家書一則（節(jié)選）
文/傅雷
親愛的孩子，六月十八日信今晨收到。雖然花了很多鐘點，信寫得很好。多寫幾回就會感到更容易更省力。最高興的是你的民族性格和特征保持得那么完整，居然還不忘記：“一簞食一瓢飲，回也不改其樂?！蔽ㄓ腥绱?，才不致被西方的物質(zhì)文明淹沒。我知道東方西方之間的鴻溝，只有豪杰之士，領悟穎異，感覺敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會。這是近代人的苦悶：既不能閉關自守，東方與西方各管各的生活，各管各的思想，又不能避免兩種精神兩種文化兩種哲學的沖突和矛盾。當然，除了沖突與矛盾，兩種文化也彼此吸引，相互之間有特殊的魅力使人神往。東方的智慧、明哲、超脫，要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融和起來，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。西方人那種孜孜矻矻，白首窮經(jīng)，只知為學，不問成敗的精神還是存在，值得我們學習。你我都不是大國主義者，也深惡痛絕大國主義，但你我的民族自覺、民族自豪和愛國熱忱并無一星半點的排外意味。相反，這是一個有根有蒂的人應有的感覺與感情。每次看到你有這種表現(xiàn)，我都快活得心兒直跳，覺得你不愧為中華民族的兒子！媽媽也為之自豪，對你特別高興，特別滿意。
吃過晚飯，又讀了一遍(第三遍)來信。你自己說寫得亂七八糟，其實并不。你有的是真情實感，真正和真實的觀察，分析，判斷，便是雜亂也亂不到哪里去。中文也并未退步；你爸爸最挑剔文字，我說不退步你可相信是真的不退步。
而你那股熱情和正義感不知不覺洋溢于字里行間，教我看了安慰，興奮……有些段落好像是我十幾年來和你說的話的回聲……你沒有辜負園丁！
的確，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的人生哲學，很少西方人能接受，更不用說實踐了。比如“富貴于我如浮云”在你我是一條極崇高極可羨的理想準則，但像巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標。他們那股向上爬，求成功的蠻勁與狂熱，我個人簡直覺得難以理解。也許是氣質(zhì)不同，并非多數(shù)中國人全是那么澹泊。我們不能把自己人太理想化。
我早料到你讀了《論希臘雕塑》以后的興奮。那樣的時代是一去不復返的了，正如一個人從童年到少年那個天真可愛的階段一樣。也如同我們的先秦時代、兩晉六朝一樣。近來常翻閱《世說新語》，覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現(xiàn)在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人！
我所以不斷寄吾國的藝術復制品給你，一方面是滿足你思念故國，緬懷我們古老文化的饑渴，一方面也想用具體事物來影響彌拉。從文化上、藝術上認識而愛好異國，才是真正認識和愛好一個異國；而且我認為也是加強你們倆精神契合的最可靠的鏈鎖。
你的兩點結論，不幸的婚姻和太多與太早的成功是藝術家最大的敵人，說得太中肯了。我過去為你的婚姻問題操心，多半也是從這一點出發(fā)。如今彌拉不是有野心的女孩子，至少不會把你拉上熱衷名利的路，讓你能始終維持藝術的尊嚴，維持你嚴肅樸素的人生觀，已經(jīng)是你的大幸。還有你淡于名利的胸懷，與我一樣的自我批評精神，對你的藝術都是一種保障。但愿十年二十年之后，我不在人世的時候，你永遠能堅持這兩點。恬淡的胸懷，在西方世界中特別少見，希望你能樹立一個榜樣！
名人簡介：傅雷（1908 －1966 ），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家。傅雷早年留學法國巴黎大學。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。他翻譯的諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭的代表作——《巨人三傳》，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三部傳記，通過描述三位偉人的生平經(jīng)歷，展現(xiàn)了他們在各自領域的卓越成就和崇高精神，是最為經(jīng)典的譯本。
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