【書法作品欣賞】
【詩(shī)詞作品欣賞】
《詠迪慶香巴拉》
吉祥如意顯慈容，
飄渺彩云繞碧空。
疊巘綿延皆素裹，
心中日月映蒼穹。
神女難得呈瑞象，
格博雄峙屹靈峰。
三江奔涌騰紫氣，
九子龍?zhí)稛ú屎纭?/span>
勝樂金剛開覺路，
身登槎渡入天宮。
《贊迎酒歡歌》
翩躚起舞彩裙飄，
步態(tài)輕盈曼扭腰。
兩擘舒開仙鶴翼。
恍如玉女下雲(yún)霄。
左旋右轉(zhuǎn)皆美妙，
恰似格桑迎風(fēng)搖。
青稞美酒敬賓客，
歡聲笑語(yǔ)鬧通宵。
《巴拉格宗望星空》
蒼茫雪域映靈穹，
遙望銀河掛夜空。
法界無(wú)邊通秘境，
娑婆世界隱神宮。
《詠梅里日照金山》
格博雄峙屹靈峰，
玉砌粉妝聳碧穹。
神女難得呈瑞象，
金山日照映長(zhǎng)空。
《題普達(dá)措國(guó)家公園》
林海松濤，風(fēng)和日麗，
斯山非畫美如畫 ，
山清水秀，鳥語(yǔ)花香，
此地若詩(shī)勝過詩(shī)。
【名家評(píng)論】
筆墨潤(rùn)文心 詩(shī)書作精神
——記著名書法家詩(shī)人葉向群
書者心之跡也，非獨(dú)技耳，實(shí)文化之所寄。用好筆墨，承載文化，這是書法藝術(shù)傳承的核心要義。當(dāng)代書壇能將技法磨礪與文化涵養(yǎng)融為一體的大家之一葉向群先生，以扎實(shí)的傳統(tǒng)文人書家的精神底色，揮筆寫出文心融墨韻，古法鑄新聲的翰墨篇章，令書法既有法度的嚴(yán)謹(jǐn)，亦有詩(shī)詞的溫潤(rùn)，恰是對(duì)書為心畫的生動(dòng)詮釋，成為當(dāng)代書法傳承最精彩的楷模示范！
書學(xué)當(dāng)以楷書為本基，未有不工真書而能工草行者，我們的書法文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)規(guī)范與典范，葉向群先生的楷書大合此功。他的書法修養(yǎng)得家學(xué)文脈浸潤(rùn)，又師法田英章先生，得到口傳手授，精研楷法，走過楷法承先哲，筆端立骨魂的書學(xué)正道。一一觀賞他的楷書作品，發(fā)現(xiàn)筆線綿里裹鐵，剛?cè)嵯酀?jì)，既有師門傳習(xí)的精嚴(yán)，又有顏柳的筋骨氣象，寫得骨肉相濟(jì)、高低相衡，疏密得宜，從容沉穩(wěn)。這正是楷法無(wú)欺的正大氣象，也是書學(xué)修養(yǎng)攀達(dá)峰頂?shù)挠稳杏杏啵?/span>
夫書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。若說(shuō)楷書見其功，行楷則見其韻。他的書法還在法度之外表達(dá)性情的流露，察其行楷作品褪去楷書端嚴(yán)，充分表達(dá)文人的閑逸超脫，筆熟生雅韻，墨暢見真如，行楷筆勢(shì)在起伏流轉(zhuǎn)間自然天成，轉(zhuǎn)折處不刻意雕琢，提按間盡顯虛實(shí)變化，起筆落筆能看到書寫時(shí)心手合一的從容。不激不厲的從容，正是文人書法的精髓所在，這種表達(dá)方式非憑空而來(lái)，而是建立在對(duì)楷法爛熟于心的基礎(chǔ)上得到的楷法既精，則草勢(shì)自出的碩果。
學(xué)書者，當(dāng)于書外求之，令人稱道的是他擁有詩(shī)書雙修的治學(xué)成就。書法從來(lái)不是孤立的技法，書外修養(yǎng)的深淺直接決定作品的格調(diào)。葉向群先生深諳此道，他不僅在筆墨上日夜錘煉，更以詩(shī)詞涵養(yǎng)心性。詩(shī)裁山水色，書載古今情，其詩(shī)詞題材廣博，既有歌唱文化精神的豪邁，亦有寄情山水的清雅，一句“暠月清輝迎賓客，濤聲陣陣伴晨鐘“便可見他于自然風(fēng)物中捕捉詩(shī)意的敏銳文心。書法與詩(shī)詞本為姊妹藝術(shù)，書無(wú)文則匠，文無(wú)書則淺，他以詩(shī)養(yǎng)心、以書載道，讓筆墨有了文化的厚度，也讓詩(shī)詞有了視覺的溫度。
筆墨潤(rùn)文心，詩(shī)書作精神。葉向群先生的書法和詩(shī)詞實(shí)踐，是有著特殊意義，即以文脈開新境，詩(shī)書映初心的境界，形成了達(dá)其性情的創(chuàng)作節(jié)奏。他用作品證明了書法的傳承既要守得住法度，更要養(yǎng)得出文心，既要有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，也要有對(duì)生活的熱愛！筆墨傳情，詩(shī)書言志，而這種將技法、文化與性情融為一體的自我追求，恰恰也正是書法藝術(shù)生生不息的動(dòng)力源泉！
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 江項(xiàng)
2025年冬書于北京
