善有善報
文/喬玉璞（山東陽谷）
《五雜俎》里有這樣一個故事。有以鑲嵌金玉器物為業(yè)的匠人，回家途中，遇一老虎爪子上扎了根大竹刺，趴在地上呻吟。匠人毅然為其拔掉竹刺。老虎為報答救命之恩給他銜來了一只鹿。匠人救虎于危難，動機只是行善，不圖回報，卻意外得到了回報?？梢?，多做善事，與人與己都是好事。
儒家講“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”。種玫瑰者得花，種蒺藜者得刺。
春秋時期，晉國大夫魏武子有一愛妾。每逢出征，必囑兒子魏顆：“我若戰(zhàn)死沙場，你一定要把她嫁出去，我死也瞑目?！辈痪梦何渥硬≈兀謬谖侯w：“此女我所愛惜，必用以陪葬，使我泉下有伴！”說完而死。而魏顆并沒有照父親臨死前說的去做，而是把她嫁給了別人，留一生路。后來，秦桓公出兵伐晉，晉將魏顆與秦將杜回兩軍正在激戰(zhàn)之時，突見一老人用草編的繩子套住杜回，使其站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，秦軍大敗。原來，這是魏顆父親小妾的父親前來助戰(zhàn)，以報不殺女兒之恩。這就是“結(jié)草報恩”的故事。
《水滸傳》中這樣的故事很多。魯智深因為解救了金老父女的困厄，而招致官府通緝，但在緊急關頭卻得到了金老的幫助，得以在五臺山托身，最后修成正果。林沖也正是無意中幫了李小二，李小二知恩圖報，讓林聰在草料場大火中脫身，得以手刃仇敵，報了大仇。宋江因為平日里扶困濟貧，樂善好施，在江湖上獲得了“及時雨”的美名。每當他危難之時，總有人急匆匆地趕來幫助。在潯陽樓題反詩犯下砍頭之罪，但在解押途中，被梁山好漢相救。
相反，多行不義必自斃。鄭莊公的弟弟共叔段對莊公當國君極為不滿，積極擴大自己的封地，時刻謀逆篡位，而且在自己封地欺壓百姓，為非作歹。祭仲告誡莊公，共叔段勢力現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展得很大了，應當及時把他給做嘍。莊公則說：不義之事做多了必然自取滅亡。你姑且等一下就知道了。莊公對于共叔段的圖謀早有準備。后來，趁其向外征討的時候，出奇兵一舉收復其封地，封地沒了，共叔段走投無路自殺身亡。共叔段有兩不義：欺壓封地百姓是不義；妄圖篡奪哥哥君位是大逆不道，為大不義。在當時，君位繼承都是“嫡長子繼承制”，誰觸犯這一條就是犯天條。天作孽，猶可違；自作孽，不可活；想作死，留不住。多行不義必自斃。
孫臏與龐涓是同學，他對龐涓一向沒有任何惡意，真誠相待，愛護有加，視其為手足；而龐涓因?qū)O臏比自己有才而羨慕嫉妒恨，屢次設計陷害，使孫臏失去了雙腳。最后，孫臏不得已起而反擊，巧施妙計戰(zhàn)勝龐涓，不得已將其殺死。這一切都是龐涓多行不義自釀的苦果。
多行不義必自斃，有時也并不“立竿見影”，作惡者也許會風光一陣子，但是終逃脫不了自斃而遺臭萬年的下場。這叫做“不是不報，時候未到”。
作惡者即便沒有立即得到惡報，也往往有一種潛在的或不自覺的精神上的歉疚、愧恨、煩惱、不安或畏懼。而不良的心理狀態(tài)會導致不良的生理狀態(tài)。所有這些不良的心理或精神狀態(tài)和由此導致的生理病態(tài)，本身就是對作惡者的一種無形的懲罰。
相反，那些為善之人所受到的感激、崇敬和自我精神滿足、心情愉悅，則是一種對為善者無形的獎賞和回報！
種下仇恨，收獲報復。正如企業(yè)家曹德旺所講述的那樣：你每天每小時每一分鐘所作的事情，就是你蓋起人生大廈的每一塊磚。這會兒你干了壞事，這塊磚就是破損的，將來雖然你可能大廈蓋得很高，但是這塊破損的磚，其實是一個永遠存在的隱患，說不定什么時候會直接導致這個大廈傾覆。
活在人間，還得向本故事中為老虎拔竹刺的匠人學習，見人危難，就要施救，積德行善，會有好報；在平日里，不遇人危難，也要多做善事，也會有善報。
作者簡介：喬玉璞，山東省陽谷縣作家協(xié)會會員，公開發(fā)表教育專業(yè)論文30余篇，主編校本培訓教材4部，與他人合作出版論著5部，現(xiàn)喜愛散文寫作，公開發(fā)表50余篇。
