2025 年 12月 3 日 15 時，由中國人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院主辦的“古山松 ·問道心——左古山世博榮歸中國畫展 ”在中國人民大學(xué)復(fù)興美術(shù)館隆重開幕。本次展覽是左古山先生榮膺 2025 年世博會“世博藝術(shù)大師 ”及“世博金質(zhì)獎?wù)?”后的首場大型學(xué)術(shù)匯報展，集中呈現(xiàn)了其載譽(yù)歸來的系列力作。展覽作品涵蓋其代表性的古山松、山水、人物、花鳥等多元題材，共計約 300 幅作品，旨在展開一場立足傳統(tǒng)文脈、面向當(dāng)代世界的深度文化對話。
“古山松 · 問道心——左古山世博榮歸中國畫展”現(xiàn)場
展覽開幕式高朋滿座，政界、文化界、學(xué)術(shù)界及藝術(shù)界逾百位重要代表齊聚一堂。原致公黨中央副主席楊邦杰、外交部原副部長吉佩定、著名美術(shù)史論家孫克、國家大劇院首席導(dǎo)演周明夫、人民日報原副主編荀道奎、新華網(wǎng)黨委書記譚玉平、著名評論家向陽、清華大學(xué)藝術(shù)與技術(shù)應(yīng)用研究所執(zhí)行所長譚佳佳等嘉賓親臨現(xiàn)場，從多維視角解讀展覽的學(xué)術(shù)與社會價值。
尤為矚目的是，中國美術(shù)界形成了跨越時空的集體致賀。中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山、國家畫院原副院長范揚(yáng)雖因行程安排未能親臨，但均鄭重委托代表宣讀賀詞，傳達(dá)了藝術(shù)前輩的深切期許。同時，原中國國家畫院顧問尼瑪澤仁、中國美協(xié)副主席、原中美協(xié)駐會書記徐里、清華大學(xué)教授戴順智、中國文聯(lián)美術(shù)藝術(shù)中心原主任丁杰等當(dāng)代著名藝術(shù)家亦通過視頻發(fā)來誠摯祝賀。這種獨(dú)特的方式是現(xiàn)場與云端的交匯、前輩與同仁的共鳴。這不僅彰顯了左古山先生個人藝術(shù)成就所獲得的業(yè)內(nèi)極高認(rèn)同，更在深層次上印證了其“古山松 ”藝術(shù)探索所承載的文化價值與時代意義，已形成廣泛而深刻的共識。
“古山松 · 問道心——左古山世博榮歸中國畫展”現(xiàn)場嘉賓
開幕式上，現(xiàn)場及場外的各界名家對左古山的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行了深入而懇切的闡釋：
全國政協(xié)常委、副秘書長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山先生在由其代表宣讀的致辭中，高度評價了左古山先生的藝術(shù)追求。他指出，左古山的藝術(shù)蘊(yùn)含一種可貴的“寫意精神 ”，這不僅是筆墨技法，更是將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)理想融匯于筆端，化作可感可觀的意象。他筆下的“古山松 ”，早已超越自然物象，成為其風(fēng)骨與心靈的化身；他所追尋的“ 問道心 ”，正是中國文人“澄懷觀道 ”精神在當(dāng)代的回響。吳為山先生特別強(qiáng)調(diào)，左古山作品贏得國際贊譽(yù)，說明其立足本土、深植文脈的創(chuàng)作，既具民族底蘊(yùn)，亦擁有打動世界的能量，為中國文化的當(dāng)代傳播作出了生動注腳。
中國國家畫院國畫院原副院長范揚(yáng)先生雖身在寫生途中，亦心系盛會，特撰 文并委托代表致賀。他為本次展覽親題“古人意思今人生活，山里日月城里煙火 ”一聯(lián)，以此精辟詮釋左古山先生的藝術(shù)精神。范揚(yáng)先生認(rèn)為，左古山的“古山松 ”等創(chuàng)作，扎根中華文脈，深得傳統(tǒng)法度與意蘊(yùn)；而其視野與情懷，卻全然立足于 當(dāng)代，充滿生機(jī)與溫度。他通過畫筆，在市井煙火中引領(lǐng)觀者步入山林古松的幽 遠(yuǎn)意境，在塵世喧囂中體悟修行問道之心，這正是一種守正而創(chuàng)新、化古為今的藝術(shù)實(shí)踐，逐步形成鮮明的個人風(fēng)格，氣象開闊，值得深觀。
原致公黨中央副主席，全國人大常委、全國人大華僑委員會副主任楊邦杰先生
原致公黨中央副主席楊邦杰先生在致辭中強(qiáng)調(diào)，左古山的藝術(shù)實(shí)踐具有超越個體成就的時代意義。他指出，左古山以“古山松 ”為載體，不僅深刻表現(xiàn)了松柏歷寒不凋、堅韌深沉的精神品格，更成功構(gòu)建了一套被世界所理解和欣賞的東方視覺語言體系。這背后，是上千年來中華文化深厚積淀的支撐，是民族精神與傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代延續(xù)。他認(rèn)為，這次展覽不僅是藝術(shù)上的突破，更是文化自信的生動寫照，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界舞臺的一次有力展示，為新時期推動中華文化國際傳播提供了可鑒的典范路徑。
著名美術(shù)史論家、原北京畫院《中國畫》編輯部主任孫克先生
著名美術(shù)史論家、原北京畫院《中國畫》編輯部主持者孫克先生以“激動與振奮 ”之情，對畫家左古山先生的藝術(shù)成就給予了高度評價，盛贊其為當(dāng)代中國畫壇真正意義上的“文化傳承者 ”。
孫克先生指出，左古山的藝術(shù)根植于深厚的文人傳統(tǒng)。他詩、書、畫、印諸藝兼修且融為一體，展現(xiàn)出全面的修養(yǎng)與深厚的傳統(tǒng)精神，印證了中國畫“后繼有人 ”的蓬勃?dú)庀?。孫克特別強(qiáng)調(diào)，左古山的可貴之處在于絕非簡單摹古，而是真正理解并消化傳統(tǒng)后的“快人一步 ”，實(shí)現(xiàn)了“立于古人之肩 ”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
以展覽核心題材“松 ”為例，孫克闡釋道，松樹早已從自然意象升華為堅貞的民族精神象征。左古山筆下的“古山松 ”，既承襲了傳統(tǒng)“松韻 ”的審美基因，又以多姿的構(gòu)圖與生動的姿態(tài)，完成了對古人筆墨的超越與升華。其畫面語言簡練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，構(gòu)成了典型的東方審美表達(dá)。
尤為引人注目的是，左古山的藝術(shù)探索具有鮮明的當(dāng)代視野與國際影響力。孫克先生特別提到，其作品此前登上世博會舞臺并載譽(yù)而歸，這不僅是個人成就的體現(xiàn)，更是中國文化自信在當(dāng)代繪畫中的生動實(shí)踐。他的藝術(shù)證明了源自傳統(tǒng)的語言，經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，完全能夠在世界語境中引發(fā)共鳴，煥發(fā)新的生命力。
孫克先生總結(jié)認(rèn)為，左古山正值創(chuàng)作盛年，其以全面的修養(yǎng)、清醒的文化自覺和旺盛的創(chuàng)造力，為中國文人畫精神在新時代的續(xù)寫提供了極具說服力的范例。他的藝術(shù)道路廣闊，其探索必將對中國畫的當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)藝術(shù)家、一級導(dǎo)演、國家大劇院首席導(dǎo)演周明夫先生
國家大劇院首席導(dǎo)演、一級導(dǎo)演周明夫先生，則從舞臺藝術(shù)與空間美學(xué)的跨 界視角，分享了他對作品的獨(dú)特感悟。他表示，左古山的畫作，尤其是“古山松 ”系列，擁有極強(qiáng)的舞臺感和戲劇張力。那些盤踞扭結(jié)的枝干如同“定格了千年力量的舞姿 ”，而畫面的留白與墨色則構(gòu)建出深邃的“精神場域 ”，讓靜態(tài)的繪畫產(chǎn)生了動態(tài)的、可供精神“游 ”與“思 ”的戲劇性效果。他認(rèn)為，這與戲劇追求探索人性深度與終極命題的內(nèi)核息息相通，左古山無異于一位用靜態(tài)畫面演繹動態(tài)精神的“戲劇大師 ”。
人民日報原副主編荀道奎先生
人民日報原副主編荀道奎先生，則從時代記錄者與文化觀察者的角度，將此次展覽定義為一個值得書寫的“文化事件 ”。他指出，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，左古山先生的作品正是國家文化“軟實(shí)力 ”的杰出代表。他的“古山松 ”， “畫的是松，立的是‘骨 ’”——是中華民族的志氣、骨氣和底氣。荀道奎先生贊揚(yáng)左古山將個人感悟與家國情懷、傳統(tǒng)文脈與時代精神完美融合，生動詮釋了新時代文藝工作者的信仰、情懷與擔(dān)當(dāng)，其成功證明了“真正優(yōu)秀的、植根人民的藝術(shù)，必然能走向世界，贏得尊重 ”。
原澳大利亞領(lǐng)事姜云先生
原澳大利亞領(lǐng)事姜云先生，憑借其長期的外交工作背景與國際視野，為展覽提供了獨(dú)特的跨文化觀察。他認(rèn)為，左古山在 2025 年世博會上的成功，其意義遠(yuǎn)超一項(xiàng)獎項(xiàng)，它是一次“成功的文明對話 ”，標(biāo)志著植根于深厚傳統(tǒng)的中國藝術(shù)贏得了世界性的共鳴與敬意。姜云先生稱贊左古山是一位卓越的文化“譯者 ”，他將“物我合一 ”、“自強(qiáng)不息 ”等東方哲學(xué)精神，通過“古山松 ”這一視覺符號，轉(zhuǎn)化為國際藝壇能夠理解并激賞的當(dāng)代語言，為“在世界舞臺上講述中國故事、傳遞中國精神 ”樹立了典范。
清華大學(xué)藝術(shù)與技術(shù)應(yīng)用研究所執(zhí)行所長譚佳佳女士
清華大學(xué)藝術(shù)與技術(shù)應(yīng)用研究所執(zhí)行所長譚佳佳女士從藝術(shù)與科技融合的視角，為理解左古山的藝術(shù)提供了新穎而深刻的解讀。在觀展過程中，譚佳佳表示自己被左古山的作品深深打動。她認(rèn)為，這些作品展現(xiàn)了一個從“探索世界 ”到“創(chuàng)作世界 ”的完整過程，其中蘊(yùn)含的充沛情感與對生活的熱愛，構(gòu)成了作品強(qiáng)大的感染力核心。在她看來，左古山先生本人充滿熱情，始終保持著可貴的探索精神，這使其藝術(shù)實(shí)踐超越了單純的技術(shù)層面。
原江蘇省漣水縣中學(xué)校長薛守琴女士
左古山先生的中學(xué)母校校長、恩師薛守琴女士的致辭，則將現(xiàn)場氣氛引向深情與感動。作為藝術(shù)家成長道路上的重要“見證者 ”，她十分感慨當(dāng)年種下的藝術(shù)種子，如今已成長為一座名為“古山 ”的高峰，這正是“教育最動人、最幸福的果實(shí) ”。為表達(dá)最深的祝福與期許，薛守琴校長現(xiàn)場動情吟誦了她為本次展覽創(chuàng)作的七律賀詩：“昔種黌門玉一叢，今看岱岳立蒼穹。煙霞筆底承師道，丘壑胸中繼古風(fēng)。世博聲名傳域外，丹青心力鑄卓功。莫言尺素乾坤小，自有星河卷內(nèi)融。”詩中飽含的師者驕傲與殷切期望，令人動容。
中國人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院副院長、復(fù)興美術(shù)館館長左古山先生
在熱烈的掌聲中，本次展覽的主角、中國人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院副院長、中國人民大學(xué)復(fù)興美術(shù)館館長左古山先生致答謝詞。他滿懷感恩地表示，世博會的榮譽(yù)不僅屬于個人，更屬于博大精深的中華文化和這個偉大的時代。他闡述了自己的藝術(shù)理念，認(rèn)為中國畫的核心在于“道 ”，在于筆墨背后那顆永恒的“ 問道 ”之心?！肮派剿?”正是他追尋文化根脈、探討傳統(tǒng)與當(dāng)代融合可能性的載體。他鄭重表示，“榮譽(yù)屬于過去，問道永無止境 ”，此次展覽既是一次階段性的匯報，更是一個嶄新的起點(diǎn)。他將繼續(xù)沉潛于傳統(tǒng)的根脈深處，呼吸于時代的潮頭之上，以更加誠懇的創(chuàng)作回報時代與所有關(guān)心支持他的朋友們。
“古山松 ·問道心——左古山世博榮歸中國畫展 ”不僅呈現(xiàn)了左古山先生載譽(yù)歸來的藝術(shù)成果，更通過各界嘉賓的多維解讀，展現(xiàn)了中國當(dāng)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)新活力與文化自信。從國家戰(zhàn)略高度到美術(shù)史脈絡(luò)，從跨界美學(xué)視角到國際傳播思考，全方位彰顯了“古山松 ”藝術(shù)實(shí)踐的時代價值與深遠(yuǎn)影響。這次展覽既是對一位藝術(shù)家階段性成就的集中展示，也為傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新提供了生動范例。
作為左古山先生世博榮歸系列活動的啟幕之展，展覽將持續(xù)至 12 月 10 日。后續(xù)還將陸續(xù)開展全國巡展、學(xué)術(shù)研討及公益美育等活動，推動藝術(shù)交流與人文傳播。這不僅是一場藝術(shù)展示，更是中國藝術(shù)以自信、開放的姿態(tài)參與全球文明對話的新起點(diǎn)。
“古山松 · 問道心——左古山世博榮歸中國畫展”現(xiàn)場部分嘉賓合影
左古山介紹：
左古山，知名學(xué)者，藝術(shù)家，博士生導(dǎo)師、教授、美學(xué)博士、國家一級美術(shù)師?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院副院長、中國人民大學(xué)復(fù)興美術(shù)館館長、中國畫院理事、文旅部中西方美術(shù)研究院研究員、中國水墨畫學(xué)會理事、香港美術(shù)家協(xié)會副主席、澳門國際青年智庫書畫院常務(wù)副院長、江蘇中國畫學(xué)會理事、泰國西那瓦國際大學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師、江南大學(xué)碩士生導(dǎo)師、江蘇省群眾文化學(xué)會書畫研究院常務(wù)理事、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)客座教授。2025 年榮獲“世博金質(zhì)獎?wù)?”以及“世博藝術(shù)大師 ”的稱號。
”古山松 · 問道心——展覽部分作品
《聽風(fēng)聲以興思 》69×138cm
《松風(fēng)澗雨九霄外》 69×138cm
《風(fēng)煙俱凈》69×138cm
《萬事無如退步人》70×180cm
《米顛拜石 》70×180cm
《杖倚暗香》70×180cm
《鐘馗造像》 70×180cm
《悟道者》70×180cm
《福祿常在》69×138cm
《鶴壽》69×138cm
《大阿羅漢》46×69cm
《卷舒開合任天真》46×69cm
《靜坐參妙理》46×69cm
《松下論道》46×69cm
