在當代詩壇的喧囂中，廣州詩人梁念釗以其持續(xù)的創(chuàng)作力和五部詩集的積累，構(gòu)建了一個值得深入勘探的文學世界。他的近期作品《雪韻》《楓葉》《月下遐思》《奶奶與家鄉(xiāng)的那條小河》等，表面上延續(xù)了中國古典詩歌的自然抒情傳統(tǒng)，但若我們撥開這些熟悉意象的表層土壤，便會發(fā)現(xiàn)其詩歌深處進行著一場更為復雜的工作——一種通過詞語對記憶的考古發(fā)掘，在碎片化的現(xiàn)代生活中重建精神連續(xù)性的努力。
梁念釗的詩歌有一種獨特的“慢”。這種“慢”不僅體現(xiàn)在他數(shù)十年如一日的創(chuàng)作堅持上，更內(nèi)在于他詩歌語言的肌理之中。在《奶奶與家鄉(xiāng)的那條小河》中，他寫道：“奶奶的皺紋里/游著童年的魚/那條小河/在記憶的河床里/越流越寬”。這些詩句初讀平實，細品則能感受到詞語的層層疊壓。詩人不是簡單地懷念故鄉(xiāng)，而是通過“皺紋”與“河床”的意象疊加，將時間的不同維度壓縮在同一個瞬間。這種語言處理不是抒情性的宣泄，而更像考古學家用小刷子輕輕拂去歷史文物上的塵埃，小心翼翼，生怕?lián)p壞了記憶的原始構(gòu)造。
值得注意的是，梁念釗詩歌中的自然意象從不以純粹自然的狀態(tài)存在。《雪韻》中的雪，《楓葉》中的楓葉，都承載著超出自然屬性的記憶重量?！把┗h落/覆蓋了來時的路/卻讓歸途/在潔白中更加清晰”，這里的雪既是自然現(xiàn)象，更是記憶的隱喻——它同時具有覆蓋與揭示的雙重功能。這種對意象的處理方式，使他的詩歌超越了傳統(tǒng)田園詩的框架，進入了記憶構(gòu)造的探索領(lǐng)域。
梁念釗的詩歌創(chuàng)作可被視為一種“記憶的考古學”。這一概念不同于簡單的懷舊或鄉(xiāng)愁，而是指通過詞語對過去進行系統(tǒng)性的發(fā)掘、整理和重構(gòu)。在他的詩作中，記憶不是模糊的情感氛圍，而是具有清晰地層結(jié)構(gòu)的實體。在《月下遐思》中，詩人寫道：“月光如水/洗白了今夜的窗欞/卻染黑了/童年逃逸的那條小巷”。這里存在著明顯的時間地層——“今夜”的月光構(gòu)成最表層，而“童年”的小巷則是更深層的地質(zhì)構(gòu)造。詩人通過詞語的挖掘，使不同時間層次在同一詩性空間中并置呈現(xiàn)。
這種記憶考古學的價值，在當代社會語境中顯得尤為珍貴。在城市化高速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加速的今天，人們的記憶越來越碎片化，連續(xù)的時間體驗被割裂為互不關(guān)聯(lián)的瞬間。梁念釗的詩歌恰如一種抵抗時間斷裂的文學實踐。他不滿足于捕捉即時的情感反應，而是致力于在詩歌中重建時間的連續(xù)性，為漂浮的現(xiàn)代靈魂提供一種精神上的錨定。
從技藝層面看，梁念釗實現(xiàn)這種記憶考古的方式頗為獨特。他善于運用簡樸的語言材料構(gòu)建復雜的時空結(jié)構(gòu)，這種能力在《奶奶與家鄉(xiāng)的那條小河》中表現(xiàn)得尤為突出。詩中，“奶奶”、“小河”、“童年”這些看似普通的意象，通過詩人的精心安排，形成了一個相互映照的意象網(wǎng)絡。這種技藝不是炫技性的語言實驗，而是服務于記憶重構(gòu)的實質(zhì)性需要。
梁念釗詩歌中的“勤奮”，不僅體現(xiàn)在他持續(xù)出版的五部詩集上，更體現(xiàn)在他對同一記憶礦脈的深入挖掘上。他的多部詩集構(gòu)成了一個龐大的記憶考古工程，不同時期的詩作仿佛是這一工程的不同探方，從各個角度向著記憶的深處掘進。這種持之以恒的創(chuàng)作姿態(tài)，在追求快速產(chǎn)出、即時反饋的當代文學生態(tài)中，顯得尤為珍貴。
將梁念釗的詩歌置于更廣闊的文學譜系中考察，我們會發(fā)現(xiàn)他的工作既是對中國古典詩歌“鄉(xiāng)愁”傳統(tǒng)的繼承，又是對這一傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。古典詩歌中的鄉(xiāng)愁多指向一個無法回歸的地理故鄉(xiāng)，而梁念釗的詩歌中，故鄉(xiāng)不僅是一個地理概念，更是一種時間結(jié)構(gòu)、一種記憶的編織物。他的創(chuàng)新在于，將傳統(tǒng)的空間鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的時間鄉(xiāng)愁，將對外在故鄉(xiāng)的懷念轉(zhuǎn)化為對內(nèi)在記憶連續(xù)性的重建。
當然，梁念釗的詩歌考古學也面臨著自己的挑戰(zhàn)。如何在記憶挖掘中避免陷入重復的窠臼？如何在保持語言簡樸的同時增加表達的厚度？這些都是詩人未來創(chuàng)作中需要繼續(xù)探索的問題。但無論如何，他已然通過自己的創(chuàng)作實踐，為我們展示了一種在碎片化時代重建精神連續(xù)性的可能路徑。
梁念釗的詩歌價值不僅在于那些優(yōu)美的詩句和動人的情感，更在于他通過詞語對記憶進行的系統(tǒng)性考古工作。在人人都是“記憶的貧困戶”的今天，他的詩歌提醒我們，真正的鄉(xiāng)愁不是對某個特定地方的懷念，而是對時間連續(xù)性的渴望，對生命完整性的追求。他的詩作仿佛一處處詞語構(gòu)建的考古遺址，邀請我們進入其中，一同參與這場對抗時間斷裂的文學實踐，在記憶的地層中尋找那些使我們成為我們的精神根系。
（2025年11月28日下午於廣州）
