)里，南方紅軍的故事與古驛道的滄桑交織，讓紅色記憶有了歷史厚度。
更可貴的是，這些作品并非簡(jiǎn)單堆砌，而是形成了“千年南安”的敘事脈絡(luò)。從秦代設(shè)縣的開(kāi)端，到唐代驛道的繁華，再到宋明理學(xué)的傳播、明清家族的興盛，直至當(dāng)代的文旅發(fā)展與產(chǎn)業(yè)振興。劉上洋、陳昊蘇、王劍冰、羅旋等全國(guó)名家的參與，更讓這份敘事有了廣度；相南翔、胡磊、肖立群、謝蓮秀等廣東作家筆下的“贛粵文化樞紐”視角；龔文瑞、劉潤(rùn)發(fā)、簡(jiǎn)心、朝顏等江西學(xué)者眼中的“贛南文化源頭”定位，共同勾勒出南安更立體的文化形象。它不再是“贛州下轄的一個(gè)縣”，而是一個(gè)有獨(dú)立人文品格、能與全國(guó)文化對(duì)話的地域符號(hào)。
——它是古驛道的“活化劑”，讓歷史遺跡有了溫度與生命力
提起梅嶺古驛道，很多人第一反應(yīng)是“歷史遺址”——一塊冷冰冰的牌坊，一段布滿青苔的石板路?？稍凇坝鲆?jiàn)南安”的筆下，古驛道鮮活起來(lái)了。
讀“遇見(jiàn)南安"里的文章，你會(huì)知道，這條道上不僅有張九齡主持開(kāi)鑿的智慧，還有荔枝飛騎的緊急與貶官的落寞：楊貴妃愛(ài)吃的荔枝，就是從這里翻越大庾嶺，日夜兼程運(yùn)往長(zhǎng)安；蘇東坡、湯顯祖等文人過(guò)此，或?qū)懺?shī)抒懷，或題字留名，那些文字如今并沒(méi)有湮沒(méi)在時(shí)光里，通過(guò)作者的引用，更加熠熠生輝。作家皖心在《過(guò)梅嶺》中，詩(shī)興遄飛：“風(fēng)在古道上繼續(xù)吟唱，落花不停地變換著飛舞的姿勢(shì)，一群白鷺整齊地從頭頂飛過(guò)，晚霞綿延出一片壯觀而又淡遠(yuǎn)的天空。”這樣的文字，詩(shī)意，靈動(dòng)，鮮活。
這種“活化”，不是憑空虛構(gòu)，而是基于史料的人文解讀。比如寫(xiě)王陽(yáng)明過(guò)梅嶺，作者不會(huì)只說(shuō)“他曾路過(guò)”，而是結(jié)合他的理學(xué)思想與當(dāng)時(shí)的處境，解讀他“吾心光明日”背后的深意；寫(xiě)紅軍利用梅嶺開(kāi)展斗爭(zhēng)，會(huì)聯(lián)系古驛道的地形特點(diǎn)，說(shuō)明它為何能成為紅色交通線。當(dāng)讀者在文字里感受到這些細(xì)節(jié)，再去梅嶺時(shí)，看到的便不再是一條普通的古道，而是一條“能說(shuō)話的路”——它會(huì)告訴你，哪些地方曾有文人駐足，哪些轉(zhuǎn)角曾有紅軍隱蔽，哪些樹(shù)下曾有驛卒歇腳。
我曾帶一位做金融的朋友走梅嶺，他本對(duì)古驛道興趣不大，可我給他解讀過(guò)“遇見(jiàn)南安”中寫(xiě)梅的詩(shī)：“生來(lái)守拙樂(lè)安貧，不與溪邊柳共塵。送臘孤吟千樹(shù)雪，憂時(shí)獨(dú)報(bào)一枝春。寒天幸有松為友，殘?jiān)滦婪曛褡鬣?。庾嶺尋梅思陸凱，題詩(shī)替我贈(zèng)鄉(xiāng)人?！彼倏吹琅缘拿窐?shù)，眼神便不一樣了。后來(lái)他說(shuō)：“原來(lái)這條道上，藏著這么多故事?！边@便是“遇見(jiàn)南安”的魔力：它讓歷史遺跡走出史料，走進(jìn)人的心里，成為有溫度、有情感的文化符號(hào)。
——它是大余與贛州的“文化名片”，讓地域價(jià)值在傳承中延伸
對(duì)大余而言，“遇見(jiàn)南安”是一張最生動(dòng)的“城市名片”。它讓外界看到，這座小城不只有山水之美，更有深厚的人文底蘊(yùn)。
過(guò)去提到大余，有人會(huì)想到世界鎢都，有人會(huì)想到中國(guó)瑞香之鄉(xiāng)，卻少有人知曉它是贛南文明的起點(diǎn)。而“遇見(jiàn)南安”通過(guò)對(duì)寨上古遺址、戴氏家族、梅嶺古道的持續(xù)書(shū)寫(xiě)，一點(diǎn)點(diǎn)擦亮了這些文化標(biāo)簽。這種文學(xué)賦能，無(wú)疑將讓大余的文旅與產(chǎn)業(yè)迸發(fā)新的增長(zhǎng)點(diǎn)：研學(xué)團(tuán)隊(duì)來(lái)梅嶺讀先賢詩(shī)文，攝影愛(ài)好者來(lái)丫山拍云海，外地游客來(lái)牡丹亭尋夢(mèng)。
對(duì)贛州而言，“遇見(jiàn)南安”則補(bǔ)上了地域文化的一塊重要拼圖。贛州的文化名片，向來(lái)有宋城文化、客家文化，而“梅嶺驛道文化”卻常被忽略。“遇見(jiàn)南安”通過(guò)對(duì)梅嶺與贛州其他文化地標(biāo)的聯(lián)動(dòng)書(shū)寫(xiě)，比如將大余梅嶺的古驛道與江南宋城并提，說(shuō)明它們都是古代南方水上絲綢之路的重要結(jié)點(diǎn)；比如將周程理學(xué)在南安的傳播與贛州理學(xué)之源的定位結(jié)合，可以完善贛南理學(xué)文化的脈絡(luò)，從而讓贛州的地域文化體系更完整。
大庾嶺的梅花開(kāi)了又落，古驛道的青石板被雨水沖刷了千年，可南安的文化從未老去?！坝鲆?jiàn)南安”于我，是一段珍貴的人文經(jīng)歷，讓我有機(jī)會(huì)站在千年的土地上，與先賢對(duì)話，與同好共鳴；于南安而言，它是一場(chǎng)持久的文化喚醒，讓散落的故事被收集，沉默的遺跡被聽(tīng)見(jiàn)，平凡的土地被看見(jiàn)。
南安大美！這么多人愿意為它駐足、為它書(shū)寫(xiě)、為它傳承?！坝鲆?jiàn)南安”的作者、編者們，便是這樣一群人：或許來(lái)自不同地方，有著不同身份，卻都愿用文字為南安回望千年，也愿為它續(xù)寫(xiě)新篇。就像梅嶺的梅花，每年都會(huì)綻放，既是對(duì)過(guò)去的呼應(yīng)，也是對(duì)當(dāng)下的禮贊。這，便是“遇見(jiàn)南安”最珍貴的意義！
2025.11.16于滬上
