以玄素之法消解語言冗余
——《微型拆字詩創(chuàng)作札記》讀后
苗 雨
維特根斯坦說，“語言即世界”。此論若成，那記錄語言的文字豈不是記錄和描摹世界的具象符號了么，尤其是記錄漢語的象形意味十足的漢字。面對我們天天用到的漢字，文源兄另辟蹊徑，對其進行分解和重新組合的同時并給予詩意解讀，使每個被拆的字延展開來，注入了更新、更豐富的內(nèi)容。
面對文源厚厚兩大冊《微型拆字詩創(chuàng)作札記》，我的方法是分開研讀、分開說，先說拆字詩。
在漢語詩歌史的長河里，微型拆字還要詩歌表達雖零星有之但應(yīng)非常見，文源可以說發(fā)現(xiàn)、延續(xù)、發(fā)揚了這樣一種范式。比如他對“家”這個字的解讀，“家／彎月／點亮兒時的天空／蒲扇搖來風／豕寶寶撒歡”，還比如，對“朋”的解讀，“朋／哥倆好／舉杯邀月／喝一壺鄉(xiāng)愁／對飲”。這樣的短章，看似天馬行空，細思則言之有據(jù)。這讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中有一種說法叫玄素之妙，我想當然把微型拆字詩的寫作稱作詩歌創(chuàng)作上的玄素之法。此法記黑白、陰陽之玄，近而遠、淺而深，明而幽，察之明白曉暢，味之意蘊深長，非常人所思所想可得之。文源走了一條看似庸常卻人跡罕至之路，每個字的拆解可謂落筆平實，文成驚鴻，至簡致道，大音希聲。這樣對文字的解構(gòu)簡淡而不簡單，對當代漢語表達中的冗長、繁復之弊是一種有效的消解。由文字而語言，由語言而文化，由文化而哲思，遞進中達成作者的創(chuàng)作初衷。
再說這些微型拆字詩的創(chuàng)作札記。
如果說微型拆字詩屬于文學寫作范疇的話，那么關(guān)于這些拆字詩的創(chuàng)作札記則更注重學理性思考。文源兄把自己在創(chuàng)作微型拆字詩過程中的所思、所悟、所得記錄成兩冊札記，就已經(jīng)是創(chuàng)作本身了。就平常的文學創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作而言，作者在創(chuàng)作過程中大多是感性的、甚至是混沌的，即使文本完成后也很難做到對自己作品的理性解讀。文源兄則不然，從《詩解漢字話人生》開始，他就在微型拆字詩創(chuàng)作的同時，開始了詩解漢字的學術(shù)構(gòu)架。由詩人轉(zhuǎn)而建構(gòu)一項專門的學問，應(yīng)該是實現(xiàn)藝術(shù)訴求后更高階的文化追求。這本札記絕非泛泛的創(chuàng)作感想，它是作者在詩解了一個一個鮮活的漢字后，搭建起的一座堅實的學術(shù)之塔。這座塔的底座是漢字形成時的原初本意，塔體是文源在文字流變過程中找尋到的指事和會意密碼，塔洞上穿過的風和塔頂?shù)娘L鈴是文源的神思給予那些漢字的翅膀。至此，他將詩情和理性統(tǒng)于一域，所有的方法、步驟、規(guī)范都服從于“詩”和“字”本身，言簡意賅，一揮而就。詩解成了，文源也成了。
這個世界，我們來了，終將會離去。而文源等一眾思考者、創(chuàng)作者留下許多語言的磚頭瓦塊，后來者可以用來壘個灶臺，建所房子，功量之事矣。
感謝文源！
2025年11月6日于古都西安
苗雨，原名苗海軍，陜西志丹人。曾在武警某部服役，后轉(zhuǎn)業(yè)至陜西文聯(lián)，歷任《新大陸》編輯、評協(xié)副秘書長、《陜西文藝界》主編、二級巡視員等。中國作協(xié)會員，省作協(xié)、評協(xié)、書協(xié)、影協(xié)會員。著有長篇小說《杏子河》《主編》《書院之門》（陜西作協(xié)2023年定點體驗生活扶持項目）；詩集《石頭河》《山的樣子》《長河》；文藝評論集《反問》《邊看邊說》等。主編《陜西快板優(yōu)秀作品集》（國家級非遺項目）《陜西首屆文藝評論獎獲獎作品集》《中國民間文學大系·陜西歌謠》。
