鄭有國，中國著名書法家，1955年生于四川省南部縣；五歲學(xué)書，臨摹研習(xí)名家書帖數(shù)年，打下雄厚基礎(chǔ)。鄭有國的書法，筆墨豪放、飄逸、典雅；結(jié)章表現(xiàn)出強(qiáng)烈的力量節(jié)奏，氣血流暢，陰陽化合；作局追求神韻，抒發(fā)性靈，感染力強(qiáng)，表現(xiàn)出瀟灑、豁達(dá)、激揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格。先生書法的另一獨(dú)到之處，追求漢字的五行生克平和，與天地人化為一體。
數(shù)年來，鄭有國的書法作品多次在全國、國際書畫大展大賽中獲獎(jiǎng)。入著《中國書法家辭典》、《中國書畫品鑒》、《中國書畫名家代表作典庫》、《古今書壇名家與墨寶》、《盛世典藏》、《藝海傳奇人物》、《東方之子》、《中華英才》、《當(dāng)代藝壇驕子》、《新中國國禮藝術(shù)大師》、《人民功勛藝術(shù)家》、《書壇七賢》、《中韓書畫名家》、《世界當(dāng)代藝術(shù)名家大典》、《藝壇翹楚（歐陽中石、鄭有國、劉大為、靳尚誼）》、《中國書壇五岳（歐陽中石、沈鵬、李鐸、張海、鄭有國）》、《書壇巨擘（歐陽中石、沈鵬、張海、李鐸、言恭達(dá)、鄭有國）》、《當(dāng)代中國書畫八大名家（沈鵬、歐陽中石、蘇士澍、鄭有國、范曾、馮遠(yuǎn)、范迪安、楊曉陽）》、《盛世中華--影響中國書壇四大家（歐陽中石、沈鵬、張海、鄭有國）》、《大道同行——中國藝壇名家雅集（范迪安、何家英、蘇世澍、孫曉云、鄭有國）》、《中國書法名家三人集（歐陽中石、沈鵬、鄭有國）》、《特邀書畫名家獻(xiàn)禮全國兩會(huì)》等六十多種書畫經(jīng)典。入駐“文化部文化藝術(shù)人才中心人才庫”、“傳世墨寶檔案”、“中華文化名人專家檔案”、“中國創(chuàng)新智庫”、“書畫名家信息系統(tǒng)”等。
榮獲“中國近現(xiàn)代杰出書法家”、“中國當(dāng)代書壇巨擘”、“人民藝術(shù)家”、“中國書畫終身成就獎(jiǎng)”、“中國德藝雙馨藝術(shù)家”、“中國新時(shí)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”、“紅墻國粹—中國頂尖級(jí)藝術(shù)家”、“2024年首屆國粹文化金馬獎(jiǎng)”、“中外文化交流大使”、“亞洲書畫界十大新聞人物”、“全球百強(qiáng)榜藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。
書寫章草、今草完美調(diào)和的當(dāng)代范本
——記著名書法家鄭有國
觀賞著名書法家鄭有國的草書作品，感覺這些精品是章草與今草精妙調(diào)和的碩果，極具草書創(chuàng)作的標(biāo)桿價(jià)值。整體來看他的草書承漢魏章草風(fēng)骨，參意晉唐今草神韻，不斷在調(diào)整融合過程中開辟獨(dú)有個(gè)性的新境，起筆寫《雪枝梅》《時(shí)乘六龍》等，成為與古為新的鮮明注腳。
天行?。?20×60）
他的草書創(chuàng)作機(jī)制植根于對傳統(tǒng)文人書法的深研篤行。追及章草作為草書初興的形態(tài)，在筆墨里落實(shí)古樸氣象，當(dāng)然也避免著草書初態(tài)的刻板樣貌，施以節(jié)奏，強(qiáng)化動(dòng)感，寫出了要妙入道的感覺。他精臨歷代名家法帖，既守住執(zhí)筆從法度的基因，又大力掙脫草書程式化的束縛，在草書形態(tài)塑造上特別重視形式美感，在書如其人的核心上又相當(dāng)中章書法內(nèi)涵的經(jīng)營，所書是謂遂心就手，形神兼?zhèn)洌∵@種無比正確的草書文化認(rèn)知，讓他始終是帶著崇敬心態(tài)從傳統(tǒng)里萃取養(yǎng)分，為草書創(chuàng)新筑牢了根基。
上善若水（120×56）
用筆的創(chuàng)新特征非常明顯，打破章草單一的雁尾筆法，將章草的方勁與今草的圓活抵進(jìn)相融，起筆凌空取勢，落筆入木三分，行筆中鋒有骨力，側(cè)鋒輔之牽絲映帶。《雪枝梅》線條有折釵股的韌性與力度，在跌宕的筆勢里盡顯要妙，又通過游絲引帶、筆斷意連，將草書氣息連貫一統(tǒng)，整體視覺毫無瑕疵，擁有通篇渾然的筆墨氣象。結(jié)構(gòu)上突破章草平正格局，但守重心造欹側(cè)，和以今草的收放節(jié)奏通過空間的疏密關(guān)系營造出相當(dāng)生動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡，《落霞》里似欹反正的一氣呵成，讓他的草書作品完具穩(wěn)重與靈動(dòng)。顯然與一味求險(xiǎn)求怪的書風(fēng)不同，始終保持著文人書法雅正而不失縱逸的格調(diào)。諸如《蘭生幽谷》《閑看庭前》等等皆屬此類上神，筆墨開合從心，又井然有序，成為儒家中庸與道家自然思想的投射。于是當(dāng)代文人的文化修成體驗(yàn)注入筆墨，讓草書帶著精妙的技巧，成為情懷的載體，完全是從心所欲不逾矩草書創(chuàng)作至高境界。
龍（60×90）
秉持意在筆先的理念，強(qiáng)調(diào)書法是心跡的流露，他的草書是走出了技巧堆砌的籠子，彰顯著對形式美的理性追求，表達(dá)著以書抒懷的人文神采。作為當(dāng)代草書創(chuàng)作成績的優(yōu)質(zhì)范本，鄭有國先生可以說是完美調(diào)和了草書的過去、現(xiàn)在和未來，并依從守正創(chuàng)新理念，寫出了草書的新生態(tài)，煥發(fā)了書法的新生機(jī)！而書法的傳承與創(chuàng)新，也必將以鄭有國先生的作品為鏡，經(jīng)由筆墨當(dāng)隨時(shí)代的探索，構(gòu)建起連接傳統(tǒng)與未來的橋梁，最終為書法文化的復(fù)興帶來扎實(shí)的創(chuàng)作力與卓越的領(lǐng)導(dǎo)力！
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 李毅峰
2025年11月26日 書于京華
戒急用忍.（150×70）
盛德（120×60）
佛（60×90）
緣（66×90）
業(yè)精于勤（220×70）
天道酬勤（120×60）
有無無有(120x56)
據(jù)滄海（150×60）
以書養(yǎng)德（60×130）
百川學(xué)海（60×120）
閑看庭前（60×120）
云鶴（60×120）
步澤履（60×120）
時(shí)乘六龍（60×120）
落霞（60×120）
雪枝梅（56×120）
蘭生幽谷（60×120）
