陳廷友 題《馬到成功 共創(chuàng)輝煌》
【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】
陳廷友 63年5月出生于合肥。國(guó)畫大家亞明先生弟子。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書畫院專職畫家。安徽漸江國(guó)畫院院長(zhǎng)。安徽省工商業(yè)企業(yè)家藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安徽省文史館特聘書畫研究員、安徽省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院客座教授。
個(gè)人畫展先后在北京·榮寶齋、上海·劉海粟美術(shù)館、廣州美術(shù)館、北京·中國(guó)書畫院、肇慶市博物館、徐悲鴻紀(jì)念館、亞明藝術(shù)館、揚(yáng)州八怪紀(jì)念館等地舉辦過(guò)二十三次。2014年，應(yīng)美國(guó)中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)邀請(qǐng)，在美國(guó)哈佛大學(xué)舉辦《大美黃山·陳廷友中國(guó)畫展》，畫展被美國(guó)《僑報(bào)》、《國(guó)際金融報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》等專業(yè)媒體整版宣傳報(bào)道。2015年，人民美術(shù)出版社出版發(fā)行《陳廷友中國(guó)畫集》，同年被評(píng)為“首屆安徽書畫年度人物”。2018年，赴美國(guó)馬里蘭州，參加由安徽省人民政府、安徽省外事辦、安徽省文化和旅游廳主辦的《魅力安徽》書畫作品展。2021年，中國(guó)郵政出版《百年輝煌·百位名家——陳廷友作品郵集》。2023年，北京大學(xué)出版《陳廷友黃山作品精選——中國(guó)高等藝術(shù)院校教學(xué)范本作品集》。2024應(yīng)邀參加中法水墨丹青作品邀請(qǐng)展。（公募）2025大阪國(guó)際水墨畫藝術(shù)展，榮獲金賞獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)）。2025年作品先后被安徽省美術(shù)館、安徽名人館收藏。其作品多次參加由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)畫展并獲獎(jiǎng)，多幅畫作被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館、美術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)和個(gè)人藏家收藏。
【作品賞析】
六叩天柱見(jiàn)精神
論陳廷友山水藝術(shù)的層境升華
天柱山，擎天駐皖，納云藏霧。其形，斷崖孤聳如天工铓刃；其意，煙霞舒卷是太古呼吸。古往今來(lái)，多少筆墨在此折腰，或困于形似，或失于氣短。然觀陳廷友先生筆下天柱，則覺(jué)山魂醒然，云魄生動(dòng)。此番境界，非朝夕可得，實(shí)乃其前后六度登臨，以步履丈量、以心神熔鑄之功。今年連續(xù)四次往復(fù)天柱山，非數(shù)字疊加，而是藝術(shù)生命向山川深處的一次次沉潛與飛躍，終使“外師造化，中得心源”的古訓(xùn)，在當(dāng)代筆墨中煥發(fā)雄渾新聲。
精：累跡成山，鑄骨于反復(fù)淬煉
“精”者，去蕪存菁、直抵本質(zhì)。陳廷友的“精”，是在六度叩問(wèn)中反復(fù)錘鍛而成。早年登臨，或得奇峰之大概；再次前往，乃識(shí)巖壑之紋理；及至近年五上，已是與山石魂魄相照。其筆下皴法，因而能熔冶南北，貫通古今——中鋒運(yùn)筆，如鑿如刻，奠定天柱不可撼動(dòng)之乾坤正氣；側(cè)鋒皴擦，若拂若掃，生出石面歷經(jīng)風(fēng)霜的呼吸與溫度。在《天柱煙云圖》中，那焦墨勾勒出的峰脊，凜然如青銅鼎彝，是無(wú)數(shù)次凝眸后對(duì)山體結(jié)構(gòu)最堅(jiān)定的概括；而淡墨暈染出的巖壁，渾厚如夜氣初降，則是無(wú)數(shù)次體悟后對(duì)山體質(zhì)感最溫潤(rùn)的表達(dá)。這“骨”與“肉”，非寫生可得，實(shí)為心印。六度登攀，使他超越了目之所見(jiàn)的“一峰一石”，直抵支撐起這座地質(zhì)史詩(shī)的“力”與“勢(shì)”。
神：積云成海，運(yùn)氣于俯仰之間
“神”者，生生不息之流變氣象。陳廷友知天柱之魂，半在石骨，半在煙云。而云煙之妙，在于瞬息萬(wàn)變，非久居山中、歷經(jīng)四時(shí)朝暮者不能捕捉其神髓。他的六次造訪，恰如一部對(duì)天柱氣象的深度閱讀。晨光如何刺破云海，暮靄怎樣吞沒(méi)群峰，雨后山嵐的升騰軌跡，風(fēng)起時(shí)云濤的奔涌態(tài)勢(shì)……這些變幻莫測(cè)的“瞬間”，被他以目光定格，在心胸中反復(fù)咀嚼、沉淀、重組。于是，觀其《天柱晨曦》，不僅能看到云海，更能感受到水汽的濕潤(rùn)、光線的溫度與氣流的方向。畫面中的空白，因這長(zhǎng)期的觀察而充滿了能量的張力，虛處不再是虛無(wú)，而是蓄勢(shì)待發(fā)的云濤、流轉(zhuǎn)不息的山風(fēng)，是“計(jì)白當(dāng)黑”哲學(xué)在氣象學(xué)層面的生動(dòng)詮釋。這“神”，是時(shí)間沉淀出的洞察力，是無(wú)數(shù)個(gè)瞬間疊加后，對(duì)山川永恒呼吸節(jié)奏的掌握。
韻：融古鑄今，成詩(shī)于文化心印
至高的“韻”，是技法、氣象與文化人格共鳴而成的和弦。陳廷友的六度登臨，亦是六次對(duì)傳統(tǒng)文化與自我內(nèi)心的深度對(duì)話。他的天柱山，因而具有雙重的詩(shī)性：一重是皖山皖水的地緣鄉(xiāng)愁，另一重是中國(guó)山水畫千年文脈的當(dāng)代回響。其畫中題跋，如“三上天柱方知險(xiǎn)”是近年切膚之感，而這“險(xiǎn)”中積淀的，何嘗沒(méi)有前幾次探索的體會(huì)？一句“丘壑在胸自有神”，這“胸中丘壑”，正是六次親歷、無(wú)數(shù)草稿與沉思后，內(nèi)化而成的精神圖譜。他謹(jǐn)記亞明先生“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的師訓(xùn)，其作品在宋人丘壑的宏大、元人筆墨的飄逸之上，更注入了一份現(xiàn)代藝術(shù)家基于長(zhǎng)期田野考察的理性結(jié)構(gòu)與感性升華。這使得他的天柱山，既是從歷史長(zhǎng)卷中走出的巍峨意象，又散發(fā)著屬于這個(gè)時(shí)代的、基于真切體驗(yàn)的磅礴生命力。
