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精華熱點 中國的“漢奸文化”必須得到徹底清算
李千樹
在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，形成了以愛國主義為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，在這條奔騰不息的文化河流中，也始終潛藏著一股暗流——一種不以叛變變節(jié)為恥、反以關(guān)鍵時刻投敵賣國為榮的“漢奸文化”。近日，上海東方衛(wèi)視《這就是中國》節(jié)目中，羅援將軍在深情緬懷革命先烈的同時，痛斥“漢奸文化”對國家民族的危害，引發(fā)了社會廣泛共鳴。今天，我們有必要對這一文化毒瘤進行深刻剖析和徹底清算。
一、“漢奸文化”的歷史淵源與流變
“漢奸”一詞雖出現(xiàn)于清代，但其代表的行為模式和精神特質(zhì)卻在中國歷史中早有雛形。西漢時期，李陵兵敗投降匈奴，司馬遷在《報任安書》中為其辯解，遭到宮刑。這一事件已折射出知識分子對“忠誠”與“變節(jié)”的不同理解，可視為“漢奸文化”的早期萌芽。
兩宋時期，這種文化傾向逐漸泛濫。北宋末年，金兵南下，不少文人官僚主張求和投降；南宋時期，以秦檜為代表的主和派不惜陷害忠良、簽訂屈辱條約，以保全個人權(quán)位。值得注意的是，這些投降派往往以“務(wù)實”、“避免更大犧牲”為名，行賣國之實，形成了“漢奸文化”的一套話語體系。
明清之際，這種文化更加復(fù)雜化。明末清初，洪承疇、吳三桂等明朝重臣先后降清，為清軍入關(guān)立下“汗馬功勞”。他們不僅個人變節(jié)，還積極勸說他人投降，形成了一種“投降有理”的文化氛圍。清朝中后期，面對西方列強入侵，又出現(xiàn)了奕山、琦善等一味妥協(xié)退讓的官員，他們的行為雖不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“漢奸”，但其精神實質(zhì)一脈相承——將個人或小集團利益置于國家民族利益之上。
抗日戰(zhàn)爭時期，“漢奸文化”達到了頂峰。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)期間中國偽軍總數(shù)超過200萬，比侵華日軍還多。汪精衛(wèi)集團更是建立偽政權(quán)，公開與日本侵略者合作。令人深思的是，抗戰(zhàn)勝利后，由于國民黨急于準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，大部分漢奸并未得到徹底清算，許多搖身一變又成為“反共先鋒”，這種處理方式客觀上縱容了“漢奸文化”的延續(xù)。
新中國成立后，雖然進行過鎮(zhèn)反等運動，但由于歷史條件限制和國際環(huán)境復(fù)雜，對“漢奸文化”的思想清算并不徹底。改革開放后，隨著社會多元化發(fā)展和西方思潮涌入，“漢奸文化”改頭換面，以“歷史反思”、“普世價值”、“與世界接軌”等名義重新出現(xiàn)，在少數(shù)知識分子和網(wǎng)絡(luò)空間中頗有市場。
二、“漢奸文化”的巨大危害與影響
“漢奸文化”的危害不僅在于個體叛變行為本身，更在于其對社會價值觀的腐蝕和對民族凝聚力的瓦解。
首先，“漢奸文化”顛覆了中華民族的核心價值觀。忠誠、氣節(jié)、愛國是中華文化的基石，而“漢奸文化”卻宣揚“識時務(wù)者為俊杰”、“良禽擇木而棲”的投機哲學(xué)，將個人利益置于國家民族利益之上，消解了人們對國家、民族的認同感和責(zé)任感。
其次，“漢奸文化”為外部勢力干涉中國內(nèi)政提供了內(nèi)應(yīng)。歷史反復(fù)證明，外部勢力要顛覆一個國家，往往需要內(nèi)部配合。從古代游牧民族入侵到近代列強瓜分中國，再到當(dāng)代西方某些勢力遏制中國崛起，無不利用中國內(nèi)部的妥協(xié)投降勢力。這些“內(nèi)應(yīng)”熟悉國情，了解弱點，其危害遠大于外部敵人。兒皇帝石敬瑭是如此，吳三桂洪承疇是如此，汪方方莫言石平等亦是如此。
第三，“漢奸文化”扭曲了歷史認知和價值判斷。一些人為歷史上的漢奸翻案，將秦檜稱為“和平主義者”，將汪精衛(wèi)美化為“曲線救國”，反污岳飛等破壞“和平”。這種顛倒黑白的敘事嚴重混淆是非界限，特別是對青少年歷史觀的形成造成惡劣影響。
第四，“漢奸文化”在關(guān)鍵時刻可能成為國家安全的重大隱患。當(dāng)前，中國正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，面臨復(fù)雜嚴峻的國際環(huán)境。美西方一些勢力從未放棄遏制中國發(fā)展的企圖，臺灣問題、南海問題、邊疆問題等都可能成為引爆點。在這種背景下，如果“漢奸文化”泛濫，一旦發(fā)生重大危機，內(nèi)部可能出現(xiàn)第五縱隊，嚴重危害國家安全。
三、當(dāng)前“漢奸文化”的新表現(xiàn)與滲透途徑
進入新時代，“漢奸文化”并未消失，而是以更加隱蔽、精致的形式繼續(xù)存在和傳播。
在思想領(lǐng)域，少數(shù)人以“學(xué)術(shù)研究”、“歷史反思”為名，質(zhì)疑革命歷史，詆毀英雄人物，污名化革命領(lǐng)袖，美化侵略殖民歷史，宣揚民族虛無主義。他們打著“重新評價”的旗號，實則是在消解中國人的歷史自信和文化自信。
在輿論領(lǐng)域，一些網(wǎng)絡(luò)大V、公知利用社交媒體平臺，以“批評監(jiān)督”為幌子，系統(tǒng)性地抹黑中國政治制度、貶低中華文化、唱衰中國發(fā)展前景，同時無原則地美化西方模式和價值觀念。他們與境外媒體、機構(gòu)相呼應(yīng)，大力推崇胡適之流，形成了一股否定中國道路、理論和制度的輿論暗流。
在國際交往領(lǐng)域，極少數(shù)人喪失國格人格，為了個人利益或所謂“國際認可”，配合外部勢力攻擊中國，泄露國家機密，損害國家利益。在科技、經(jīng)濟等領(lǐng)域，也出現(xiàn)了為換取個人利益而出賣國家核心技術(shù)和商業(yè)秘密的眾多案例。
在文化創(chuàng)作領(lǐng)域，一些文藝工作者及作品，以所謂“人性復(fù)雜”為借口，大力渲染新“人性論”，以所謂“人性”代替黨性和人民性民族性，模糊是非界限，甚至為歷史上的漢奸叛徒“翻案”，這種“同情式理解”實則是為“漢奸文化”張目。
值得警惕的是，當(dāng)前“漢奸文化”的傳播往往與歷史虛無主義、極端自由主義、精致利己主義、女拳主義等思潮相互交織，具有更強的迷惑性和滲透性。它們不再赤裸裸地宣揚賣國有理，而是通過解構(gòu)民族認同、消解愛國熱情、鼓吹“世界公民”等方式，潛移默化地侵蝕中華民族的精神根基。
四、徹底清算“漢奸文化”的必要性與緊迫性
羅援將軍在節(jié)目中強調(diào)：“當(dāng)下又到了一個很關(guān)鍵的時候。日本軍國主義正在死灰復(fù)燃。它們試圖第三次打斷我們中華民族復(fù)興的勢頭。美帝國主義也亡我之心不死，一心要遏制我們的發(fā)展和崛起?！边@一判斷深刻揭示了清算“漢奸文化”的現(xiàn)實緊迫性。
從歷史維度看，中華民族的每一次重大挫折，幾乎都與內(nèi)部出現(xiàn)大量變節(jié)者密切相關(guān)。西周滅亡與申侯引犬戎入鎬京，西晉覆滅與諸多士族投靠胡人政權(quán)，北宋靖康之恥與朝廷內(nèi)部的主和派，明朝滅亡與洪承疇、吳三桂等降清，抗日戰(zhàn)爭時期的偽軍漢奸……這些慘痛教訓(xùn)警示我們：外患不足畏，內(nèi)奸最可懼。
從現(xiàn)實維度看，中國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，面臨著前所未有的機遇，也面臨著復(fù)雜嚴峻的挑戰(zhàn)。美國已將中國列為“首要戰(zhàn)略競爭對手”，在貿(mào)易、科技、地緣政治等多方面對中國進行遏制打壓；日本右翼勢力不斷膨脹，在歷史問題和領(lǐng)土問題上頻頻挑釁；臺灣當(dāng)局拒不承認“九二共識”，加速推進“漸進式臺獨”。在這種形勢下，如果內(nèi)部出現(xiàn)配合外部勢力的“第五縱隊”，后果將不堪設(shè)想。
從未來維度看，中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這場斗爭既包括應(yīng)對外部挑戰(zhàn)，也包括清除內(nèi)部隱患。徹底清算“漢奸文化”，筑牢中華民族的精神長城，是這場偉大斗爭中不可或缺的一環(huán)。
五、徹底清算“漢奸文化”的路徑與措施
徹底清算“漢奸文化”，不是要回到“以階級斗爭為綱”的年代，而是要正本清源，扶正祛邪，在全社會樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。具體而言，應(yīng)從以下幾個方面著力：
第一，加強歷史研究和教育，筑牢抵御“漢奸文化”的思想根基。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。要加強對中國歷史特別是近現(xiàn)代史的研究，用確鑿的史實批駁為漢奸翻案的錯誤觀點。在中小學(xué)和高校教育中，要強化愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，讓青少年清楚了解中華民族的苦難輝煌歷程，明白“漢奸文化”給國家民族帶來的深重災(zāi)難。要創(chuàng)新教育方式，善用新媒體技術(shù)，讓正史成為主流，讓英雄成為偶像。
第二，完善法律法規(guī)，切斷“漢奸文化”的傳播途徑。對于公開宣揚“漢奸文化”、美化叛國行為、詆毀民族英雄的言行，要依法予以懲處。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，要加強對互聯(lián)網(wǎng)平臺的監(jiān)管，及時清理傳播“漢奸文化”的內(nèi)容。同時，要區(qū)分學(xué)術(shù)討論與惡意宣傳的界限，保護正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作自由。
第三，樹立鮮明價值導(dǎo)向，營造崇尚英雄的社會氛圍。一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知道尊重的民族是可悲的。要大力宣傳岳飛、文天祥、于謙、林則徐、鄧世昌、楊靖宇、趙一曼等民族英雄的事跡，也要宣傳吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等隱蔽戰(zhàn)線英雄的故事。通過設(shè)立國家紀念日、建立愛國主義教育基地、創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品等方式，讓英雄精神融入民族血脈。
第四，加強意識形態(tài)工作，掌握反“漢奸文化”斗爭主動權(quán)。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭具有長期性、復(fù)雜性、尖銳性。要增強政治敏銳性和政治鑒別力，對“漢奸文化”的新變種、新表現(xiàn)保持高度警惕。要堅持正面宣傳為主，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要創(chuàng)新話語體系，用人民群眾喜聞樂見的方式講好中國故事，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
第五，推進全面從嚴治黨，鏟除“漢奸文化”滋生的土壤?！皾h奸文化”往往與官僚主義、特權(quán)思想、腐敗問題相互交織。一些干部在國家利益與個人利益發(fā)生沖突時，可能選擇出賣原則、背叛信仰。因此，必須堅持全面從嚴治黨，加強黨員干部的理想信念教育和黨性修養(yǎng)，完善權(quán)力運行監(jiān)督機制，使黨員干部成為抵御“漢奸文化”的堅固防線。
第六，增強國家安全意識，構(gòu)建反滲透反顛覆的堅固防線。要深入貫徹總體國家安全觀，加強國家安全教育，提高全民國家安全意識。要完善反間諜工作體系，依法打擊間諜行為和背叛國家行為。在對外開放交流中，要保持清醒頭腦，既學(xué)習(xí)借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，又堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
綜上，“漢奸文化”是中華民族肌體上的毒瘤，是中華民族偉大復(fù)興進程中的隱憂。徹底清算“漢奸文化”，不是要搞人人自危的清洗運動，而是要正本清源，筑牢中華民族的精神長城；不是要關(guān)閉國門、拒絕交流，而是要增強民族自信，在開放中保持定力；不是要否定歷史復(fù)雜性，而是要堅持正確歷史觀，明辨是非曲直。
站在新的歷史起點上，回望中華民族五千年的滄桑歲月，我們更加深刻地認識到：一個民族的崛起，不僅是經(jīng)濟的繁榮、科技的進步、軍力的強大，更是精神的挺立、文化的自信、價值觀的堅守。徹底清算“漢奸文化”，正是要清除阻礙民族精神挺立的文化障礙，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強精神支撐。
“殷鑒不遠，在夏后之世?！睔v史的教訓(xùn)警示我們，必須對“漢奸文化”保持高度警惕并堅決清除。只有這樣，中華民族才能真正屹立于世界民族之林，中國人民才能真正享有長久和平與繁榮，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能順利實現(xiàn)。這是歷史賦予我們這一代人的責(zé)任，也是我們對先輩和后代必須履行的義務(wù)。
2025年12月2日于濟南善居
