根植傳統(tǒng)啟新境 詩鑄風(fēng)華映蜀川
——記當(dāng)代著名詩人藝術(shù)家龔團(tuán)邦
在當(dāng)代中國詩詞創(chuàng)作的版圖上，龔團(tuán)邦先生占據(jù)著一個獨(dú)特而重要的位置。他并非追逐潮流的弄潮兒，而是甘守清寂的深耕者；他不以標(biāo)新立異嘩眾取寵，卻以扎實(shí)的創(chuàng)作實(shí)績彰顯著古典詩詞在當(dāng)代的頑強(qiáng)生命力。作為從郭沫若故鄉(xiāng)走出來的詩人，他承繼了新文化運(yùn)動以來“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作理念，并賦予其更為個人化、地域化的表達(dá)。在傳統(tǒng)文化復(fù)興與多元文化激蕩的今天，龔團(tuán)邦以其數(shù)十年不間斷的創(chuàng)作實(shí)踐，架起了一座連接古典詩詞傳統(tǒng)與當(dāng)代精神生活的橋梁，成為巴蜀詩壇乃至全國范圍內(nèi)，將傳統(tǒng)形式與當(dāng)代內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合的代表性詩人之一。
龔團(tuán)邦先生的詩詞藝術(shù)風(fēng)格，可概括為“根植傳統(tǒng)、氣象清新、情真意切”。其作品整體上呈現(xiàn)出一種樸茂與清雅交融的美學(xué)特質(zhì)。他深研古典格律，技法純熟，卻不為形式所縛，善于在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截茖φ讨凶⑷膈r活的時代氣息與生活質(zhì)感。其題材寬廣，既有對家國大事、時代變遷的宏觀抒寫，充滿“胸藏萬壑凌云志”的豪情；也有對故土風(fēng)物、日常瞬間的細(xì)膩捕捉，流露“閑釣春江不計(jì)時”的逸趣。語言上，他追求一種“質(zhì)樸而見文采，淺近而蘊(yùn)深遠(yuǎn)”的境界，既能化用經(jīng)典，典雅蘊(yùn)藉，也善采擷口語，清新自然。
以其詩詞《新鳳華夏鳴》與《七絕·一江春水》為例，兩首作品均體現(xiàn)了其創(chuàng)作特色?！缎馒P華夏鳴》采用藏頭巧構(gòu)，以“鳳棲梧枝”、“夏風(fēng)震乾坤”等雄渾意象，抒寫民族復(fù)興的豪情，展現(xiàn)了其把握宏大主題的能力；而《七絕·一江春水》則巧妙翻轉(zhuǎn)李煜詞意，以“一江春水”喻才思奔涌，借古典意象贊當(dāng)代才俊，體現(xiàn)了其用典翻新的智慧與詠贊個體的深情。兩首詩一宏大一具體，共同印證了其風(fēng)格中“守正”與“出新”的和諧統(tǒng)一。
古人云“文如其人”，龔團(tuán)邦先生的藝術(shù)品格與其為人處世之道高度統(tǒng)一，相得益彰。他自號“嘉山樵夫”、“凌云居士”，淡泊名利、扎根生活的姿態(tài)可見一斑。其“藝品”首先體現(xiàn)在對詩詞藝術(shù)的虔誠與敬畏上。數(shù)十年的創(chuàng)作生涯，是一種近乎“修行”的堅(jiān)守，這份執(zhí)著源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉熱愛與自覺傳承的使命感。其次，體現(xiàn)在其作品中所貫注的真摯情感與家國情懷。無論是歌頌時代，還是吟詠山水、感懷人生，其情感皆發(fā)自肺腑，毫無矯飾，這份“真”是其詩作最能打動人心之處。再者，他為人謙和，提攜后學(xué)，在藝壇頗有聲望，其藝德與人品共同鑄就了其寬厚溫潤的藝術(shù)人格。正是這種植根于深厚修養(yǎng)與高尚情操的“藝品”，使得他的詩詞超越了單純的文字技藝，而擁有了打動人心的精神力量與人格光芒。
根植傳統(tǒng)啟新境，詩鑄風(fēng)華映蜀川。龔團(tuán)邦先生的詩詞藝術(shù)世界，是一座以巴山蜀水為基座、以古典美學(xué)為梁柱、以時代精神為穹頂、以個人生命體驗(yàn)為內(nèi)蘊(yùn)的殿閣。他并非高聲革新者，卻以水滴石穿的筆耕拓寬著詩境；亦非閉門復(fù)古者，始終將個人吟唱匯入時代脈搏。這般沉靜而富有生命力的詩意堅(jiān)守，宛如大渡河水，在嘉州山水間不息流淌，為中華詩詞長河注入一脈清澈而溫潤的獨(dú)特支流。
著名書畫藝術(shù)評論家 歐陽建華
2025年12月6日書于北京
