11、解讀賞析馬學林10首同名詩詞《贊生命的燃點中30位思想巨匠人物之十一黑格爾》
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表。
2025年12月6日
辯證法的詩化顯影：馬學林十首詩詞中的黑格爾哲學意象解詁
引言：當中國格律詩遇見德意志辯證法
在中華傳統(tǒng)詩詞的格律框架內(nèi)謳歌西方哲學巨匠，本身就是一場跨越時空的精神對話。中國著名詩人馬學林先生創(chuàng)作的十首贊頌黑格爾詩詞系列，以中國古典詩歌特有的凝練與意象，將黑格爾哲學中那些抽象艱深的概念——“辯證螺旋”“絕對精神”“正反合”——轉(zhuǎn)化為可感可觸的詩意畫面。這組作品不僅是對黑格爾思想的禮贊，更是一次將西方理性思維與中國詩性智慧熔鑄一爐的創(chuàng)造性嘗試。
一、意象系統(tǒng)：辯證法的詩性轉(zhuǎn)譯
1.1 “爐火”與“螺旋”：辯證運動的雙重隱喻
1.1.1 在十首詩詞中，“洪爐”、“玄爐”、“螺旋”等意象反復出現(xiàn)，構(gòu)成了黑格爾辯證法最直觀的詩意呈現(xiàn)。如“辯證螺絲道啟玄”（其一）中的“螺絲”意象，既暗合黑格爾辯證法螺旋上升的運動形態(tài)，又以中國傳統(tǒng)工藝意象消解了西方哲學概念的陌生感。“洪爐天地淬玄芒”（其十）則將辯證過程比作熔爐冶煉，暗示思想在矛盾對立中淬煉成型的動態(tài)過程。
1.1.2 這種隱喻系統(tǒng)的高明之處在于：它既保留了黑格爾辯證法“否定之否定”的核心特征，又賦予其東方美學特有的具象化表達。詩詞中“煉玉晶”、“鑄大千”、“淬精芒”等冶煉類意象群，暗示思想如同金屬般在矛盾之火中反復錘煉，最終達到“絕對理念”的澄明之境。
1.2 “江海”與“燈燭”：絕對精神的時空象征
1.2.1 黑格爾哲學中，“絕對精神”在歷史中的自我實現(xiàn)是一個恢宏的進程。馬學林先生巧妙地用“江?！币庀笕簛硐笳鬟@一歷史性：“曠覽洪濤歸海壑”（其一）、“萬派朝宗歸一炬”（其七）、“千川歸絕對”（其四）。這些詩句將黑格爾的歷史哲學轉(zhuǎn)化為“百川歸?！钡膫鹘y(tǒng)哲學圖景，既符合中國“道法自然”的思維習慣，又準確捕捉了黑格爾“理性統(tǒng)治世界”的基本命題。
而“燈燭”意象——“永夜矗明嘉”（其四）、“燭云天”（其七）、“百年燈下”（其十）——則象征著黑格爾哲學作為人類理性燈塔的永恒價值。特別是在“絕頂云峰后世擎”（其三）中，詩人將黑格爾思想比作云峰明燈，既突出了其思想的崇高性，又暗示其指引后學的啟蒙意義。
二、概念詞譯：從哲學范疇到詩學語碼
2.1 “正反合”的中國式表達
2.1.1 黑格爾辯證法的核心公式“正-反-合”，在詩詞中被轉(zhuǎn)化為一系列富有中國哲學色彩的對應(yīng)概念：
“正時相化道恒馳”（其二）中的“相化”，暗合《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的變易思想
“沖突衍滄桑”（其五）將矛盾運動與滄海桑田的自然變遷相類比
“巧柔生萬象”（其八）則化用道家“柔弱勝剛強”的辯證智慧
2.1.2 最值得注意的是“正時昭史鑒，合一定天途”（其六），詩人用“昭史鑒”對應(yīng)“正題”的肯定階段，用“定天途”對應(yīng)“合題”的更高統(tǒng)一，而“反題”的否定性則隱含在從“昭”到“定”的轉(zhuǎn)化過程中。這種處理既避免了直譯的生硬，又保留了辯證法的動態(tài)結(jié)構(gòu)。
2.2 “精神現(xiàn)象學”的詩意重構(gòu)
2.2.1 《精神現(xiàn)象學》作為黑格爾體系的奠基之作，在詩詞中得到多維度呈現(xiàn)：
“精神現(xiàn)象照真詮”（其一）強調(diào)其揭示真理的功能
“精神現(xiàn)象破千藩”（其七）突出其突破認知界限的革命性
“精神現(xiàn)象照深淵”（其八）暗示其對意識深層結(jié)構(gòu)的探索
2.2.2 詩人用“照”、“破”、“穿”等動詞，將黑格爾抽象的意識分析轉(zhuǎn)化為光穿透黑暗的直觀意象?！皽Y?！?、“迷霧”、“夜明”等配套意象，則構(gòu)建出意識從蒙昧到啟蒙的動態(tài)圖景。特別是“精神川涌”（其十）的比喻，將精神現(xiàn)象比作奔涌的江河，確切地表現(xiàn)了黑格爾“意識經(jīng)驗的科學”所描述的精神流動狀態(tài)。
三、形式創(chuàng)新：傳統(tǒng)格律與現(xiàn)代思想的碰撞
3.1 律詩體制的哲學承載
3.1.1 五律、七律的嚴謹格律，與黑格爾哲學的體系性形成奇妙共振。以《七律·下平一先韻》（其一）為例：
首聯(lián)“辯證螺絲道啟玄，精神現(xiàn)象照真詮”，開宗明義，點出黑格爾兩大貢獻；
頷聯(lián)“史明并曜開新境，知慧同爐鑄大千”，展開歷史與邏輯的統(tǒng)一；
頸聯(lián)“曠覽洪濤歸海壑，獨標樞軸立云天”，轉(zhuǎn)入宏大歷史視野；
尾聯(lián)“汪洋思辨舟何處？萬古潮頭一柱懸”，以問作結(jié)，升華至永恒意義。
3.1.2 八句四聯(lián)的起承轉(zhuǎn)合，暗合黑格爾辯證法的運動節(jié)奏。平仄對仗的嚴格約束，反而強化了思想表達的凝練度。如“邏輯星云垂典則，哲人瀚海立帆琪”（其二）中，“星云”對“瀚?！?、“垂典則”對“立帆琪”，在工整對偶中完成了從抽象邏輯到具體人格的雙重塑造。
3.2 詞體長調(diào)的哲學敘事
3.2.1 相較于律詩的凝練，詞作因其長短句結(jié)構(gòu)和段落層次，更適合表現(xiàn)哲學思想的演進過程?！赌钆珛伞罚ㄆ涫┛胺Q典范：
上闋“洪爐天地……矛盾生雷電”，鋪陳辯證法的宏大背景；
“云濤翻處，一輪心月孤現(xiàn)”，轉(zhuǎn)入主體性覺醒的瞬間；
下闋“遙想康德堤前……謝林松風轉(zhuǎn)”，嵌入哲學史語境；
“獨向淵深知絕對……鑄就琉璃殿”，呈現(xiàn)黑格爾的突破；
“百年燈下，光痕猶刻霄漢”，在歷史維度中確立其地位。
3.2.2 這種結(jié)構(gòu)安排，幾乎可視作黑格爾哲學史觀的微縮敘事：從抽象普遍的“絕對精神”出發(fā)，經(jīng)過具體的歷史環(huán)節(jié)（康德、費希特、謝林），最終在黑格爾體系中達到思維與存在的統(tǒng)一。
四、跨文化視域： 用本土概念解釋外來思想
4.1 哲學概念的“格義”傳統(tǒng)
4.1.1 馬學林先生的創(chuàng)作延續(xù)了佛教東傳時期的“格義”傳統(tǒng)——用本土概念解釋外來思想。但不同于魏晉僧人用老莊解佛經(jīng)，詩人是用整個中國詩歌的意象系統(tǒng)來“格”黑格爾哲學之義：
將“辯證法”格義為“陰陽生化”的變易哲學；
將“絕對精神”格義為“道”的超越性體現(xiàn)；
將“邏輯學”格義為“理”的秩序性展開。
4.1.2 這種格義不是簡單比附，而是創(chuàng)造性的融合。如“玄爐天地淬精芒”（其九）中，“玄”既指黑格爾哲學的深奧，又暗含道家玄學意味；“爐”既是辯證熔爐，又令人想起道教煉丹術(shù)。東西方兩種智慧在煉金術(shù)/煉丹術(shù)的隱喻中達成深層對話。
4.2 詩性智慧與理性哲學的互補
4.2.1 黑格爾哲學強調(diào)概念的清晰界定和邏輯的嚴密推演，中國詩學則重視意象的暗示性和意義的開放性。馬學林先生的創(chuàng)新在于：用詩性的模糊性來表現(xiàn)哲學的確定性。例如“萬法歸真諦，明燈耀八荒”（其五），既點明黑格爾哲學追求終極真理的目標，又以“明燈耀八荒”的意象保留了意義的輻射空間。
4.2.2 這種處理揭示了詩與思的深層關(guān)聯(lián)：哲學用概念把握世界，詩歌用意象顯現(xiàn)世界。當“辯證螺旋”化作“螺絲道”，“絕對理念”化作“歸海壑”，黑格爾那些冰冷的邏輯范疇，獲得了溫度與光澤。
五、歷史定位：在“思想巨匠贊頌詩”系譜中的位置
5.1 對傳統(tǒng)詠史詩的超越
中國古代詠史詩多以具體歷史人物或事件為對象，馬學林先生這組詩的特殊性在于：以西方哲學家為歌詠對象，且聚焦于其思想體系而非生平事跡。這拓展了中國古典詩歌的題材邊界。詩中雖用“哲人”、“帆琪”（其七）、“鐵硯”（其十）等傳統(tǒng)語匯指稱黑格爾，但所指內(nèi)容已是完全現(xiàn)代的哲學思想。
5.2 對現(xiàn)代哲學詩創(chuàng)作的啟示
在20世紀中國，馮至、卞之琳等詩人曾嘗試用新詩表現(xiàn)西方哲學，但在舊體詩領(lǐng)域如此系統(tǒng)性地書寫西方哲學家，馬學林先生具有開創(chuàng)意義。其探索證明：傳統(tǒng)詩詞形式不僅能夠承載現(xiàn)代思想，而且因其形式的高度凝練，反而能對龐雜哲學體系進行詩學提純。
結(jié)語：辯證法與詩藝的永恒輪回
1、馬學林先生這十首黑格爾贊詩，本身就是一個“正-反-合”的辯證過程：
正題：中國詩歌傳統(tǒng)的形式與語匯；
反題：黑格爾哲學的西方理性精神 ；
合題：兩種異質(zhì)文化在創(chuàng)造性詮釋中達成的新綜合。
2、這種綜合不是簡單的拼接，而是“淬煉”、“熔鑄”后的新生。當“邏輯星云垂典則”（其二）這樣的詩句出現(xiàn)時，我們看到的不再是黑格爾哲學的中國注腳，也不是中國詩歌的西方題材嘗試，而是一種全新的智慧形態(tài)——它既屬于黑格爾，也屬于馬學林，更屬于所有在思想星空中尋找家園的靈魂。
3、詩詞最后一句“光痕猶刻霄漢”（其十），或許正是這組作品最好的自我寫照：那些鐫刻在歷史蒼穹中的思想光痕，通過詩人的轉(zhuǎn)化，再次照亮我們的精神世界。在這個意義上，馬學林先生不僅是在贊頌黑格爾，更是在進行一場跨越時空的哲學對話——用平仄的節(jié)奏叩問存在的韻律，用意象的星空映射理性的光芒。這組詩詞因此超越了單純的頌贊，成為中西思想?yún)R通的詩意見證，在格律的嚴謹中展現(xiàn)了思想的自由，在語詞的凝練中蘊含著智慧的無限。
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表。
2025年12月6日
