在藝術(shù)的世界里，慈向群無疑是一顆最為耀眼的明星。他以卓越的才華和不懈的探索，在國際藝術(shù)舞臺上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為了備受矚目的杰出藝術(shù)家。
慈向群的藝術(shù)作品極具影響力。他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格融合了多元文化元素，展現(xiàn)出對世界豐富而深刻的理解。其作品常常引發(fā)觀者內(nèi)心深處的情感共鳴，他的作品都能以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和精神感染力，震撼每一位觀賞者的心靈，在藝術(shù)界掀起陣陣波瀾。
慈老師的藝術(shù)成就具有非凡的號召力。他用自己的藝術(shù)語言打破了地域和文化的界限，將不同背景的人們匯聚在藝術(shù)的殿堂之下，共同領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，激發(fā)了更多人對藝術(shù)的熱愛與追求。
更值得一提的是，慈老師在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有著極高的價值。他的創(chuàng)作理念和藝術(shù)實踐為藝術(shù)理論的發(fā)展提供了豐富而寶貴的素材，成為眾多學(xué)者研究的焦點。他對藝術(shù)的執(zhí)著探索和創(chuàng)新精神，為后來的藝術(shù)家們樹立了光輝的榜樣，推動著整個藝術(shù)行業(yè)不斷向前發(fā)展。
慈向群這位國際聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的藝術(shù)家，以其獨特魅力和卓越成就，成為藝術(shù)史上一座不朽的豐碑。他的作品和精神，將持續(xù)影響著一代又一代的人，激勵著我們在藝術(shù)的道路上不斷前行，去追尋那無盡的藝術(shù)之光。
慈向群，男，著名畫家、設(shè)計家、國家一級美術(shù)師。1959年出生于美術(shù)世家，1984年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院），師從于張仃、李苦禪、吳冠中、姚慶章等著名藝術(shù)大家。慈向群與中國書法家協(xié)會主席孫曉云同時代表中國被授予聯(lián)合國教科文組織名譽(yù)主席，國務(wù)院評定授予慈向群、孫曉云、何家英榮獲國務(wù)院國禮藝術(shù)大師?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國文聯(lián)名譽(yù)主席、中國外交藝術(shù)形象大使、亞太國際經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展中心名譽(yù)會長、中央電視臺、人民大會堂、百度、網(wǎng)易、法新社等中外媒體藝術(shù)顧問、中國國家博物館特聘研究員、中歐文化交流大使、俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院客座教授、瑞士皇家藝術(shù)學(xué)院院士、中央廣播電視總臺簽約藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院靳尚誼藝術(shù)工作室高級理事、中國500強(qiáng)企業(yè)藝術(shù)總監(jiān)、世界文化藝術(shù)界聯(lián)合會亞洲書畫協(xié)會副主席、世界華人書畫家收藏家協(xié)會名譽(yù)會長、世界華人華僑藝術(shù)家聯(lián)合會名譽(yù)會長、馬來西亞美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、國際奧藝委先鋒藝術(shù)家、聯(lián)合國非遺藝術(shù)傳承大使、入選2025胡潤中國藝術(shù)榜、中央美術(shù)學(xué)院、城市設(shè)計學(xué)院等美術(shù)學(xué)院兼職教授。榮獲中央宣傳部、文化旅游部、中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會、達(dá)芬奇國際藝術(shù)獎組委會、聯(lián)合國藝術(shù)中心、聯(lián)合國教科文組織、中國外交藝術(shù)中心、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院、法國文化和通訊部頒獎《中華人民共和國文化部第七屆中國文化藝術(shù)政府獎－最佳創(chuàng)作獎》《中國書畫藝術(shù)終身成就獎》《世界文化名人成就獎》《國家文藝泰斗豐碑獎》《大國藝術(shù)巨匠》《中國藝術(shù)金筆獎》《世界文化藝術(shù)終身成就獎》《人民書畫家》《齊白石終身成就獎》《中國藝術(shù)金馬獎》《達(dá)芬奇國際藝術(shù)終身成就獎》《共和國勛章·中國功勛模范人物》《國家文化藝術(shù)獎》《聯(lián)合國藝術(shù)金獎》《聯(lián)合國文化藝術(shù)勛章》《梵高皇家藝術(shù)終身成就獎》《世界華人藝術(shù)金獎》《中國書畫最高榮譽(yù)獎》《法國藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章》《聯(lián)合國成立80周年·終身成就獎》等國內(nèi)外各項藝術(shù)大獎幾十項，當(dāng)選《福布斯－中國十大華人名人榜》，當(dāng)選《福布斯全球中華國粹書畫宣傳大使》。慈向群創(chuàng)作的大幅肖像油畫藝術(shù)作品《晨曦》被國家主席習(xí)近平收藏，部分藝術(shù)作品被中外機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。從事美術(shù)創(chuàng)作40多年，近百幅優(yōu)秀藝術(shù)作品出版發(fā)表于《世界華人藝術(shù)金獎作品精選—慈向群、孫曉云、靳尚誼》等數(shù)十種專業(yè)畫集與影視和報刊，在中央電視臺、人民日報、中華衛(wèi)視、環(huán)球電視臺、中國新聞中心、新華社、時代周刊、中華網(wǎng)、人民美術(shù)、國家文化軟實力傳播平臺、國際文化交流中心、榮寶齋、全國大型國際機(jī)場、北京地鐵、紐約時代廣場等近百家全國和對外權(quán)威新聞主流媒體報道展播。
繪畫的極致追求目標(biāo)是表達(dá)心源意象，所以寫實是基礎(chǔ)是手段，寫意則是目標(biāo)是境界！當(dāng)代著名畫家慈向群先生，就通諳中國畫的意象表達(dá)，也通諳油畫的印象表達(dá)，成為用色彩交融完成心源訴意的大手筆。觀賞他的繪畫作品，會有一種源于心田的磅礴，不斷震撼于視覺，塑造著史詩般的印象張力，心源意象與客觀世界的印象不斷碰撞，非凡融合，讓他的繪畫擁有了獨樹一幟，唯我可賦的價值段位！
從哲學(xué)的角度理解宇宙，就是空與色存在與思考。哲學(xué)家所解析的空與色，可能是平常人感覺里的深奧與澀難。但是畫家慈向群的哲學(xué)感覺非常敏銳，又擁有用色彩詮釋哲學(xué)內(nèi)涵的繪畫技能，所以他的畫作可以成為直觀哲學(xué)的物象典范，令大眾在物象審美的過程中，對深奧的哲學(xué)經(jīng)義產(chǎn)生真觀可得的深入淺出。
宇宙是什么玄機(jī)，虛空又是什么樣的法則，永恒與流變又是什么樣的氣象。常人無法想象，也很難得到精神層面的導(dǎo)引。但是看到慈向群的意象水墨創(chuàng)作或是印象油畫創(chuàng)作之后，哲學(xué)層面的宇宙觀與價值觀，便可以直入心田，完成菩提得悟的暢然釋放！他把色彩的交融際會發(fā)揮到心手雙暢的程度，嫻熟的技法已經(jīng)達(dá)到了匿跡的程度，讓人感覺他對色彩的調(diào)度，并不是技法使之然，而是心理使之然。所以看這些發(fā)于心源的墨彩交融，會感覺到性靈的存在，幻象為幻，成為心靈的觸動體驗！一切物象的存在，被他用水墨油彩潑繪成無常的朦朧，畫面中隱約而見的真實，被蒙掩在色彩變幻的虛象里，虛融于實，實涉于虛，這就是宇宙的法度，也是藝術(shù)觸動心靈的美感！
如果繪畫僅僅是對于客觀物象的復(fù)寫，那么畫畫抵不上一架照相機(jī)的功能，實畫實寫就是畫匠的苦勞結(jié)果，不會是創(chuàng)造的精彩。但是，許多畫家在追求非寫實意象的過程中，又容易掉進(jìn)形態(tài)失源，神態(tài)失序的另一個極端，不兼顧色彩交融的自然法則，一味地胡成涂抹，這種極度失序的色彩畫法，就算是藝術(shù)家內(nèi)心的真實表達(dá)，但畢竟最終會與大眾審美心理產(chǎn)生巨大的溝通鴻溝，所以失序的色彩表意，會讓創(chuàng)作過度恣意，產(chǎn)生許多大眾卻無法看懂的色彩廢品。
慈向群先生的印象作品，非常注重切意大眾審美對于形態(tài)色彩的有序需求，水墨油彩的恣意表達(dá)，不僅僅來源于他自己的心源，更注意采集大眾對物象的心觀體驗，挖掘出大眾對印象審美的共設(shè)秩序，在泌墨泌彩的時候，非常具有控制力，對于色彩交融趨向在隨心所欲的鋪陳過程中，又有相當(dāng)理性的結(jié)構(gòu)原則，源心理，合自然，有意象，不失序，這就讓他的作品在具備印象自由的表達(dá)時，還潛設(shè)了理性可控的敘事規(guī)則，所以他的畫仍舊是大眾美術(shù)的范疇，不是自顧自畫毫無色彩秩序的審美茫然！
意泌墨彩出心源，功在秩序塑印象。從這個角度來講，他是繪畫傳統(tǒng)功底技法的全能掌握者，也是繪畫時代意境的非凡創(chuàng)建者，他用自己非凡的藝術(shù)想象力在畫壇耕耘，在介于神繪與實繪之間的藝術(shù)邊際線上，創(chuàng)設(shè)出自己的藝術(shù)語境秩序，為大眾審美創(chuàng)建了一個全新的朝圣目標(biāo)，色彩靈通，觀之所望，這些宇宙意象的色彩斑斕，成就了心靈飛翔的渡化渴望！大家筆墨，總是心靈之音印象合奏！
著名藝術(shù)評論家 楊振明 2019年7月1日
油畫寫實眾所周知，著名油畫家慈向群卻獨立新功，借助中國畫的意境和意蘊(yùn)之法，把油畫帶進(jìn)寫意的境界，油彩似水墨，或流動氤氳，或凝厚枯奇，或交融湮會，把天地常態(tài)，用迷彩之法，構(gòu)成奇跡，成為油畫意境化，意蘊(yùn)化的卓絕之功。中西文化的交流與交融，貼情合意，天衣無縫，體現(xiàn)著他對不分地域國別優(yōu)秀文化的深諳之道。
油畫寫意，意蘊(yùn)紛紛。并不是我們常見的越過印象成抽象的油畫。抽象油畫完全拋棄的印象的美感，以隨意無形為特色，以不入自然，遠(yuǎn)離現(xiàn)實辨識標(biāo)準(zhǔn)為異質(zhì)。比如畫家隨意橫豎結(jié)構(gòu)線條即成抽象畫，連畫家也未必知道自己在畫什么，抽象主義油畫完全剝離了現(xiàn)實根本，并不是大眾藝術(shù)，成為較難理解的亞文化品種。
慈向群用油彩寫意，油彩的流動與湮染，并不脫離基本現(xiàn)實，是自然形態(tài)與思維意識流的巧妙結(jié)合，所以他的油畫中雖然迷彩成幻，意境多源，但是仍舊能看出相當(dāng)突顯的“形存”，云山風(fēng)霧、花鳥巖礁、路徑石階等等現(xiàn)實物象，都是可以觀到的，雖然在朦朧之中，卻是隔紗有真容。
所以說，他做油畫抽象構(gòu)圖，絕不是隨意，也絕不是失意，而是依照腦海中的意識流態(tài)，去操縱迷彩的趨形走向，油彩寫意是骨構(gòu)本形，畫面是有型有骨的超現(xiàn)實主義的幻想反射。這就讓他的油畫，還是建立在正常而多元的想象力之上，是有意識有思想主導(dǎo)的畫面結(jié)構(gòu)，雖施迷彩，卻迷而不亂，因迷而成真的崇高品質(zhì)。
慈向群有著非常敏銳獨到的油彩觸析能力，他不僅僅是用眼睛分辨色彩，還是在用心區(qū)分顏色，顏色在他的謀構(gòu)下，顯得非常有靈逸感，油彩不是呆滯的，具備了生命萌發(fā)活躍的品質(zhì)，色彩無言卻能表意，畫面因色彩的活潑具備鮮明的對話交流感，觀賞這樣的油畫藝術(shù)作品，很容易讓人入境，入畫境，入心境。
中國畫以墨成境，墨因水而得韻，這里面有傳承千年的固定法則和思路，并不難成。可是慈向群為什么能把原本凝滯的油彩，潑繪得如云如煙，氣韻流暢，甚至韻超水墨？這是什么新法則和新思路，恐怕外人是很難猜透和復(fù)現(xiàn)的。
也就是說，油彩寫意對慈向群來說，是修成之功，可是對外人來說卻是秘籍難得。這種油彩生意境的功法，似乎不僅僅是技法之成，還需藝術(shù)家具備超凡的想象力，沒有天才資分，油彩韻流如云霞的畫面神境，是畫不出，寫不成的。
在慈向群的油畫里，被注極為精致近乎天才般的意識所得。迷彩成幻，天地奇跡，意識如流，美韻翩翩，天地萬物皆因藝術(shù)家奇異的意識而得美工奇韻，油畫畫到這般境界，奇難超越，大功告成，所以說慈向群功成卓著，擁有油畫技立峰頂?shù)拇蠹绎L(fēng)采！
著名書畫評論家史振華 2018年 4月 26日
