鼓鐘將（qiāng）將，淮水湯（shāng）湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。
鼓鐘喈（jiē）喈，淮水湝（jiē）湝，憂心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓鐘伐鼛（gāo），淮有三洲，憂心且妯（chōu）。淑人君子，其德不猶。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠（yuè）不僭（jiàn）。
釋譯：
鼓鐘將（qiāng）將，淮水湯（shāng）湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。（鼓：敲擊。鐘鼓之樂在周禮中屬于“金奏”，周王舉行隆重的典禮時用。將（qiāng）將：同“鏘鏘”，狀聲詞。湯（shāng）湯：水盛而奔騰貌。淑人君子：美德之人。淑，善，有賢德。懷：思念。允：信，確實。）鐘樂在岸邊鏗鏘響起，浩浩蕩蕩的淮水東向流去。想起戰(zhàn)爭中陣亡的將士們，我的心中充滿憂傷。他們都是精忠報國的淑人君子啊，值得我們深切懷念、永世不忘。
鼓鐘喈（jiē）喈，淮水湝（jiē）湝，憂心且悲；淑人君子，其德不回。（喈（jiē）喈：象聲詞，形容鐘聲和諧。湝（jiē）湝：水流盛大貌。不回：正直不阿。回，奸邪，不正。）鐘樂連續(xù)而和諧，浩大的淮水流向遠方。想起戰(zhàn)爭中陣亡的將士們，我的心中充滿悲傷。他們都是精忠報國的淑人君子啊，品行高尚，正直不阿。
鼓鐘伐鼛（gāo），淮有三洲，憂心且妯（chōu）。淑人君子，其德不猶。（伐：敲擊。鼛（gāo）：一種大鼓。三洲：淮河上的三個沙洲。據(jù)《詩毛氏傳疏》，其地在穎水與淮水交匯處，即古“州來”之地，今屬安徽省壽縣。妯（chōu）：通“怞”，因悲傷而動容、心緒不寧。猶：通“訧”，缺點、毛病。）伴隨著鏗鏘、和諧的鐘樂，渾邁的鼓樂也奏響了。望著淮水中的三個沙洲，我的心中充滿憂傷、頗不寧靜。那些在戰(zhàn)爭中陣亡的將士們，都是為國盡忠的淑人君子啊。他們品行端正，沒有瑕疵。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠（yuè）不僭（jiàn）。（欽欽：象聲詞，猶“將將”。磬（qìng）：石質(zhì)打擊樂器，始見于新石器時代晚期，打制；商代晚期出現(xiàn)了磨制編磬，有的還繪有花紋，至西周沿襲商代形制，亦多編磬。以：為，作，演奏。同音：即鐘與琴、瑟、磬同時演奏，音調(diào)和諧?！豆{》云：“同音者，謂堂上堂下八音和諧?！毖牛褐性魳贰Ｒ徽f，用手拍打節(jié)樂的樂器。《周官春官笙師》鄭司農(nóng)注：“雅，狀如漆筩（tǒng,通“桶”），大二圍，長五尺六寸，以羊韋（熟皮）鞔（mán,將皮革固定在鼓框的周圍）之，有兩紐疏畫?！蹦希耗蠂魳?。一說，樂器，形似鈴?；a（yuè）：一種竹制的三孔樂器。舞蹈者執(zhí)之而舞，為文舞。僭（jiàn）：超越本分，此訓(xùn)亂。不僭，猶言按部就班，和諧合拍?！睹珎鳌罚骸拔杷囊闹畼?，大德廣所及也，東夷之樂曰昧，南夷之樂曰南，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。以為籥舞。若是為和而不僭矣?！保┌殡S著鐘樂和鼓樂，琴瑟也加入進來。再后來，笙樂、磬樂也相繼加入進來。曲調(diào)中既有中原地區(qū)的雅樂，也有江漢地區(qū)的南樂；同時還配合著手執(zhí)竹龠的舞蹈，有條不紊地進行下去。
?
?賞析：
這是在淮水岸邊緬懷陣亡將士的一首樂歌，大約發(fā)生在昭王南征時期?！睹娦颉罚骸啊豆溺姟?，刺幽王也?！币徽f，這首詩生動地記錄了二千七百多年前淮河兒女在淮河之畔涂山之巔，舉行祭祀大禹的盛會，緬懷大禹為淮河兒女做出的杰出貢獻。（出自《夏朝與詩經(jīng)研究》作者趙輝）
詩人描寫為陣亡將士招魂的祭奠之禮，是從鐘樂開始的。這鏗鏘作響的鐘樂，宛如在平靜湖心里投下一枚石子，頓時在人們的心底蕩起了憂傷的漣漪。舉目望去，那浩浩蕩蕩東流而去的淮水，使原本憂傷的氛圍更加濃重了。人們怎能不想起那些曾與自己并肩作戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死在沙場的將士們呢？這些人為了國家和人民的利益慷慨赴死，完全配得上“淑人君子”的稱號，相當于現(xiàn)在“最可愛的人”。他們的音容笑貌，以及他們的優(yōu)秀品德，永遠值得人們懷念。
鐘聲持續(xù)響起，那鏗鏘和諧的每一個音符都在人們的心頭縈繞。這平緩悠揚的旋律和那平緩開闊的淮水一樣，流淌的是和平的憧憬?？蛇@和平是用將士們的鮮血換來的?。∠氲竭@里，人們怎能不對那些甘于奉獻的英雄們肅然起敬且悲傷于懷呢？因此，陣亡將士們在人們的心中越來越趨于完美，他們的品行沒有一點奸邪之處。
從第三章開始，音樂中合進了鼓聲。這渾邁的鼓聲就像陣亡將士們沖鋒陷陣的吶喊聲一樣，長久在人們的心頭激蕩。他們拋頭顱、灑熱血，無怨無悔地離去了。可是作為活著的人們，如何能讓自己那顆感恩之心平靜下去呢？這些陣亡將士堪稱楷模，品行上沒有一點瑕疵之處。
祭奠典禮在最后一章達到高潮。音樂中不僅有鐘鼓聲，還加進了琴瑟聲和笙磬聲。不僅如此，演奏的曲調(diào)也是經(jīng)過刻意安排的，其中既有中原的曲調(diào)，也有南方的曲調(diào)。之所以這樣做，一方面為了彰顯周王“大德廣及”；另一方面，陣亡將士大多是來自中原地區(qū)，最后卻客死他鄉(xiāng)。演奏這兩種曲調(diào)，就是向陣亡將士們表達崇敬之情，讓他們的心靈得以安慰。最后，舞蹈者手執(zhí)三孔笛的文舞也加入進來。多種樂器組合的大型交響樂與演員們的載歌載舞融合在一起。
為什么要把祭奠陣亡將士的典禮辦得如此隆重？這是值得人們認真思考的問題。筆者認為，一方面是為了表達對逝者的哀思，一方面是對生者的教育：只有不忘歷史，才能開拓未來。
出自這首詩的成語：笙磬同音、其德不猶、其德不回
?
講師簡介
?董杰，男，1958年生，中學(xué)高級教師。曾任河間一中校長助理副書記，河間二中書記校長，河間教育局副局長，河間市人大常委，中國教育督導(dǎo)學(xué)會會員?，F(xiàn)任河間詩經(jīng)詩社社長，河間詩經(jīng)高級中學(xué)副校長、河間婚姻家庭協(xié)會書記會長，滄州國學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任，滄州市教育局研學(xué)實踐工作顧問，西柏坡紅色教育學(xué)院客座教授。
?
?講師簡介
韓愛華，1969年生，畢業(yè)于河北大學(xué)，現(xiàn)為河間市行政審批局職工。熱愛文學(xué)和寫作，發(fā)表過多篇散文和小說。近幾年來，對《詩經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣，樂此不疲。愿以我們平白的解讀，帶您走進至善至美的《詩經(jīng)》殿堂，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
?
?主播簡介
點點，內(nèi)蒙古通遼市的一名退休教師，中共黨員，在三尺講臺上工作了四十年。退休以后，用朗誦，唱歌，讀書來充實自己的業(yè)余生活。我誦讀，我歌唱，我快樂！
?
?編輯 審核：惠玲玲 白公平
美編：惜緣
總編 制作：瀛洲居士
刊頭題字：胡勝利 胡興民 倪進祥
圖標制作：侯五愛 楊敬信
圖片音頻源自網(wǎng)絡(luò)
投稿請加總編微信
