王符談德不勝其任其禍必酷（21）
文/脫明忠（北京）
東漢思想家王符說：“德不勝其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！边@句話出自《潛夫論》第三卷《忠貴》篇。意思是，德行不能夠與所擔任的職位相匹配，帶來的禍患一定很殘酷；才能不能與所擔任的職位相匹配，帶來的災(zāi)禍一定很大。
《周易·系辭下》中有這樣一句話，“德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。”從古到今，因德不配位導(dǎo)致的牢獄之災(zāi)、殺頭之禍的屢見不鮮。
譬如明朝的胡惟庸，精明能干，從地方小吏做起，先任皖南的寧國知縣，后做江西的吉安通判，因善于揣摩圣意，投其所好，最終做到朱元璋的宰相。但他德行不夠，心術(shù)不正，最終落得一個被朱元璋誅滅九族的下場。
再如戰(zhàn)國末年的富商呂不韋，才智過人官至國相，為什么選擇自殺？
清朝乾隆皇帝的寵臣和珅，家中有一百多個房間的藏寶閣，金銀財寶數(shù)量甚至超過了當時清朝國庫的收入。為什么落得被滿門抄斬的下場？
還有王符在《潛夫論》第一卷《賢難》中描寫的鄧通，書不能念，仗不能打，只會拍馬溜須，竟然成了漢文帝的寵臣，傳說他用嘴給漢文帝吸吮腿上的膿包。而漢景帝上臺后將他打入死牢。
胡惟庸、和珅為什么都沒有躲過殺頭之罪？鄧通碌碌無為之輩，為什么能富可敵國，號稱西漢首富，卻最終被活活餓死？
王符早在一千九百年前就斷言：“無德而賄豐，禍之胎也”“蔑有好利而不亡者”。沒有道德而財物豐厚，這是災(zāi)禍的根源，沒有貪財好利而不亡的?！兑捉?jīng)》講“厚德載物”，反過來說德行不夠，承載不了那么大的福分，承擔不了那么高的位置。
話說回來，這等“絕頂聰明”的人，為什么一個個落得如此下場？還是王符說得好：“天奪其鑒，神惑其心”，上天奪走了他的自知之明，神仙迷惑了他的心竅。是福不是禍，是禍躲不過！
