周桃華華龍軒畫(huà)館制監(jiān)
朱法楷（發(fā)楷）
一九五八年出生於遼寧瀋陽(yáng)，祖籍山東新泰，現(xiàn)居北京，字漢靖，號(hào)槐瀾樓，無(wú)形軒，法晉齋，龝澄山館，筆名天烽。
書(shū)畫(huà)篆刻教育家
寸耕社社員
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)法教師高研班導(dǎo)師
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)印高研班導(dǎo)師
中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院書(shū)畫(huà)印高研班導(dǎo)師
泰國(guó)西北大學(xué)國(guó)際學(xué)院研究生導(dǎo)師
北京興華大學(xué)法楷藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)
文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究創(chuàng)作基地“書(shū)畫(huà)篆刻高研班”導(dǎo)師
北京法楷書(shū)畫(huà)篆刻院院長(zhǎng)
中國(guó)民族藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)
河北美術(shù)學(xué)院教授、高研班導(dǎo)師
一九九九年於中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系書(shū)法研究室進(jìn)修，師從王鏞教授
又先後就讀於首都師範(fàn)大學(xué)書(shū)法研究生班
中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系研脩班
中央美術(shù)學(xué)院寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)高研班
杭州師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)院何水法寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)高研班
魯迅美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系
中國(guó)國(guó)家畫(huà)院詹庚西工作室
中國(guó)美術(shù)學(xué)院《美術(shù)報(bào)》名家班
中國(guó)書(shū)法進(jìn)脩學(xué)院等
曾在日本、韓國(guó)、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)以及中國(guó)香港、中國(guó)澳門(mén)、中國(guó)臺(tái)灣、江蘇鹽城、安徽亳州、河南、山東新泰、遼寧瀋陽(yáng).大連等地區(qū)舉辦書(shū)畫(huà)展
1988年書(shū)法作品在中國(guó)美術(shù)館展出（中書(shū)協(xié).書(shū)畫(huà)函授大學(xué)主辦）
1984年獲全國(guó)職工書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)（楷行隷草篆五種書(shū)體）北京
首屆全國(guó)電視書(shū)法大賽現(xiàn)場(chǎng)比賽，榮獲三等
1995年中韓書(shū)法展，榮獲金獎(jiǎng)
1995年入選“第三屆中國(guó)新人書(shū)法作品展
1996年入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦“全國(guó)第一屆行草書(shū)大展”
1996年入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦“全國(guó)第二屆楹聯(lián)書(shū)法大展”
2004年5月舉辦中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)法楷分校師生書(shū)法作品展（魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）
2009年10月舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)篆刻作品展（魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）
2011年簡(jiǎn)帛書(shū)法毛澤東《沁園春.雪》被人民大會(huì)堂收藏
2011年入選全國(guó)首屆手卷書(shū)法展特邀展（中書(shū)協(xié)主辦）
2013年入選全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品展特邀展（中書(shū)協(xié)主辦）
2014年出版《朱法楷簡(jiǎn)帛書(shū)法集》湖南出版社
2015年出版《朱法楷書(shū)畫(huà)篆刻集》中國(guó)書(shū)店
2015年5月舉辦“夢(mèng)回家鄉(xiāng)”朱法楷書(shū)畫(huà)篆刻陶瓷展（山東新泰美術(shù)館）
2015年5月朱法楷藝術(shù)館揭牌開(kāi)館（山東新泰丹桂園）
2016年舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展（大連）
2016年3月?tīng)?wèi)重慶九黎城“蚩尤大殿”題寫(xiě)匾額及抱柱聯(lián)；風(fēng)景區(qū)題字刻石
2016年?duì)?wèi)武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)題詞刻碑
2016年12月“藝無(wú)上境”一一朱法楷從藝50周年美術(shù)作品全國(guó)巡展啓動(dòng)儀式在北京法楷書(shū)畫(huà)篆刻院舉行
2017年中國(guó)書(shū)店出版《朱法楷書(shū)三字經(jīng)百家姓千字文》
2017年8月江蘇鹽城書(shū)畫(huà)院舉辦書(shū)畫(huà)印個(gè)展（全國(guó)巡展站）
2017年10月“藝無(wú)止境”一一朱法楷從藝50周年美術(shù)作品全國(guó)巡展（瀋陽(yáng)站）
2017年12月安徽亳州書(shū)畫(huà)展（全國(guó)巡展）
2018年10月丹桂園翰墨香暨中國(guó)書(shū)畫(huà)名家展（法楷藝術(shù)館）
2019年5月“君子之鄉(xiāng)〞全國(guó)書(shū)法名家邀請(qǐng)展（河南長(zhǎng)垣）
1983年創(chuàng)辦育才書(shū)法學(xué)校
1995年創(chuàng)辦中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)盛京分校青少部，任副校長(zhǎng)
2002年創(chuàng)辦中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)法楷分校，任校長(zhǎng)
2001年任中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)書(shū)法教學(xué)部講師主任
綫條與意
朱法楷
當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)與其他一切優(yōu)秀的藝術(shù)一樣，是人類(lèi)本質(zhì)的對(duì)象化。當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在人類(lèi)衆(zhòng)多藝術(shù)之林中有一席之地，無(wú)疑是因爲(wèi)它充分體現(xiàn)了中華文化的精神，而這種精神起步於中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)“技法〞完成於充滿(mǎn)著中華精神的“意”。因此，要成爲(wèi)一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家，仰或成爲(wèi)一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家必須純熟地掌握中國(guó)畫(huà)特有的技法，在此基礎(chǔ)上又必須能夠表現(xiàn)出某一幅中國(guó)畫(huà)所要表現(xiàn)出來(lái)的“意”。
從曆史上看，中國(guó)畫(huà)的一個(gè)“寫(xiě)”字是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。我們今天去看前人那些傳世的作品，近代吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，都充分地體現(xiàn)了“寫(xiě)〞字，就離我們最近的導(dǎo)師王鏞、何水法先生的作品也同樣通篇充盈著“寫(xiě)”。對(duì)這個(gè)“寫(xiě)”字要有深刻的理解，就是筆墨運(yùn)用，就是筆墨意趣的形成。
注意筆墨意趣是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，無(wú)論是山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)或人物畫(huà)，研究綫條是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)特有的審美現(xiàn)狀，也是區(qū)別於其他繪畫(huà)藝術(shù)的重要標(biāo)志，是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中最具民族性，也是最具代表性的表現(xiàn)要素。因此要成爲(wèi)一個(gè)好的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，必須長(zhǎng)期的不間斷的學(xué)習(xí)錘煉自己的筆墨綫條功夫，對(duì)這個(gè)綫條的理解，是必須具備中國(guó)書(shū)法的綫條質(zhì)感，而且還必須有超越中國(guó)書(shū)法綫條功夫。在中國(guó)畫(huà)上對(duì)綫條的要求也許不如對(duì)中國(guó)書(shū)法綫條質(zhì)感要求的那么精深，但它對(duì)綫條的運(yùn)用絕對(duì)應(yīng)該是更寬泛。而且這種技巧的掌握是需要一個(gè)畫(huà)家要長(zhǎng)期的不間斷的學(xué)習(xí)和錘煉，不是一朝一夕就可掌握的，也不是每個(gè)人都可以掌握的，盡管你也是很下功夫。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)品種，一個(gè)能流芳百世的藝術(shù)品類(lèi)，一定是需要一種精高的功夫的，如果泛泛之人都能做到的話(huà)，那這門(mén)藝術(shù)就不會(huì)成爲(wèi)一種永久的藝術(shù)，只能是普及成一種大衆(zhòng)文化。
同時(shí)只具有筆墨綫條的技法，也不足經(jīng)以成爲(wèi)一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，技法只是爲(wèi)創(chuàng)作服務(wù)的，也即是爲(wèi)中國(guó)畫(huà)“意”的表達(dá)服務(wù)的。技法有功力還必須轉(zhuǎn)化成一種創(chuàng)作能力。
綫條的節(jié)奏，筆的力度，構(gòu)成一種律動(dòng)意象，繪制過(guò)程的隨機(jī)應(yīng)變，情感與筆墨的自然流淌，心與物的和諧統(tǒng)一，這些已不完全是技法本身了，這裡更多是畫(huà)家本身的心里情感、精神契合的意象了，而這種轉(zhuǎn)換卻需要更綜合的文化含量，這裡有繪畫(huà)本身的東西，又有大量的繪畫(huà)之外的東西積淀。
藝術(shù)創(chuàng)作是畫(huà)家綜合素質(zhì)的表達(dá)行爲(wèi)，對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)和繼承，對(duì)外來(lái)文化的借鋻和轉(zhuǎn)換，對(duì)時(shí)代精神的感召和頌揚(yáng)，這些都必須需要一個(gè)畫(huà)家學(xué)習(xí)一輩子，不僅是學(xué)習(xí)繪畫(huà)本身的知識(shí)，更多地要學(xué)習(xí)一切和文化藝術(shù)相關(guān)的東西，所謂“功夫在畫(huà)外”。然而要成爲(wèi)一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，還必須把自己的文化積淀於對(duì)自然的理解和感悟之中，在對(duì)自然的歌頌中，袒露畫(huà)家的性靈，個(gè)性，把自己的思想緊密的融合於自然的物（如花鳥(niǎo)身上），這樣的作品才充滿(mǎn)生命力。
繪畫(huà)是一種自由的創(chuàng)造活動(dòng)，如果沒(méi)有對(duì)技法的精到把握，沒(méi)有對(duì)生活的特殊感受，沒(méi)有創(chuàng)造欲望，創(chuàng)作活動(dòng)就不可能達(dá)到一個(gè)自由的境地，就不能寫(xiě)出你的胸中之“意〞來(lái)。
暢其形，質(zhì)其意
朱公法楷，明燕王朱棣後裔，大家矣。幼讀泰安府羊流驛，先受儒家濡染，再修孔孟精諦，又拜京師諸家所長(zhǎng)，喜書(shū)、善畫(huà)、工篆，終成一家。
法楷大作，一分為三，書(shū)為簡(jiǎn)帛，畫(huà)工花鳥(niǎo)，金石印信，件件精妙。
法楷公早年宗法“二王”，臨習(xí)“顔歐”，又拜秦詔漢隷、石鼓、散氏盤(pán)、祀三公山碑。遇簡(jiǎn)帛，暢其形，質(zhì)其率意，遂畢十幾載功習(xí)之，食以飴口，怠以為枕，終呈大作。
中國(guó)畫(huà)壇，詩(shī)書(shū)畫(huà)印集大成者，非鼎樓先生無(wú)出其右，執(zhí)海派花鳥(niǎo)牛耳者，以水法先生為妙，庚西先生為骨。法楷皆得真?zhèn)鳌?/p>
金石者，道同書(shū)畫(huà)，法楷有幸得鼎樓主人王鏞先生之教誨，觀(guān)秦漢，思魏晉，摹唐宋元明，讀史鑒今，尋根探源，梳理派絡(luò)，終有所悟，每每捉刀，頃刻而就。期人眼福有此，當(dāng)足矣。
法楷訪(fǎng)學(xué)，先“央美”深造、又到“首師”讀研、魯美、國(guó)美、國(guó)家畫(huà)院皆有其學(xué)跡；法楷公經(jīng)曆頗豐，先披戎裝戍邊疆；又辦藝術(shù)學(xué)堂治學(xué)，麾下桃李數(shù)萬(wàn)，每每藝考，佼佼者有之。
法楷治學(xué)，首創(chuàng)全國(guó)第一家書(shū)法教育學(xué)校一一中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)法楷分院，2011年又創(chuàng)辦北京法楷書(shū)畫(huà)篆刻院、北京興華大學(xué)法楷藝術(shù)學(xué)院。後受聘於清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等諸多高等藝術(shù)學(xué)府擔(dān)任導(dǎo)師。業(yè)界以藝術(shù)家稱(chēng)，學(xué)界以“書(shū)畫(huà)篆刻教育家”尊。
藝如其人，當(dāng)代集書(shū)畫(huà)印於一身者，五人之內(nèi)，必見(jiàn)法楷。
朱公法楷，大家有之。
