周桃華華龍軒畫(huà)館制監(jiān)
南海巖，1962年生，山東德州平原縣人。1982年畢業(yè)于德州師專藝術(shù)系(現(xiàn)為：德州學(xué)院美術(shù)學(xué)院)。北京畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家，北京市文藝人才百人工程成員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。其傳略及作品入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)全集》《二十一世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)精華錄》等大型畫(huà)集。作品《陽(yáng)光璀璨》1999年獲第九屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，《凈土》2003年獲第二屆中國(guó)畫(huà)大展銅獎(jiǎng)，《金谷》2004年獲文化部全國(guó)畫(huà)院雙年展優(yōu)秀作品最佳作品獎(jiǎng)?！厄\(chéng)》入選百年中國(guó)畫(huà)大展，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。2025年9月榮登<<2025福布斯中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名人榜》。出版有《南海巖畫(huà)集》《當(dāng)代美術(shù)家精品集。南海巖》《南海巖重彩人物畫(huà)集》《名家名畫(huà)。南海巖彩墨人物》《百年中國(guó)畫(huà)展名家精品。南海巖專輯》《青山一隅--南海巖書(shū)法墨跡選》等十余部作品專集。
南海巖"大巧若拙 隨性自然"南海巖先生的畫(huà)中書(shū)語(yǔ)——記南海巖先生的書(shū)法小意 文/李洪偉南海巖先生是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇崛起的一位實(shí)力派人物畫(huà)家，其繪畫(huà)的風(fēng)格和特點(diǎn)極為突出，顯示了他特有的才華和個(gè)性，「以西洞中」「洋為中用」的理念，完美地與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，在深挖人物內(nèi)心世界的同時(shí)，以水墨重彩的形式展現(xiàn)于畫(huà)面，讓讀者觀后有怦然心動(dòng)的感覺(jué)。這主要是來(lái)自西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)派對(duì)他的影響，以及不斷對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感悟。另外，「徐蔣體系」教育的理念使得中國(guó)畫(huà)壇人才輩出，如劉文西、王子武、石齊、石虎、周思聰、盧沉等畫(huà)家的出現(xiàn)，都深深地感動(dòng)了他。他覺(jué)得中國(guó)畫(huà)必須立足于中國(guó)本土藝術(shù)，用多元化的手法，以中國(guó)傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)出來(lái)，這樣，民族藝術(shù)的靈魂才會(huì)得以升華。
感悟中國(guó)筆墨的意義，要識(shí)得書(shū)畫(huà)同源，識(shí)得書(shū)畫(huà)同源，就要從書(shū)法中感悟繪畫(huà)中筆的意義，所以南先生認(rèn)為，畫(huà)好中國(guó)畫(huà)必須練好書(shū)法。海巖先生的繪畫(huà)作品早年間題款很少，多以窮款形式出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)是取向題的完美，如今作品多以長(zhǎng)跋為主，是為了增加繪畫(huà)的內(nèi)涵和意義，使畫(huà)面的藝術(shù)靈魂進(jìn)入畫(huà)境，下面我們把南先生的書(shū)與畫(huà)分開(kāi)，單獨(dú)審議海巖先生書(shū)法，其魅力與畫(huà)同義。海巖先生的書(shū)法有其特有的特點(diǎn)"金石味、形式美、穿透力"金石味是形容書(shū)法的美像篆刻家刻石出現(xiàn)的美一樣，具有鬼斧神工之意，且一擲地有聲。
南先生的書(shū)法金石氣主要來(lái)自他在德州平原師范十二年的講學(xué)生涯，當(dāng)時(shí)畫(huà)畫(huà)很少，主要是練字讀書(shū)。在那時(shí)，學(xué)校里有圖書(shū)館，他品讀了大量的名帖、巨典，如《石門(mén)頌》、《禮器碑》、《石門(mén)銘》、《龍門(mén)二十品》、《中岳嵩高靈廟碑》、《爨寶子》、《爨龍顏》等，尤其是研習(xí)漢隸和北碑之后，書(shū)法的表現(xiàn)迥然不同，就有了力透紙背之感。形式美，來(lái)自南先生繪畫(huà)藝術(shù)的審美，書(shū)法藝術(shù)的審美和畫(huà)畫(huà)同義，如這一點(diǎn)放在這很美，或撤長(zhǎng)一些很美，這個(gè)字大一些、那個(gè)字小一些，這個(gè)字結(jié)構(gòu)松一些、那個(gè)字結(jié)構(gòu)緊一些等等，都可體現(xiàn)書(shū)法的形式美，形式美是書(shū)者心性的表現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)曲線美的暢言，是對(duì)自然美的謳歌。穿透力是攝人魂魄之意，是精神世界的升華，讓讀者尋味、聯(lián)想“海巖先生的書(shū)法，細(xì)味之后會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，尤其是他的書(shū)法個(gè)體筆畫(huà)，細(xì)品味后一會(huì)兒看像枯木，一會(huì)兒看像龍骨，一會(huì)兒如高山墜石，一會(huì)兒像眾人拔釘，如萬(wàn)將出寨，像萬(wàn)帆過(guò)江，似高山流水，喻魚(yú)躍鳶飛……盡顯其萬(wàn)語(yǔ)千言，這才是藝術(shù)，真正的書(shū)法藝術(shù)，具有言無(wú)不盡的內(nèi)涵美，又有蕩氣回腸的現(xiàn)代感。
南先生看待書(shū)法有自己的認(rèn)識(shí)，了解自己需要什么，在書(shū)法中應(yīng)該得到什么。應(yīng)該怎樣表現(xiàn)等等。他常想,弘一法師有了對(duì)《張猛龍》的探習(xí)，才有了后來(lái)對(duì)于書(shū)法的靜謐，可隨心而書(shū)，吳昌碩有了對(duì)《石鼓文》的頓悟，才懂得了繪畫(huà)的奧秘……一我的書(shū)法應(yīng)有我的精神，我的個(gè)性，我的語(yǔ)言。一每個(gè)人有每個(gè)人的書(shū)體語(yǔ)言，如宋代的蘇軾書(shū)體被稱為一綿里襄鐵一，近代山水大家黃賓虹認(rèn)為寫(xiě)書(shū)法應(yīng)像一「惟畫(huà)沙」「屋漏痕」 近代書(shū)法家黃綺的書(shū)法被稱為「折戟沉沙」：近代山水畫(huà)大師李可染的書(shū)法被稱為一醬當(dāng)體一等等“細(xì)讀南先生的書(shū)法，也可窺見(jiàn)一斑，其中的每一筆如老牛犁地，犁出的這條溝又深、又澀、又自然，我把他的這種書(shū)休感覺(jué)稱為「犁耕力」。這種書(shū)法的表現(xiàn)既有傳統(tǒng)含義，又有現(xiàn)代美感。是海巖先生多年來(lái)對(duì)于書(shū)法藝術(shù)積累的集中體現(xiàn)，是心靈深處的一種獨(dú)白，是屬于這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。南海巖先生水墨重彩的精彩，離不開(kāi)他書(shū)法造詣的深厚功力。這是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。
大氣古拙，金石之風(fēng)——談南海巖的書(shū)法藝術(shù)
文/王進(jìn)玉
南海巖，一位當(dāng)今畫(huà)壇不可多得的實(shí)力派畫(huà)家。他的重彩人物畫(huà)作品真實(shí)且厚重，大氣而創(chuàng)新。殊不知，其書(shū)法亦然，亦有著令人贊口不絕、可圈可點(diǎn)的地方。他的書(shū)法，用筆穩(wěn)健，結(jié)體磊落,，法完美。于自然中見(jiàn)拙樸，于流暢中顯飄逸，于收放中寫(xiě)性情。氣韻彌滿，格調(diào)高雅。與此同時(shí)，徜徉在他的書(shū)法作品里，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作為山東漢子所特有的真誠(chéng)直爽、外粗內(nèi)秀之品質(zhì)。其作品里的不做作，不妖媚，不流俗，且點(diǎn)畫(huà)交代十分清晰、字字保持顧盼獨(dú)立，恰恰表現(xiàn)了作者難能可貴的高尚情操與魅力人格。因此，他的書(shū)法多了份丈夫氣，有陽(yáng)剛之美，多了份金石味，有端莊之態(tài)，多了份帝王相，有威嚴(yán)之意。
古人云：「書(shū)畫(huà)同源」「書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人」。無(wú)疑，南海巖是真正理解這些話的。他雖為一位畫(huà)家，卻有著書(shū)家的擔(dān)當(dāng)，并無(wú)時(shí)不在努力錘煉著筆墨功夫，而今已取得了很大的成功。其實(shí)，他的書(shū)法作品里所呈現(xiàn)出來(lái)的丈夫氣、金石味和帝王相，不正是最好的驗(yàn)證嗎？不正是古今所有書(shū)家孜孜以求的神采嗎？眾所周知，書(shū)法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技藝的精熟，另一方面取決于創(chuàng)作過(guò)程中的心手雙暢，以及作者知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味的自然煥發(fā)。不難看出，南海巖在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，一同滿足了這兩個(gè)方面的要求。因此在欣賞他的作品時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論從整體到局部，還是從局部到整體，無(wú)論是靜態(tài)的接觸，還是動(dòng)態(tài)的閱讀，無(wú)論是形象的獲取，還是具象的領(lǐng)會(huì)，無(wú)論是表面的感觀，還是內(nèi)涵的外延，他的書(shū)法總能給人以美的享受，而這種美更多的是一種精神層面上的美，是一種直達(dá)心靈深處的大愛(ài)之美。
說(shuō)到大愛(ài)，了解南海巖的人都知道，他擅長(zhǎng)人物畫(huà)，尤其喜歡以中國(guó)西部地區(qū)人物之生活為創(chuàng)作題材。為了更好地表達(dá)西部人物的特點(diǎn)與風(fēng)情，他曾無(wú)數(shù)次不辭辛勞地深入到甘南、阿壩、青海、西藏等地區(qū)寫(xiě)生考察，并與當(dāng)?shù)啬撩窠Y(jié)成了特別要好的朋友。當(dāng)?shù)啬撩駛冇惺裁蠢щy，他都會(huì)毫不猶豫地給予無(wú)私的幫助。他試圖用自己的行為和手中的畫(huà)筆來(lái)告訴我們關(guān)于地域人文、關(guān)于民族情懷、關(guān)于生命本真的藝術(shù)解讀與審美觀照。正因?yàn)橛羞@樣的行為、這樣的解讀和觀照，在南海巖的書(shū)法作品里無(wú)不彰顯著一位藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，在他的創(chuàng)作成果里無(wú)不飽含著大愛(ài)之美，在他的筆墨痕跡里無(wú)不回蕩著大愛(ài)之聲，在他的表情達(dá)意里無(wú)不充滿著大愛(ài)之舉。
「言，心聲也：書(shū)，心畫(huà)也」。不錯(cuò)的，南海巖正是用書(shū)法這種藝術(shù)形式，酣暢淋漓地傳達(dá)著一位畫(huà)家內(nèi)心深處的真實(shí)圖景，和作為新時(shí)期的丹青妙手在文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代背景下所流露出的精神氣質(zhì)，同時(shí)也在向這個(gè)世界展示著我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化的另一種深邃和真切。(作者系藝術(shù)公社主編)
