［欣賞名作］
這里風(fēng)景無限
——序牧夫《風(fēng)景之外的風(fēng)景》一書
汪兆騫
端茶打卯，先扯幾句閑篇兒。顧炎武在《日知錄》云：“人之患好為人序?！睂?duì)“為人序”者很不屑，讓他們頗感羞臊。余大不為然，作為一輩子為人做嫁衣裳的編輯，一個(gè)職業(yè)閱讀者，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。披沙簡(jiǎn)金，往往見寶。余不敢自詡已博觀而知“圓照之象”。但讀書總有心得，常以序與作家相互交流，彼此切磋，共同提高，“為人序”何“患”之有？
有作家手眼，且具學(xué)者涵養(yǎng)的牧夫，又要出版新書，囑我為之作序。其收錄該書的文章，不少我已拜讀過，并推薦給報(bào)刊，頗受好評(píng)。
牧夫的新書曰《風(fēng)景之外的風(fēng)景》，寫的是作家、學(xué)者、藝術(shù)大師的精彩生命風(fēng)景、高妙藝術(shù)風(fēng)景、崇高靈魂風(fēng)景。其間有宿草徑荒，墓已成拱的齊白石、藍(lán)翎等大師學(xué)者，又有依然活躍在文壇的翹楚閻連科等名家。因緣萍水，亦非偶然，各種機(jī)緣巧合，牧夫有與之邂逅成友的契機(jī)。歲月漫掩，余情不了，追憶與其交往，常常泛起諸多感慨，文藝大師們?nèi)松囆g(shù)風(fēng)景，其價(jià)值意義殊非言語所能道斷，其底蘊(yùn)亦非常人所道盡者，牧夫非道不可。
牧夫把廣闊多層面的社會(huì)、 文化、藝術(shù)內(nèi)涵繞系于這些人物身上，透過他們的藝術(shù)創(chuàng)造、生命軌跡之點(diǎn)滴，勾勒出其靈魂圖譜，又折射出豐厚的社會(huì)歷史內(nèi)容。如藍(lán)翎在處理一位不學(xué)無術(shù)的秘書及上司尋找子無虛有的“金圣嘆批本《紅樓夢(mèng)》”時(shí)，表現(xiàn)出的剛硬正直；閻連科在“農(nóng)民軍人系列”作品中表現(xiàn)的歷史責(zé)任感；書法家張?jiān)礊辇R白石重修墓冢的道義和執(zhí)著；畫家韓羽“偷”畫的不委流俗的個(gè)性等，都是牧夫通過平常的小事、藝術(shù)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人物的活的靈魂而躍然紙上。
“文以氣為重，氣之清濁有體”（《典論·論文》）。氣者，文章之氣象和活力，作家之氣質(zhì)、才情、志趣、德操。說到底，文章是作家人格的直呈。牧夫秉承胡適“有什么話，說什么話”的八字箴言，本真、自由、誠(chéng)懇、無私，與權(quán)術(shù)、城府、媚俗大相異趣，故文中能說真話，富有哲理的話，“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”驚世駭俗的話。這種“氣”一直流貫于他已經(jīng)出版的《文明的碎片》、《記憶深井里的小水珠》等多部書籍中。才、學(xué)、識(shí)在手。牧夫的文章大膽正值、風(fēng)調(diào)高雅、格力遒壯，為文壇一朵奇葩。
讓我更感興的是《風(fēng)景之外的風(fēng)景》的文本。它屬非虛構(gòu)文學(xué),無容質(zhì)疑。但它似散文（隨筆）、像報(bào)告文學(xué)，又類文藝短評(píng)，三者合一，別出心裁。有故事、有人物、有歷史、有議論等文字骨骼。有文學(xué)細(xì)節(jié)、富雄辯之筆、多警策之言、俱啟人靈智之說，文采斐然，詩(shī)詞意趣，又讓人聯(lián)想古文中銘、箴、筆記小品一類的遺韻。
任何文學(xué)文本，都是在“質(zhì)文互變”中，以“新質(zhì)”沖破“舊框”，建構(gòu)一種新的質(zhì)文平衡?！皶r(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”（《文心雕龍·時(shí)序》），感謝牧夫，他勇敢地嘗試建構(gòu)一種新文本?！拔牟话垂?，匠心獨(dú)妙”（宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》），為牧夫鼓掌！
是為序。
汪兆騫(1941年一一)
中國(guó)當(dāng)代著名作家、著名文學(xué)編輯，曾任人民文學(xué)出版社編審、《當(dāng)代》雜志副主編，《故事報(bào)》主編。名人·名作·名誦（三名）文化顧問，世界華人文學(xué)城朗誦藝術(shù)之家顧問。 獲中國(guó)報(bào)告文學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
編輯制作：山野閑人
