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精華熱點(diǎn) 作者：楊青云 文學(xué)評(píng)論家
在國家農(nóng)展館舉辦的《鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)賦能項(xiàng)目推薦研討會(huì)》上，國學(xué)專家李昭坤先生以《道家文化的核心哲學(xué)內(nèi)核與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在契合》《道家文化在企業(yè)發(fā)展關(guān)鍵維度的滲透與實(shí)踐》為題的兩場(chǎng)講座，如清風(fēng)破霧，為鄉(xiāng)村振興背景下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了傳統(tǒng)文化視角的智慧啟迪。當(dāng)鄉(xiāng)村振興成為國家戰(zhàn)略，當(dāng)企業(yè)成為產(chǎn)業(yè)賦能的核心主體，道家文化中"道法自然""無為而治""天人合一"的哲學(xué)思想，不僅跨越千年時(shí)空與現(xiàn)代企業(yè)管理理論形成奇妙共鳴，更在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的土壤中展現(xiàn)出獨(dú)特的實(shí)踐價(jià)值。深入挖掘道家文化的核心內(nèi)核，探尋其與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在契合點(diǎn)，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、道家文化的核心哲學(xué)內(nèi)核：穿越千年的智慧密碼
道家文化作為中華傳統(tǒng)文化的核心支柱之一，以老子《道德經(jīng)》與莊子學(xué)說為思想根基，構(gòu)建了一套涵蓋宇宙觀、價(jià)值觀與方法論的完整哲學(xué)體系。其核心內(nèi)核并非玄虛的思辨，而是蘊(yùn)含著對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)運(yùn)行與人生實(shí)踐的深刻洞察，為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展提供了源頭活水。
"道法自然"是道家文化的最高準(zhǔn)則，老子言"人法地，地法天，天法道，道法自然"，此處的"自然"并非指山川草木的物理自然，而是指事物本然的狀態(tài)與內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。道家認(rèn)為，世間萬物皆有其自身的運(yùn)行軌跡，違背規(guī)律的強(qiáng)求必然會(huì)導(dǎo)致失衡與失敗。這一思想打破了人類中心主義的認(rèn)知局限，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律的敬畏與遵循，為企業(yè)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中處理人與自然、發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系提供了根本遵循。
"無為而治"是道家文化的實(shí)踐智慧，此處的"無為"并非消極懈怠的無所作為，而是"無為而無不為"的辯證哲學(xué)。老子強(qiáng)調(diào)"治大國若烹小鮮"，主張順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，減少不必要的干預(yù)與折騰，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的成效。這種思想在企業(yè)管理中體現(xiàn)為對(duì)人性的尊重、對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的敬畏，以及對(duì)管理尺度的精準(zhǔn)把握，與現(xiàn)代企業(yè)治理中的"簡政放權(quán)""激發(fā)活力"理念不謀而合。
"天人合一"是道家文化的價(jià)值追求，主張人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧共生。道家認(rèn)為，人類的生存發(fā)展離不開自然的滋養(yǎng)，社會(huì)的繁榮穩(wěn)定離不開個(gè)體的和諧相處，這種整體觀與系統(tǒng)思維，為企業(yè)在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一提供了價(jià)值導(dǎo)向。而"反者道之動(dòng)，弱者道之用"的辯證思維，則提醒企業(yè)在發(fā)展過程中要把握事物轉(zhuǎn)化的規(guī)律，在順境中保持警醒，在逆境中尋找機(jī)遇，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生存智慧。
"上善若水"的處世哲學(xué)同樣是道家文化的重要內(nèi)核，"水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道"。這種以柔克剛、謙遜包容、利他不爭(zhēng)的品格，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，更是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要法寶，尤其在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)這種需要長期深耕、多方共贏的領(lǐng)域，更能彰顯其獨(dú)特價(jià)值。
這些核心內(nèi)核共同構(gòu)成了道家文化的智慧體系，其本質(zhì)是對(duì)規(guī)律的尊重、對(duì)和諧的追求、對(duì)平衡的把握，這與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展所倡導(dǎo)的可持續(xù)性、包容性、創(chuàng)新性理念具有高度的內(nèi)在契合性，為傳統(tǒng)文化賦能產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
二、道家智慧與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在契合：從哲學(xué)到實(shí)踐的跨越
鄉(xiāng)村振興背景下的企業(yè)發(fā)展面臨著自然環(huán)境約束、市場(chǎng)需求多變、利益主體多元等多重挑戰(zhàn)，而道家文化的核心哲學(xué)與企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵維度形成了深層次的內(nèi)在契合，為企業(yè)破解發(fā)展難題提供了智慧鑰匙。
在企業(yè)戰(zhàn)略層面"道法自然"與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略高度契合。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、文化資源與人力資源的依賴，企業(yè)若違背自然規(guī)律盲目擴(kuò)張，必然會(huì)導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境破壞等問題，最終影響發(fā)展的可持續(xù)性。李昭坤先生在講座中強(qiáng)調(diào)："企業(yè)發(fā)展如同樹木生長，唯有扎根土壤、順應(yīng)節(jié)氣，方能枝繁葉茂。"道家"道法自然"的思想，要求企業(yè)在制定戰(zhàn)略時(shí)充分調(diào)研鄉(xiāng)村的自然稟賦與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，遵循市場(chǎng)規(guī)律與產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期，避免急功近利的短期行為。例如，在鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目中，企業(yè)應(yīng)尊重農(nóng)作物的生長規(guī)律，推廣生態(tài)種植、循環(huán)農(nóng)業(yè)模式，既保證產(chǎn)品質(zhì)量，又保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的雙贏，這正是"道法自然"思想在企業(yè)戰(zhàn)略中的生動(dòng)實(shí)踐。
在企業(yè)管理層面"無為而治"與現(xiàn)代企業(yè)的人性化管理理念相得益彰。鄉(xiāng)村企業(yè)的員工多為當(dāng)?shù)卮迕瘢渖罘绞?、價(jià)值觀念與城市企業(yè)員工存在差異，傳統(tǒng)的剛性管理模式往往難以取得理想效果。道家"無為而治"的思想，強(qiáng)調(diào)管理者要"處無為之事，行不言之教"，通過建立合理的制度機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，而非事必躬親、過度干預(yù)。這種管理模式尊重員工的主體性，給予員工充分的信任與發(fā)展空間，更能契合鄉(xiāng)村員工的心理需求。同時(shí)，"無為而治"并非放任自流，而是要求管理者把握管理的核心，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正如老子所言"夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)"，管理者通過以身作則、以德服人，形成強(qiáng)大的凝聚力與向心力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。這種管理智慧，既降低了管理成本，又提升了員工的歸屬感，為鄉(xiāng)村企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供了保障。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)層面"上善若水"的處世哲學(xué)為企業(yè)提供了獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)策略。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多集中在農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村旅游、特色手工業(yè)等領(lǐng)域，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，部分企業(yè)陷入價(jià)格戰(zhàn)、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的困境。道家"水善利萬物而不爭(zhēng)"的思想，啟示企業(yè)跳出惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥潭，以利他共贏的心態(tài)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)可以通過整合鄉(xiāng)村資源，與農(nóng)戶、合作社、其他企業(yè)建立利益共同體，形成產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展的格局；可以立足鄉(xiāng)村特色，挖掘文化內(nèi)涵，打造差異化的產(chǎn)品與服務(wù)，滿足消費(fèi)者多元化的需求；可以秉持"誠信為本"的經(jīng)營理念，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)贏得市場(chǎng)口碑，實(shí)現(xiàn)"不爭(zhēng)而勝"的競(jìng)爭(zhēng)境界。這種競(jìng)爭(zhēng)策略不僅符合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，更能推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的健康發(fā)展，體現(xiàn)了道家智慧的現(xiàn)代價(jià)值。
在社會(huì)責(zé)任層面"天人合一"的價(jià)值追求與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任高度統(tǒng)一。鄉(xiāng)村企業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的重要參與者，不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，更要承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)村民增收、傳承鄉(xiāng)村文化等社會(huì)責(zé)任。道家"天人合一"的思想，要求企業(yè)將自身發(fā)展融入鄉(xiāng)村整體發(fā)展之中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與鄉(xiāng)村的和諧共生。例如，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，企業(yè)應(yīng)注重保護(hù)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌與傳統(tǒng)文化，避免過度商業(yè)化與同質(zhì)化開發(fā)；在農(nóng)產(chǎn)品加工中，企業(yè)應(yīng)優(yōu)先收購當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的農(nóng)產(chǎn)品，帶動(dòng)村民就業(yè)增收，助力脫貧攻堅(jiān)成果的鞏固；在生產(chǎn)過程中，企業(yè)應(yīng)推廣綠色生產(chǎn)技術(shù)，減少污染物排放，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。這種將社會(huì)責(zé)任融入企業(yè)發(fā)展的理念，不僅提升了企業(yè)的社會(huì)形象，更增強(qiáng)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。
三、道家文化在企業(yè)發(fā)展中的實(shí)踐路徑從理論到落地的探索
李昭坤專家在講座中強(qiáng)調(diào)，道家文化賦能企業(yè)發(fā)展并非簡單的概念嫁接，而是要將哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐路徑，滲透到企業(yè)發(fā)展的各個(gè)關(guān)鍵維度。在鄉(xiāng)村振興的具體語境下，道家文化的實(shí)踐落地需要結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)與企業(yè)的實(shí)際情況，探索出具有可操作性的實(shí)現(xiàn)路徑。
在產(chǎn)業(yè)選擇與布局上堅(jiān)持"道法自然"，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與自然稟賦的精準(zhǔn)匹配。鄉(xiāng)村企業(yè)應(yīng)深入調(diào)研當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、氣候條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與文化特色，選擇符合自然規(guī)律與市場(chǎng)需求的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，避免盲目跟風(fēng)、重復(fù)建設(shè)。例如，在山區(qū)鄉(xiāng)村，可以依托豐富的林業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境，發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)、生態(tài)養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)；在平原鄉(xiāng)村，可以立足優(yōu)質(zhì)耕地資源，發(fā)展高品質(zhì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工等產(chǎn)業(yè)；在具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村，可以挖掘非遺資源、民俗文化，發(fā)展特色手工業(yè)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大規(guī)模、提升品質(zhì)，避免急功近利的短期行為。例如，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要長期的土壤改良、品種培育與技術(shù)積累，企業(yè)應(yīng)沉下心來深耕細(xì)作，逐步打造品牌優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
在企業(yè)管理實(shí)踐中踐行"無為而治"，構(gòu)建靈活高效的管理機(jī)制。鄉(xiāng)村企業(yè)可以借鑒道家"簡政放權(quán)"的思想，減少層級(jí)過多的管理架構(gòu)，建立扁平化的組織形式，提高決策效率與執(zhí)行能力。在人力資源管理方面，應(yīng)尊重員工的個(gè)體差異，根據(jù)員工的能力與特長合理安排崗位，給予員工充分的自主權(quán)與發(fā)展空間，激發(fā)員工的工作積極性與創(chuàng)造性。企業(yè)可以建立基于信任的激勵(lì)機(jī)制，將員工的個(gè)人利益與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同成長。例如，部分鄉(xiāng)村企業(yè)采用"企業(yè)+農(nóng)戶+合作社"的模式，給予農(nóng)戶充分的生產(chǎn)自主權(quán)，企業(yè)則負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)、產(chǎn)品收購與市場(chǎng)銷售，既調(diào)動(dòng)了農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，又保證了產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與農(nóng)戶的雙贏，這正是"無為而治"思想在管理實(shí)踐中的成功案例。
在市場(chǎng)運(yùn)營與品牌建設(shè)中秉持"上善若水"的理念，打造差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村企業(yè)應(yīng)立足鄉(xiāng)村特色，挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與生態(tài)價(jià)值，打造具有辨識(shí)度的品牌形象。例如在農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)中，可以突出"生態(tài)種植""傳統(tǒng)工藝""鄉(xiāng)村味道"等核心賣點(diǎn)，通過故事化營銷、體驗(yàn)式營銷等方式，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同感與忠誠度。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)秉持利他共贏的心態(tài)，與上下游企業(yè)、農(nóng)戶、消費(fèi)者建立良好的合作關(guān)系。例如，與農(nóng)戶簽訂長期收購協(xié)議，保障農(nóng)戶的穩(wěn)定收益；與經(jīng)銷商建立利益共享機(jī)制，共同開拓市場(chǎng)；為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，增強(qiáng)消費(fèi)者的滿意度。這種以誠信為基礎(chǔ)、以共贏為目標(biāo)的市場(chǎng)運(yùn)營策略，能夠幫助企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。
踐行"天人合一"的追求，推動(dòng)企業(yè)與鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展，鄉(xiāng)村企業(yè)應(yīng)將生態(tài)保護(hù)放在重要位置，推廣綠色生產(chǎn)技術(shù)，減少資源消耗與環(huán)境污染。例如，在農(nóng)產(chǎn)品加工過程中，采用環(huán)保型生產(chǎn)設(shè)備與工藝，對(duì)廢棄物進(jìn)行資源化利用；在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，控制游客數(shù)量，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)積極參與鄉(xiāng)村公益事業(yè)，助力鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育事業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承。例如資助鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)、開展技能培訓(xùn)，提高村民的綜合素質(zhì)；支持非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。通過積極履行社會(huì)責(zé)任，企業(yè)不僅能夠贏得當(dāng)?shù)卣c村民的支持，更能為自身發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與鄉(xiāng)村的共同繁榮。
四、傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興道商合一的時(shí)代價(jià)值與展望
李昭坤專家的兩場(chǎng)講座，不僅讓我們看到了道家文化與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在契合，更讓我們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，更是文化振興；不僅需要資金、技術(shù)等硬實(shí)力的支撐，更需要文化、智慧等軟實(shí)力的賦能。道家文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與實(shí)踐智慧，為鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了獨(dú)特的精神滋養(yǎng)與方法論指導(dǎo)。
道商合一的發(fā)展模式打破了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的壁壘，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。在這一模式下企業(yè)不再是單純追求經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而是成為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要載體；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不再是簡單的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，而是成為傳統(tǒng)文化落地生根的重要平臺(tái)。這種發(fā)展模式，既提升了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與文化內(nèi)涵，又推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了持久的精神動(dòng)力。
道家文化賦能企業(yè)發(fā)展也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒，傳統(tǒng)文化的生命力在于與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新只有與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求相結(jié)合，才能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。道家文化通過與企業(yè)發(fā)展的深度融合，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，更為其他傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，我們可以進(jìn)一步挖掘儒家、法家、墨家等傳統(tǒng)文化的核心智慧，將其與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等相結(jié)合，形成傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的多元路徑。
李昭坤主講道商合一的發(fā)展模式具有廣闊的發(fā)展前景，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，越來越多的企業(yè)將走進(jìn)鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村，也將有越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。我們期待，更多的鄉(xiāng)村企業(yè)能夠借鑒道家文化的智慧，將"道法自然""無為而治""天人合一"等哲學(xué)思想融入企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一；期待傳統(tǒng)文化能夠在與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的深度融合中不斷創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的文化支撐；更期待在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村能夠煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，最終實(shí)現(xiàn)"產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕"的鄉(xiāng)村振興總要求。
