按語：雖然時代不同，但王符的價值觀對當(dāng)今社會提供了借鑒。這些寶貴的思想財富，告訴我們，無論你面臨的社會多么復(fù)雜，你總是要敬畏天理，你總要站在良知一邊，你不能總是站在贏者一邊，你不能為了上位、為了賺錢發(fā)財而喪失人格、失去尊嚴和思想自由！物極必反，這個世界上沒有永遠的贏者！
王符的三觀是一面鏡子（19）
文/脫明忠（北京）
何為三觀？一般是指世界觀、人生觀和價值觀。
我們說，王符的三觀是一面鏡子，因為可以用它來對照每一個人對世間萬事萬物的看法、活在世間的意義和到底是為誰而活著？
什么是世界觀？世界觀是人們對整個世界的看法和根本觀點，包括但不限于人們在不同的時間、不同角度對宇宙、自然、社會、文化等方面的認知和看法。
王符的世界觀要從四個方面來看：一是在自然觀方面，王符表現(xiàn)為道氣二元論和唯物主義傾向。他說：“道者，氣之根也；氣者，道之使也”，意思是道與氣既是不同的，又是二位一體的，強調(diào)的是自然規(guī)律對社會和人生的影響。二是從認識論看，王符一方面認為知識來源于先圣所制的經(jīng)典，另一方面又強調(diào)要在學(xué)習(xí)中改造和提升自己。三是從歷史觀看，王符提出“五代不同禮，三家不同教”，時代在變化，風(fēng)俗也會變，治理國家的政策和方法也要作相應(yīng)調(diào)整。四是從社會觀來看，王符堅持批判現(xiàn)實與改良現(xiàn)實的主張，強調(diào)民本思想，主張重本抑末，順從民心。
總之，王符的世界觀是敬畏天理，而現(xiàn)實中有些人只崇拜權(quán)威?？纯茨切┰跈?quán)貴面前滿臉堆笑的諂媚表情，看看那些在領(lǐng)導(dǎo)面前點頭哈腰的奴才嘴臉，再看看他們只有立場而不顧事實、只有上級而不辯是非的德行，你就知道世界觀的差別。
什么是人生觀呢？人生觀是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。王符的人生觀體現(xiàn)了隱逸而濟世的特色。他一方面不茍于俗，不求引薦，又時刻系心于時政百姓；他雖身處鄉(xiāng)野，以“潛夫”自居，卻寄希望于有道之世的到來，保持著士人的獨立人格和批判精神，突顯了一位儒者骨子里的社會責(zé)任感和道義擔(dān)當(dāng)。他的一切努力都是為了追求一種理想的生活，而有的人追求的是高人一等?！拔矣袡?quán)、我有錢、我有勢，我可以誰都不鳥”。但回頭看看那些落馬、下臺、破敗，難逃牢獄之災(zāi)的權(quán)貴、富豪，如果能有一個正確的人生觀，不去追求時時處處高人一等，不得意忘形，何至于此？
什么是價值觀？價值觀是人們對具體事物的客觀性、價值性的評價、判斷和選擇所形成的理念。
王符的價值觀在中國哲學(xué)史上有著獨特的地位。在政治思想方面，他強調(diào)君主的德治和仁政，認為只有以民為本，才能實現(xiàn)長治久安；在治國理政方面，他提出重視人才選拔、改革官僚制度；在道德倫理方面，他強調(diào)誠信、仁愛、孝道等傳統(tǒng)美德。
他認為人的道德品質(zhì)是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)；社會禍亂的根源是統(tǒng)治者昏暗不明，治理亂世，君要明，臣要賢。
回頭再看，王符強調(diào)以民為本、德治仁政、重視人才、誠信仁愛等價值觀念，與當(dāng)下國家倡導(dǎo)的核心價值觀是相通的。王符以民為本的思想與當(dāng)下國家層面的 “富強、民主、和諧”以及當(dāng)下社會層面的 “公正、法治” 等具有關(guān)聯(lián)性，都強調(diào)國家和社會要為人民謀福祉。王符對誠信、仁愛等傳統(tǒng)美德的重視，也與當(dāng)下提倡個人層面的 “自由、平等、愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 是互相呼應(yīng)的。
雖然時代不同，但王符的價值觀對當(dāng)今社會提供了借鑒。這些寶貴的思想財富，告訴我們，無論你面臨的社會多么復(fù)雜，你總是要敬畏天理，你總要站在良知一邊，你不能總是站在贏者一邊，你不能為了上位、為了賺錢發(fā)財而喪失人格、失去尊嚴和思想自由！
物極必反，這個世界上沒有永遠的贏者！
