走進北京景山公園之十
(接昨天)由于昨天關(guān)于風(fēng)水的文章出現(xiàn)了一些誤差，今天我們還是先說一說關(guān)于風(fēng)水的問題。
如昨天所述，就景山而言，有關(guān)資料顯示，在風(fēng)水理論中，有“前有照，后有靠”的說法，將住宅安置在山丘的南面是有利的，與此同時，在實際應(yīng)用過程中，山丘能夠擋住寒冷的北風(fēng)，也可以給住宅提供一定程度的保護。但由于在當(dāng)時的景山?jīng)]有山丘的存在，所以就建造了一座山丘。
因此在風(fēng)水理論中，該山屬于“風(fēng)水山”。由此看來，關(guān)于這座“山”的存在，就不難理解了。
關(guān)于景山的空中布局，由于遠看景山公園酷似一尊坐著的人像，實際是1987年3月，在北京地區(qū)航空遙感成果展覽會上，曝出一個驚人的消息：遙感拍攝的北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱為“景山坐像”。 那么，這又是怎么回事呢？景山在紫禁城北門神武門的對面，元代時本是大都城內(nèi)的一座土丘，名叫“青山”。明永樂十四年，也就是1416年營建宮殿時，把拆除元代舊城和挖掘紫禁城護城河的泥土堆在這里，取名“萬歲山”，意在鎮(zhèn)壓元朝的王氣，所以又叫“鎮(zhèn)山”。
當(dāng)時傳說皇宮在這里堆積煤炭，又俗稱“煤山”。時間到了清朝順治十二年，也就是1655年，煤山改成了景山。有位專家叫夔中羽的在沖洗遙感衛(wèi)星拍攝回來的照片時偶然發(fā)現(xiàn)，俯瞰北京中軸線上紫禁城北端景山公園的整體建筑群落，酷似一尊閉目盤坐著的人像。
據(jù)介紹說，此人像面帶微笑，其公園的壽皇殿建筑群為“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛由樹組成，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須，但它被壽皇殿外墻隔開了。
經(jīng)過仔細辨認，這個圖像的邊框是由景山公園四周的內(nèi)外圍墻構(gòu)成，近似于最美的黃金分割比例，它的面積是0.23平方公里，如果真是一幅人像的話，那它將是世界上最大的用人工建筑組成的人像。無疑，這是一件十分奇妙的事。
那么，景山的這個坐像到底是什么人呢？夔中羽發(fā)現(xiàn)故宮中軸線上最北端的一座宮殿欽安殿，始建于明代永樂年間，許多年都沒有對外開放了，那里供奉著被稱為水神的玄武帝的造像。
“玄”意為黑色，“武”古人解釋為烏龜殼。玄武在“五方”中代表北方，在“五行中”代表水。打開沉重的大門，端坐在中央的水神玄武帝和殿內(nèi)飾物仍然保持著明代的原貌。
那么，這坐像和他有關(guān)嗎？夔中羽為了證實自己的看法，曾經(jīng)寫信給溥杰先生和他的親屬，詢問景山建筑是否與人像有關(guān)的事。當(dāng)時答復(fù)是這樣的，他們這些親屬當(dāng)時在清宮中沒有議論過這樣的事。這說明整個清朝對景山是否有這張人像的存在是不清楚的，那是不是造像的人有意把這張圖紙隱藏了呢？可惜的是，這樣的依據(jù)一直沒找到。
可不管怎樣說， “景山坐像”這一奇妙現(xiàn)象，的確引起了科技界和考古界的廣泛興趣。這幅近似人像的圖形為什么會在北京中軸線上的景山公園出現(xiàn)呢？作為皇城宮苑園林，景山從遼代堆山，金代建園，逐步成為北京城南北軸線的中心點。這座人像究竟是古人有意建造的，還是一種完全的巧合？幾年來，專業(yè)人員為此作了大量的研究考證，但收獲均微，至今還是一個沒有解開的謎。在許多人、包括有關(guān)專業(yè)人員在內(nèi)的尚未解開其謎團之際，我們確實感到了一種奇妙的現(xiàn)象的存在，同時，也不禁要問:這一奇妙的現(xiàn)象，到底是一種無與倫比的巧合？還是一種無與倫比的巨大的人工工程？目前仍不得而知…… （注:所有北京之行的參考資料、引用等均在最后章節(jié)中體現(xiàn))
