【百度妙評名人名作】【王建章首批國學博士《五絕詩十首：五絕·云闕吟(平水韻·四支）》?？b賞】【百度精英文學院】高端人才創(chuàng)作平臺權威發(fā)布！
《五絕詩十首》
文·玄光真人
《五絕·云闕吟》
(平水韻·四支）
碧落凝真氣，
丹霞覆玉墀。
鶴鳴松澗月，
道隱九霄時。
注：
《云闕吟》是一首以道教仙境為意象的五言絕句，通過凝練的筆觸勾勒出超然塵外的意境。全詩如下：
碧落凝真氣
“碧落”指青天之境，“凝真氣”化用道教內(nèi)丹術語，暗喻天地靈氣的匯聚。四支韻中“氣”字與下句“墀”形成平仄相協(xié)，奠定縹緲基調(diào)。
丹霞覆玉墀
丹霞映照仙宮玉階，絳紫與素白交織，構建視覺層次。“覆”字既顯云霞流動之態(tài)，亦暗合道家“無為而覆露”的哲學意象。
鶴鳴山澗月
鶴為道教仙禽，其鳴聲穿透山澗月色，以動襯靜。此句承轉自然，從宏觀天界轉入幽微山景，延續(xù)《云》詩中“隨風復來去”的逍遙意趣。
道隱九霄時
收束于“道隱”哲思，呼應前文真氣、丹霞的物象。九霄之巔的玄妙時刻，暗含“禪心清澈自然斕”的修行境界，與同期作品共通。
全詩二十字間，天界氣象與山野清音相融，在平水韻四支的閉口韻中收束余韻，呈現(xiàn)道教文化中“虛實相生”的審美追求。
《五絕·煉心鏡》
（平水韻·八庚）
塵緣如霧散，
心鏡自清明。
爐火三更靜，
玄珠照夜生。
注：
一、意象與技法
1. 意象對比與升華
- “塵緣如霧散”：以“霧散”喻世俗執(zhí)念的消散，與“爐火三更靜”形成動靜對照，暗示修煉時雜念褪去的狀態(tài)。
- “心鏡自清明”：化用禪宗“明心見性”理念，“心鏡”象征本心澄澈，呼應道家“心齋”境界。
- “玄珠照夜生”：借用《莊子·天地》“玄珠”典故，喻指內(nèi)在悟性在靜定中自然顯現(xiàn)，與“爐火”形成內(nèi)外呼應。
2. 煉字精妙
- “煉”字雙關，既指爐火淬煉，亦喻心境修持。
- “照夜生”以光喻悟，暗合“慧光常照”的修行體驗。
二、意境結構
全詩遵循“起承轉合”邏輯：
- 起句“塵緣如霧散”破題，點明超脫之始；
- 承句“心鏡自清明”深化澄明之境；
- 轉句“爐火三更靜”轉入修煉場景，以靜襯動；
- 合句“玄珠照夜生”收束全篇，揭示悟道成果。
四句層層遞進，構成從滌塵到證悟的完整脈絡。
三、藝術特色
1. 道家與禪宗融合：既強調(diào)“爐火”“玄珠”的道家修煉符號，又融入“心鏡”的禪學觀照，體現(xiàn)宋明以來三教合流的思想背景。
2. 時空交織：“三更”與“夜”強化深夜修持的孤寂感，而“霧散”“珠生”則暗示時間流動中的心境蛻變。
《五絕·歸山謠》
（平水韻·一先）
采藥穿云去，
崑山獨往還。
青猿知我意，
相戲石潭邊。
注：
《歸山謠》是一首描繪隱逸山林的五言絕句，全詩以簡練筆觸勾勒出采藥人超然物外的形象。
1. 云中采藥
“采藥穿云去”以動態(tài)意象開篇，既暗示山勢高峻，又暗合道家尋仙訪藥的傳統(tǒng)。“穿云”二字既寫實景，亦隱喻超脫塵世的精神追求。
2. 青猿互動
“青猿知我意，相戲石潭邊”運用擬人手法，將自然生靈視為知己。猿猴與人的默契，呼應了《楚辭·九章》中“猿啾啾兮狖夜鳴”的山水靈性，強化了物我兩忘的意境。
《五絕·觀星悟》
（平水韻·五微）
銀河垂露冷，
星斗轉璇璣。
坐忘千年瞬，
乾坤一粟微。
《五絕·觀星悟》解析：
首聯(lián)“銀河垂露冷，星斗轉璇璣”通過“垂露冷”與“轉璇璣”的意象，既描繪出秋夜星空的清寒，又暗合天體運行的規(guī)律。璇璣為古代觀測天象的儀器，此處既指星辰軌跡，亦隱喻人世變遷。 尾聯(lián)“坐望千年瞬，乾坤一粟微”將觀星者的視角升華：千年光陰壓縮為一瞬，浩瀚乾坤收束為微塵，體現(xiàn)道家“天地一指”的宇宙觀，與張若虛“江畔何人初見月？江月何年初照人”的時空叩問異曲同工。
《五絕·聽松圖》
（平水韻·十一尤）
風過松濤起，
寒泉咽復流。
此中真意足，
何須問瀛洲？
注：
以松風泉響暗喻道法自然，否定刻意尋仙的執(zhí)念。
《五絕·丹成詠》
（平水韻·八庚）
紫煙生鼎鼐，
玉液化金精。
欲問長生訣，
云深不語聲。
詩歌解析 ：
- 首句“紫煙生鼎鼐”：以“紫煙”象征煉丹時的祥瑞之氣，“鼎鼐”指煉丹的爐鼎，營造出仙氣繚繞的氛圍。
- 次句“玉液化金精”：“玉液”指煉丹的精華，“金精”為煉成的仙丹，體現(xiàn)煉丹過程的轉化與升華。
- 后兩句“欲問長生訣，云深不語聲”：通過“云深”隱喻長生之道的深邃，以“不語聲”表達其不可言傳的玄妙，留有余韻。
《五絕·夢游天府》
(平水韻·八庚）
羽駕凌虛閣，
霓裳謁玉京。
覺來窗月白，
猶記步虛聲。
注：
《五絕·夢游天府》是玄光真人創(chuàng)作的一首五言絕句，采用平水韻下平八庚韻，描繪夢境中游歷天府的奇幻場景。
一、意象營造：虛實交織的仙境圖景
1. “羽駕凌虛閣”
“羽駕”以羽化登仙的坐騎暗喻超脫塵世，“凌虛閣”構建懸浮云端的樓閣意象，二者共同奠定翱翔天界的奇幻基調(diào)。
2. “霓裳謁玉京”
霓虹織就的仙裳與天帝居所“玉京”相映，通過服飾與空間的呼應，強化朝覲神圣之地的儀式感。
二、意境升華：夢醒時分的時空疊合
1. 視覺轉換
“窗月白”以素凈的現(xiàn)實景象收束絢爛夢境，冷色調(diào)月光與霓裳的華彩形成強烈對比。
2. 聽覺延續(xù)
“步虛聲”作為道教齋儀中模擬仙音的誦經(jīng)聲，此處構成連接夢境與現(xiàn)實的聽覺橋梁，體現(xiàn)“余音繞梁”的審美效果。
三、古典淵源的現(xiàn)代轉化
詩中“謁玉京”化用李白“天上白玉京”的典故，“步虛聲”取自道教《洞玄靈寶升玄步虛章》，但通過“覺來”“猶記”等生活化表述，使玄妙仙境與凡人體驗達成平衡。這種“仙俗互涉”的筆法，既承繼了游仙詩的傳統(tǒng)，又賦予其現(xiàn)代人能共鳴的悵然若失之感。
該作品在二十字內(nèi)完成“入夢-游仙-覺醒-追憶”的完整敘事閉環(huán)，其價值在于用最小篇幅實現(xiàn)最大跨度的時空跳躍，最終在“步虛聲”的余韻中留下開放式審美空間，完美詮釋了古典絕句“言有盡而意無窮”的本質特征。
《五絕·秋水劍歌》
（平水韻·十一尤）
霜刃截流水，
寒光動斗牛。
斬盡閑恩怨，
天地一輕舟。
注：
將劍術與心性修煉結合，喻示斬斷塵緣方得逍遙。
《五絕·苔痕偈》
（平水韻·四支）
石壁苔痕古，
春來雨自滋。
無心即道場，
何必覓靈芝？
注：
借苔痕生生不息之景，闡明道在平常的禪機。
《五絕·蛻世吟》
（平水韻·六麻）
蛻骨埋青嶂，
元神渡海槎。
人間甲子盡，
笑看碧桃花。
注：
《蛻世吟》是一首以道家超脫思想為內(nèi)核的五言絕句，通過意象組合與時空轉換，展現(xiàn)對塵世輪回的頓悟與精神升華。
詩歌解析
首句“蛻骨埋青嶂” 以“蛻骨”喻肉身消亡，暗含羽化登仙之意；“青嶂”指代幽深山林，象征俗世羈絆的終結。此句通過物象轉換，將死亡詩化為蛻殼歸隱的自然過程。
次句“元神渡海槎” 承接上句，以“元神”呼應“蛻骨”，體現(xiàn)道家形神分離的哲學觀。“海槎”化用乘槎登天的神話典故，暗喻魂魄脫離輪回苦海，駛向彼岸世界。
第三句“人間甲子盡” 以時間維度強化超脫主題?！凹鬃印弊鳛閭鹘y(tǒng)紀年單位，代表被規(guī)則束縛的塵世時間，其“盡”既指個體生命的終結，亦暗示對凡俗秩序的徹底告別。
末句“笑看碧桃花” 以舉重若輕之筆收束全詩?！氨烫一ā弊鳛榈澜滔删吵Ｒ娨庀?，象征永恒的生命境界；“笑看”二字凝練展現(xiàn)徹悟后的從容姿態(tài)，與首句“蛻骨”的沉重形成張力平衡。
藝術特色
1. 意象系統(tǒng)嚴謹：從“青嶂”（塵世）到“海槎”（渡途）再到“碧桃花”（仙境），構建完整的超脫路徑
2. 時空架構宏大：由山林埋骨的空間轉換，延伸至甲子輪回的時間終結，最終抵達超時空的永恒視角
3. 哲學內(nèi)涵深刻：融合道家形神觀、佛教輪回說與神仙思想，形成三重精神維度
該詩在繼承傳統(tǒng)游仙詩范式的基礎上，通過精煉的意象組合與舉重若輕的情感表達，實現(xiàn)了對生命終極命題的詩意詮釋。
著名作家詩人風釆
王建章，字海天，號玄光真人，甘肅省會寧縣人，現(xiàn)居西安市。中華詩詞學會會員。國學傳統(tǒng)文化藝術研究院國學博士。高級客座教授。中國翰院作家協(xié)會名譽主席。東方文明傳播會黑龍江分會文化廳廳長。中國燕京文化藝術交流協(xié)會理事。被官網(wǎng)六大百度名人會旗下十大高端人才創(chuàng)作基地，評選為：中華名詩古詩詞主編，總審核，高級總顧問。國家重點知名文學家總會榮譽總會長。中華好詩詞傳承家、杰出詩人。多家平臺特聘簽約作家。作品散見于各大媒體平臺。出版?zhèn)€人詩集《海天詩選》一部。部分作品被選入央視禮賓書《中國當代詩歌大辭典》及《世界詩歌作家選集》、《百度精品文學名家典藏》等多部著名書籍。在全國大獎賽中部分作品榮獲德藝雙馨文學家冠軍、金獎和詩圣特等獎。《當代詩人作家檔案》認證詩人作家。被（國家文化部）中國文化遺產(chǎn)保護研究院文學藝術院錄入《中國文化人才庫》。
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