歌詞中的長(zhǎng)江千年文脈與當(dāng)代啟示
向德榮
2024年3月，懷揣對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熱忱，我踏入湖北省老年大學(xué)聲樂(lè)基礎(chǔ)2406班的課堂。授課的張彌老師畢業(yè)于武漢音樂(lè)學(xué)院，深厚的碩士專(zhuān)業(yè)積淀、赤誠(chéng)熱忱的教學(xué)態(tài)度與前沿創(chuàng)新的教學(xué)理念，讓她成為老年學(xué)員心中當(dāng)之無(wú)愧的良師益友，收獲了廣泛贊譽(yù)與深厚愛(ài)戴。作為班級(jí)中年齡最長(zhǎng)的學(xué)員，我始終以不懈毅力踐行著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。在張彌老師教授的歌單中，《長(zhǎng)江之歌》《我家就在長(zhǎng)江邊》《黃鶴樓》三首作品尤為特別——它們?nèi)缛龡l奔涌的支流，匯聚成長(zhǎng)江千年文脈的壯闊圖景，既串聯(lián)起考古遺址的文明密碼、非遺技藝的活態(tài)傳承與文人墨客的精神印記，更以音樂(lè)為媒介激活了文脈的當(dāng)代價(jià)值，啟迪著我們?cè)趥鞒惺刈o(hù)文化根脈、在傳承中續(xù)寫(xiě)文明新篇。
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長(zhǎng)江，作為中華文明的母親河，不僅以“江入大荒流”的雄渾氣勢(shì)滋養(yǎng)著廣袤國(guó)土，更以七千年未曾中斷的文脈（秭歸柳林溪遺址7000年前漢字的發(fā)現(xiàn)將文明根脈大幅前推），串聯(lián)起中華民族的精神譜系。從百萬(wàn)年學(xué)堂梁子遺址的人類(lèi)智慧到商周盤(pán)龍城的青銅文明，從唐宋詩(shī)詞的千古絕唱到明清非遺的匠心傳承，長(zhǎng)江文脈始終兼具“大江東去”的壯闊格局與“潤(rùn)物無(wú)聲”的細(xì)膩?zhàn)甜B(yǎng)?！堕L(zhǎng)江之歌》《我家就在長(zhǎng)江邊》《黃鶴樓》三首歌詞，分別從自然稟賦、人文風(fēng)情、歷史積淀三個(gè)維度，立體呈現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的豐富內(nèi)涵；而歷代文人墨客的千古佳句、跨越百萬(wàn)年的考古遺存與活態(tài)傳承的非遺技藝，更讓這份文明底蘊(yùn)在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力——它既是民族身份的精神標(biāo)識(shí)，也是生態(tài)文明的文化根基，更是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。
一、《長(zhǎng)江之歌》：文明根脈與家國(guó)情懷的時(shí)代回響
這首歌以宏大敘事勾勒出長(zhǎng)江文化的核心特質(zhì)——文明傳承、家國(guó)情懷、與時(shí)俱進(jìn)，其當(dāng)代價(jià)值更體現(xiàn)在對(duì)民族精神的凝聚與時(shí)代使命的呼應(yīng)。1983年，電視紀(jì)錄片《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》熱播引發(fā)全民共鳴，中央電視臺(tái)向全國(guó)征集片頭曲歌詞，原沈陽(yáng)軍區(qū)創(chuàng)作員胡宏偉的作品在5000余首來(lái)稿中脫穎而出，經(jīng)谷建芬等10位頂級(jí)專(zhuān)家全票選定，成為傳唱四十載的經(jīng)典。正如杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的千古慨嘆，歌詞“從雪山走來(lái)”“向東海奔去”的壯闊描繪，既展現(xiàn)了長(zhǎng)江橫貫東西的地理格局，更暗合了中華文明兼容并蓄、奔流不息的品格，這種品格在當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放、文化自信建設(shè)中依然是核心精神動(dòng)力。
“甘甜的乳汁，哺育各族兒女”將長(zhǎng)江喻為生命之源，恰如詩(shī)人海子“長(zhǎng)江水從我的骨頭里流過(guò)”所傳遞的血脈羈絆，印證了長(zhǎng)江作為文明搖籃孕育多元族群的文化根基——從青海加牙藏族織毯的雪域風(fēng)情，到西藏齊吾崗派唐卡的宗教氣韻，再到四川蜀錦的三千年風(fēng)華，流域內(nèi)各民族的文化瑰寶皆由江水滋養(yǎng)而生。如今，這份多元一體的文化特質(zhì)，正成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要支撐，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的文化交流、非遺跨區(qū)域合作等實(shí)踐，正是對(duì)“哺育各族兒女”的當(dāng)代詮釋。而“從遠(yuǎn)古走來(lái)”“向未來(lái)奔去”的時(shí)空對(duì)話(huà)，既呼應(yīng)了明代文學(xué)家楊慎“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史哲思，更與學(xué)堂梁子遺址“鄖縣人”頭骨化石承載的百萬(wàn)年人類(lèi)智慧相通，以“推動(dòng)新的時(shí)代”賦予傳統(tǒng)文脈現(xiàn)代生命力。這首歌既入選“嫦娥一號(hào)”月球衛(wèi)星播放歌曲，成為中國(guó)文化走向太空的象征，更成為幾代人教材中的記憶，讓對(duì)母親河的敬畏與依戀，升華為中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中生生不息的愛(ài)國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)精神——當(dāng)代長(zhǎng)江的生態(tài)保護(hù)、水利建設(shè)、文化傳承，正是“推動(dòng)新的時(shí)代”的生動(dòng)實(shí)踐。
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二、《我家就在長(zhǎng)江邊》：民生煙火與地域精神的鮮活表達(dá)
歌詞以長(zhǎng)江為情感錨點(diǎn)，鋪展兩岸日常圖景，讓文化中最溫暖的民生底色與地域精神躍然紙上，其當(dāng)代價(jià)值集中體現(xiàn)為對(duì)地方文化認(rèn)同的強(qiáng)化與生態(tài)文明的詩(shī)意表達(dá)。任課老師張彌在教學(xué)時(shí)將“風(fēng)和日麗白云繞青山”改為“風(fēng)和日麗白云繞武漢”，既貼合湖北省老年大學(xué)學(xué)員對(duì)故土的親切感知，又暗合王維“江流天地外，山色有無(wú)中”的水墨意境，直觀呈現(xiàn)長(zhǎng)江流域“城水相依”的生態(tài)文化內(nèi)核——這種“城水共生”的理念，在當(dāng)代武漢的江灘治理、生態(tài)保護(hù)中得到充分踐行，成為宜居城市建設(shè)的文化范本。
“勤勞又勇敢”“樸實(shí)又浪漫”的民眾群像，是依江而居者在歲月長(zhǎng)河中淬煉的文化品格——這份品格，凝結(jié)于貴州苗族蠟染、云南白族扎染的千錘百煉，彰顯于重慶西蘭卡普的腰機(jī)織造、湖南湘繡的七十二種針?lè)?，更融入武漢三鎮(zhèn)的市井煙火與江城兒女的精神氣質(zhì)。在當(dāng)代，這份地域精神不僅是民眾日常生活的精神滋養(yǎng)，更成為地方發(fā)展的文化軟實(shí)力，長(zhǎng)江沿岸城市的文旅融合、非遺產(chǎn)業(yè)化等實(shí)踐，讓傳統(tǒng)技藝在民生煙火中煥發(fā)新生，既帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又守住了文化根脈。正如宋代李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”所詠，長(zhǎng)江雖橫亙千里，卻以流水為紐帶，串聯(lián)起兩岸心意相通的共同體意識(shí)。
張彌老師又將“山高水長(zhǎng)任你去望遠(yuǎn)”改為“黃鶴樓上任你望遠(yuǎn)”，既嵌入武漢標(biāo)志性意象，讓地域辨識(shí)度更鮮明，又以登高望遠(yuǎn)的動(dòng)作，延伸出長(zhǎng)江兒女開(kāi)闊的胸襟與情懷?！叭章湓律L(zhǎng)江水流轉(zhuǎn)”“它的故事隨風(fēng)傳”，讓長(zhǎng)江成為承載民間記憶的活態(tài)載體：從安徽宣紙140多道工序的堅(jiān)守，到江蘇宜興紫砂陶的溫潤(rùn)匠心，再到湖北宜昌三峽人家的峽江號(hào)子，這些非遺技藝在江水流轉(zhuǎn)中代代相傳，織就成可感知的文化肌理。而“我的心和它永相連”的直白抒懷，恰似陸游“舟中望漢陽(yáng)，煙樹(shù)可數(shù)”的故土眷戀，讓長(zhǎng)江文化褪去遙遠(yuǎn)的歷史塵埃，多了份扎根市井的民生溫度。這種溫度在當(dāng)代更具現(xiàn)實(shí)意義——它讓人們?cè)诔鞘谢焖偻七M(jìn)的進(jìn)程中，始終保持與故土的情感聯(lián)結(jié)，守護(hù)著精神家園的安寧，也為鄉(xiāng)村振興、城市文化建設(shè)注入了溫暖的人文力量。
向德榮拍攝 2024年4月11日
三、《黃鶴樓》：詩(shī)意底蘊(yùn)與歷史厚重的文化象征
作為長(zhǎng)江中游的標(biāo)志性地標(biāo)，黃鶴樓本就是長(zhǎng)江文化的濃縮符號(hào)，歌曲以其為載體，將神話(huà)意象、自然之美與人文積淀熔于一爐，其當(dāng)代價(jià)值不僅在于文化記憶的傳承，更在于為城市精神提供滋養(yǎng)、為文明對(duì)話(huà)搭建橋梁。
歌詞開(kāi)篇便勾勒出如夢(mèng)似幻的意境：“她從畫(huà)中來(lái)，彩云丹頂鶴”以擬人手法將黃鶴樓比作畫(huà)中仙姿，恰似清雅美人款款走來(lái)，盡顯建筑本身的藝術(shù)質(zhì)感與視覺(jué)張力；“彩云”縹緲?biāo)葡删?，“丹頂鶴”作為象征長(zhǎng)壽吉祥的仙禽，二者交織出絢爛靈動(dòng)的畫(huà)面，既為黃鶴樓蒙上神秘祥瑞的面紗，更暗喻其承載的文化如彩云般絢爛、如丹頂鶴般高潔。這種詩(shī)意底蘊(yùn)在當(dāng)代依然具有強(qiáng)大的感染力——黃鶴樓作為武漢的城市名片，不僅是文旅融合的核心載體，更成為人們寄托情感、追尋詩(shī)意的精神地標(biāo)，其承載的“登高望遠(yuǎn)、豁達(dá)開(kāi)闊”的文化內(nèi)涵，正滋養(yǎng)著當(dāng)代城市人的精神世界。
緊隨其后的“明月吹玉笛，紫氣相引約”，以“明月”的清輝與“玉笛”的悠揚(yáng)構(gòu)建空靈悠遠(yuǎn)的情境，藏著淡淡的思古幽情與對(duì)美好境界的向往；而“紫氣”呼應(yīng)“紫氣東來(lái)”的傳統(tǒng)文化意象，裹挾著祥瑞與神秘，仿佛在向世人發(fā)出邀約，引人探尋這座江樓的深層魅力。若說(shuō)開(kāi)篇是詩(shī)意鋪陳，中段則是歷史與情感的縱深延伸?！昂蝸?lái)空悠悠”并非承襲崔顥“白云千載空悠悠”的空寂滄桑，而是以反問(wèn)姿態(tài)賦予黃鶴樓更積極的內(nèi)涵——它從不只是時(shí)光的旁觀者，更是情感的承載者與文明的見(jiàn)證者；“古今無(wú)已楚天秀”則盛贊楚天大地的秀麗風(fēng)光歷久彌新，與黃鶴樓的人文之美相映成趣，構(gòu)成自然與文明共生的永恒圖景。這種“古今交融”的特質(zhì)，讓黃鶴樓成為連接歷史與當(dāng)代的文化紐帶，從李白“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的千古別情，到如今無(wú)數(shù)人登樓遠(yuǎn)眺、寄托鄉(xiāng)愁，黃鶴樓始終是情感的共鳴點(diǎn)與文化的傳承者。
“千杯恩，十年舞，此去漫天游”以藝術(shù)化筆觸濃縮歲月沉淀：“千杯恩”藏著黃鶴樓見(jiàn)證的無(wú)數(shù)人間溫情與歷史記憶，“十年舞”象征著荊楚大地的靈動(dòng)生機(jī)與文化活力，而“此去漫天游”則將思緒引向廣袤天地，既有精神超脫的豁達(dá)，更有對(duì)未來(lái)的無(wú)限期許?！扒昱螝w萬(wàn)古絕唱”更是直抒胸臆：“千年盼歸”既是黃鶴樓對(duì)世人的深情呼喚，也是人們對(duì)其文化內(nèi)涵的長(zhǎng)久眷戀；“萬(wàn)古絕唱”則定格其建筑之美、詩(shī)詞之韻與歷史之重，堪稱(chēng)千古傳頌的文化經(jīng)典。從秭歸柳林溪遺址7000年前的最早漢字，到盤(pán)龍城遺址的商代青銅文明，再到曾侯乙尊盤(pán)“失蠟法”鑄就的上古科技巔峰，黃鶴樓的身影始終與這些文明密碼相伴相生。結(jié)尾“情悠悠，黃鶴樓，黃鶴樓，情悠悠”的反復(fù)詠嘆，將悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的情感具象化，讓黃鶴樓從一座建筑升華為情感的象征——在當(dāng)代，這份象征意義更顯珍貴，它不僅是武漢的城市標(biāo)識(shí)，更是長(zhǎng)江文化的精神圖騰，為跨地域的文化交流、文明互鑒提供了鮮明的中國(guó)符號(hào)。
四、以歌為媒：讓長(zhǎng)江文脈在當(dāng)代煙火中生生不息
長(zhǎng)江文脈的當(dāng)代價(jià)值，早已超越歷史記憶與文化傳承的邊界——它是《長(zhǎng)江之歌》中凝聚民族魂魄的家國(guó)情懷，是《我家就在長(zhǎng)江邊》中深植民生肌理的地域認(rèn)同，更是《黃鶴樓》中貫通古今的詩(shī)意精神。三首作品以音樂(lè)為舟楫，讓沉睡于考古遺址、古籍卷帙中的長(zhǎng)江文脈破壁而出，走進(jìn)老年大學(xué)的瑯瑯課堂，也走進(jìn)每一位傳唱者的精神原鄉(xiāng)。華中科技大學(xué)教授劉玉創(chuàng)作的《等你在金秋》的歌詞（劉聰作曲）便是絕佳例證，歌詞以長(zhǎng)江水為敘事脈絡(luò)，織就跨越歲月的人生長(zhǎng)卷，堪稱(chēng)老年生命感悟的詩(shī)性凝結(jié)。開(kāi)篇“長(zhǎng)江水靜靜地流，兩岸風(fēng)景看不夠”“長(zhǎng)江水奔騰地流，一路向前不回頭”，以江漢平原的標(biāo)志性意象起筆，既暗合歌曲誕生的地域語(yǔ)境，更以流水喻歲月，將離退休后的從容心境具象化——?dú)v經(jīng)世事滄桑，終能放慢步履，細(xì)品人生沿途曾被忽略的景致。而馮翔創(chuàng)作的《漢陽(yáng)門(mén)花園》詞曲更是以市井煙火勾勒文脈底色：“小時(shí)候的民主路冇得那多人，外地人為了看大橋才來(lái)到漢陽(yáng)門(mén)，漢陽(yáng)門(mén)的輪渡可以坐船過(guò)漢口，漢陽(yáng)門(mén)的花園屬于我們這些住家的人?！睒闼氐姆窖詳⑹吕?，藏著老武漢人與長(zhǎng)江相依的生活記憶，恰是地域認(rèn)同最鮮活的注腳。正如蘇軾所言“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這份從容絕非歲月消磨后的遲鈍，而是歷經(jīng)千帆后的篤定通透，演唱時(shí)當(dāng)帶著溫潤(rùn)笑意，讓歌聲流淌出歲月沉淀后的安然與愜意，更讓長(zhǎng)江文脈在煙火氣與詩(shī)意中代代相傳。
在新時(shí)代，守護(hù)長(zhǎng)江文脈，就是守護(hù)中華民族的精神根脈；傳承長(zhǎng)江文脈，就是在生態(tài)文明建設(shè)中踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在文化自信中構(gòu)建民族身份認(rèn)同，在民生實(shí)踐中傳遞人文溫度。而我們每一位傳唱者、每一位文化愛(ài)好者，都是長(zhǎng)江文脈的守護(hù)者與續(xù)寫(xiě)者，在歌聲中感受千年文明的厚度，在行動(dòng)中彰顯當(dāng)代文化的活力，讓長(zhǎng)江文脈如江水般奔涌不息，滋養(yǎng)一代又一代中華兒女。
附：
長(zhǎng)江之歌
詞：胡宏偉
曲：王世光
你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；
你向東海奔去，驚濤是你的氣概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；
你用健美的臂膀，挽起高山大海。
我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；
我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。
你從遠(yuǎn)古走來(lái)，巨浪蕩滌著塵埃；
你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。
你用純潔的清流，灌溉花的國(guó)土；
你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代。
我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；
我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。
啊 長(zhǎng)江 啊 長(zhǎng)江
我家就在長(zhǎng)江邊
詞：唐躍生
曲：方石
我家就在長(zhǎng)江邊，
風(fēng)和日麗白云繞青山。
這里的人們勤勞又勇敢，
他的夢(mèng)里天地寬。
我家就在長(zhǎng)江邊，
山高水長(zhǎng)任你望遠(yuǎn)。
這里的人們樸實(shí)又浪漫，
再多風(fēng)雨也平淡。
我的家就在長(zhǎng)江邊，
日落月升長(zhǎng)江水流轉(zhuǎn)。
經(jīng)過(guò)多少春秋和冬夏，
它的故事隨風(fēng)傳。
我的家就在長(zhǎng)江邊，
太陽(yáng)月亮照在我窗前。
我的心和它永相連，
一生一世直到海那邊。
黃鶴樓
詞：潘家華
曲：孟慶云
歌詞
她從畫(huà)中來(lái)，彩云丹頂鶴，
明月吹玉笛，紫氣相引約。
何來(lái)空悠悠，古今無(wú)已楚天秀，
千杯恩，十年舞，此去漫天游。
情悠悠，黃鶴樓，黃鶴樓，情悠悠。
千年盼歸，萬(wàn)古絕唱，萬(wàn)古絕唱黃鶴樓。
責(zé)編：檻外人 2025-12-10
