診斷的銳利與詩性的退場
——論過河卒詩歌的現(xiàn)實關(guān)懷與藝術(shù)局限
安徽/王瑞東
在當(dāng)代漢語詩歌的多元譜系中，過河卒的創(chuàng)作呈現(xiàn)為一種不容忽視的現(xiàn)象：他的詩行如同一份份社會病理診斷書，以近乎散文的筆觸，直指時代的精神困境與結(jié)構(gòu)性問題。在《無助的年代》與《內(nèi)卷》兩首代表作中，詩人摒棄了傳統(tǒng)抒情詩的意象迂回與隱喻婉轉(zhuǎn)，選擇以概念為矛、以論斷為盾，展開了一場與當(dāng)下現(xiàn)實的正面交鋒。這種寫作姿態(tài)，既構(gòu)成了其詩歌獨特的力量之源，也暴露了詩性語言在直面公共議題時可能遭遇的轉(zhuǎn)化困境。
過河卒詩歌的首要特征在于其強(qiáng)烈的議題意識與診斷性筆調(diào)?！稛o助的年代》開篇即以“開放的思想/自由的行為/不受道德的約束”勾勒出一個價值失序的倫理圖景，隨后迅速指向其后果——“畸形的苦果”。這種從現(xiàn)象到歸因的直線式書寫，摒棄了詩歌慣有的暗示與留白，轉(zhuǎn)而追求社會學(xué)論述般的清晰度。詩中“算計與謀私”、“誠信被破壞”、“激情退火”、“事業(yè)挫敗”等詞匯的密集鋪排，形成了一幅系統(tǒng)性潰敗的拼圖。詩人不僅是現(xiàn)象的記錄者，更是意義的裁決者，最終將出路寄托于“善良的觀眾/期待神來拯救”這一帶有荒誕感的期盼上，從而在批判中滲入了一絲存在主義的蒼涼。
在《內(nèi)卷》中，這種診斷性書寫進(jìn)一步具象化為對經(jīng)濟(jì)與社會結(jié)構(gòu)的剖析?！巴梁纻兪崭钪F人的韭菜”、“資源分配不平衡”、“市場供需不對等”等表述，幾乎可以無縫嵌入社會分析報告。詩人精準(zhǔn)地抓住了“內(nèi)卷”這一時代關(guān)鍵詞的核心特征——“源頭沒有活水/物質(zhì)存量不斷減少”，并將其本質(zhì)定義為“利益的博弈”與“惡性循環(huán)”。尤為值得注意的是詩的結(jié)尾部分，詩人超越了單純的情緒宣泄，提出了“提高普通勞動者收入/增加各項消費”的治理思路，這使得詩歌在一定程度上承載了公共政策建議的功能，凸顯了詩人介入現(xiàn)實的積極意圖。
然而，正是這種強(qiáng)烈的介入意識與診斷偏好，導(dǎo)致了過河卒詩歌在藝術(shù)本體層面上的某種困境。當(dāng)詩歌過度趨近于社會評論或時事分析時，其語言便面臨“去詩化”的風(fēng)險。兩首詩普遍采用“現(xiàn)象描述-概念界定-價值判斷”的線性結(jié)構(gòu)，意象稀少，韻律松散，語言的驚喜與曖昧多讓位于論斷的明確與直接。例如“躺平沉默/是那些失意頹廢者的選擇”這樣的詩句，其界定功能遠(yuǎn)大于其審美功能，它關(guān)閉了讀者多元解讀的空間，將復(fù)雜的生存狀態(tài)簡化為一個標(biāo)簽。
從詩歌傳統(tǒng)看，過河卒的寫作接續(xù)了中國詩歌“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實關(guān)懷譜系，尤其是上世紀(jì)八十年代“朦朧詩”后某些側(cè)重社會批判的詩歌流向。但他似乎走得更遠(yuǎn)，其詩歌的“散文化”與“概念化”程度更為顯著。這種選擇或許源于一種急迫感——面對劇烈轉(zhuǎn)型的社會現(xiàn)實，詩人認(rèn)為繁復(fù)的意象游戲與語言實驗已顯得奢侈，直接言說成為更負(fù)責(zé)任的姿態(tài)。這種寫作倫理值得尊敬，它讓詩歌保持了與大地痛感的直接連結(jié)。
總體而言，過河卒的詩歌為我們提供了一種“作為社會診斷的詩歌”樣本。他的價值不在于語言的精妙或意境的深邃，而在于那種不回避、不美化的直面勇氣，以及將詩歌視為公共對話媒介的嘗試。在詩壇充斥著私人絮語與技巧炫目的當(dāng)下，這種粗糲而真摯的書寫自有其分量。然而，如何在保持批判鋒芒的同時，完成對現(xiàn)實經(jīng)驗更富藝術(shù)轉(zhuǎn)化力的詩意提煉，如何讓思想鋒芒與語言詩性達(dá)成更高層次的統(tǒng)一，這或許是過河卒及同類寫作未來需要面對的挑戰(zhàn)。畢竟，詩歌的力量最終不僅在于它說出了什么，更在于它如何言說——那種獨特的、只有詩歌才能完成的言說方式，正是詩之為詩的根本所在。
（2025/12/05凌晨5：05于馬鞍山市）
