少年逐浪行，大河美其骨
——讀朱德華兒童小說《黃河少年》
李恒昌
? ? ? ?黃河，一部流淌的史詩，一曲不息的浩歌。這條古老的大河，不僅塑造了華夏大地的地理格局，更深深浸潤了中華民族的文化基因與精神血脈。由文心出版社精心打造、朱德華潛心創(chuàng)作的長篇小說《黃河少年》，便是一次沿著這條民族之河展開的深情叩訪與精神溯源。作品以一樁看似質(zhì)樸的“家庭事務(wù)”為引——少年阿克為喚醒因生意失敗而沉淪酒中的父親，決意發(fā)起一場沿黃河西行直至源頭的漫長旅程——巧妙地將個(gè)體的生命成長敘事，熔鑄于宏闊的黃河文明時(shí)空之中。這既是一段少年用腳步丈量山河、以堅(jiān)韌淬煉擔(dān)當(dāng)?shù)摹俺砷L逆旅”，也是一次沿著文明根脈溯流而上、叩問精神源頭的“文化尋根”，更是一曲在濁浪排空的自然偉力中，彰顯自強(qiáng)不息民族風(fēng)骨的“精神交響”。
? ? ? ?一、見成長：以旅程為徑，淬煉少年擔(dān)當(dāng)
? ? ? ?《黃河少年》的核心敘事動(dòng)力，源于一場由少年主動(dòng)發(fā)起、旨在拯救家庭與父親的生命遠(yuǎn)征。這場沿黃河西行的旅程，不僅是地理空間的跨越，更是主人公阿克心智與品格得以飛速淬煉、實(shí)現(xiàn)從孩童到“少年擔(dān)當(dāng)”蛻變的核心場域。其成長軌跡清晰而深刻，呈現(xiàn)為“困境覺醒—旅程淬煉—雙向救贖”的完整弧光。
? ? ? ?困境中的覺醒：扛起家庭溫暖的起點(diǎn)。少年阿克的成長并非始于溫情呵護(hù)，而是發(fā)軔于家庭突遭的變故與隨之而來的沉重壓力。父親生意失敗后一蹶不振，終日酗酒消沉，母親也在爭吵后離家，生活的重?fù)?dān)陡然壓在了年邁的爺爺和年幼的阿克肩上。作品開篇那場突如其來的暴雨，成為阿克生命意識(shí)覺醒的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。當(dāng)爺爺焦急無措、父親麻木昏睡時(shí)，年僅十一歲的阿克眼里卻“像有一團(tuán)燃燒的火焰”，他“猛地抱住地上的網(wǎng)和竹竿，沖向雨中”，拼盡全力守護(hù)全家賴以生存的魚塘。雖然跌倒，但他哭泣“不是因?yàn)樗さ梗窍訔壸约簺]用”。這一次主動(dòng)的、近乎本能的擔(dān)當(dāng)，被爺爺視為“一夜之間，從一根小豆芽變成了一棵小樹苗”。這棵“小樹苗”的成長，源于對(duì)家庭責(zé)任最樸素的認(rèn)知：他不能眼睜睜看著這個(gè)家繼續(xù)沉淪。于是，一個(gè)更大膽、更艱巨的念頭在傾聽黃河波濤、撫摸黃河泥塤的過程中萌芽——他要“帶爸爸走黃河！讓黃河拯救他！”這個(gè)決定，標(biāo)志著他從被動(dòng)承受家庭苦難的孩童，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求改變、意圖扛起家庭溫暖修復(fù)重任的起點(diǎn)。其動(dòng)機(jī)單純而熾烈：“我想為爸爸找到這樣的力量，讓他戒酒，讓他變回曾經(jīng)那個(gè)充滿朝氣的爸爸?！边@份在困境中迸發(fā)的勇氣與擔(dān)當(dāng)，奠定了整個(gè)故事的基石。
? ? ? ?旅程中的蛻變：實(shí)踐中的心智成熟。西行之旅是阿克成長的煉金爐。面對(duì)漫漫征途、身體勞頓、父親屢次偷酒的反復(fù)、意外疾?。ǜ赣H中暑、自己高原發(fā)燒）以及途中諸多不可預(yù)知的困難，阿克展現(xiàn)出超乎年齡的堅(jiān)韌、智慧與體諒。他不再是花園口那個(gè)只需照料魚塘的少年，而必須成為行程的規(guī)劃者、父親的監(jiān)督者、困難的面對(duì)者。當(dāng)父親因中暑虛弱時(shí)，他果斷決定送醫(yī)，并在病榻前哽咽道“我害怕，我不想失去爸爸”，流露出深沉的親情與責(zé)任感。當(dāng)父親于三門峽再次掏酒時(shí)，他雖感失望，卻迅速調(diào)整心態(tài)，視走黃河為“跟爸爸斗智斗勇的過程”，并練就“智取爸爸酒瓶”的敏捷。他心疼爺爺賣魚攢下的路費(fèi)，常常堅(jiān)持步行，即便腳酸腿麻。在得知父親地理知識(shí)淵博的過往后，他巧妙采用“裝個(gè)大憨子”的策略，不斷提問，激發(fā)父親講述的熱情，試圖重塑父親的自信與價(jià)值感。這些旅途中的具體實(shí)踐，讓他深刻理解了堅(jiān)持的意義、體諒的珍貴以及擔(dān)當(dāng)所需的不僅是勇氣，更有智慧與耐心。他吹奏的黃河泥塤曲《黃河思》，從生澀到悠揚(yáng)，也正是其內(nèi)心從焦灼迷茫走向沉穩(wěn)堅(jiān)定的外化。旅程磨去了他的稚氣，賦予了他超越年齡的成熟視野與解決問題的能力。
? ? ? ?雙向的救贖：同行中的心靈共鳴與共同成長。阿克所尋求的，絕非單方面的“改造”父親，而是在共同經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)的理解與共鳴，是一條雙向奔赴的救贖之路。最初，父子間隔閡深重，父親“只給他了一個(gè)默默無言的背影”，對(duì)走黃河的提議也反應(yīng)冷淡。然而，一旦踏上旅程，封閉的情感閘門便在黃河景觀與歷史文化的共同浸潤下逐漸松動(dòng)。父親在花園口黃河大橋上追憶與阿克母親同游的往事，在三門峽大壩前重拾地理知識(shí)的自信，在司馬遷祠前流露對(duì)崇高人格的敬仰，在龍門、壺口面對(duì)自然偉力時(shí)發(fā)出由衷的驚嘆……旅途中，那個(gè)曾經(jīng)“眼里有星星、渾身是光”的知識(shí)青年形象，一點(diǎn)點(diǎn)從酒精的麻痹中蘇醒。他開始主動(dòng)講解，眼神“熠熠生輝”，甚至在西行后期，喝酒的欲望明顯減弱，“肚子里的酒蟲子不怎么作怪了”。而阿克，也在父親的講述中，不僅收獲了浩瀚的地理歷史文化知識(shí)，更重新認(rèn)識(shí)并理解了父親曾經(jīng)的理想與后來的創(chuàng)傷。特別是在黃河源頭，父親終于徹底敞開心扉，傾訴創(chuàng)業(yè)被騙、家庭破碎的悔恨與痛苦，并莊嚴(yán)宣誓：“我一定要做個(gè)好父親，以后我將滴酒不沾，好好奮斗，照顧好家人！”此刻，阿克“緊緊摟住爸爸的脖子”，感受到一種“蓬勃向上的氣息”。父親實(shí)現(xiàn)了心靈的“涅槃重生”，阿克則完成了拯救父親的初衷，并在這一過程中，自身的精神世界因這份深厚的理解與成功的擔(dān)當(dāng)而變得無比豐盈與強(qiáng)健。這場旅行，最終勾勒出的是一條父子二人相互支撐、彼此照亮、共同完成精神進(jìn)階的動(dòng)人軌跡。
? ? ? ?二、見文化：以江河為脈，傳承文明根脈
? ? ? ?《黃河少年》絕非一次單純的探險(xiǎn)或家庭故事，它更是一次深度沉浸式的黃河文明巡禮。作者巧妙地將阿克的成長之旅，鋪設(shè)于黃河這條中華文明最核心的地理與文化脈絡(luò)之上，讓少年的足跡與目光，成為讀者探尋、感知、體認(rèn)黃河深厚文明積淀的向?qū)АＮ幕辉偈菚旧铣橄蟮母拍?，而是沿途可觸、可感、可思的鮮活存在。
? ? ? ?地理中的文化印記：景觀承載的文明底蘊(yùn)。小說嚴(yán)格遵循自東向西溯流而上的地理線索，讓黃河沿線一系列標(biāo)志性的自然與人文景觀，成為串聯(lián)故事、承載文化內(nèi)涵的具象載體。從出發(fā)地花園口（承載著抗戰(zhàn)時(shí)期黃河決堤的悲壯歷史記憶），到“萬里黃河第一壩”三門峽（展現(xiàn)新中國治理黃河、化害為利的雄偉工程與“中流砥柱”的精神象征），從“天下第一關(guān)”函谷關(guān)（老子著《道德經(jīng)》的道家文化發(fā)祥地），到古老渡口大禹渡（銘記大禹治水智慧與功績），從“鯉魚躍龍門”的禹門口（蘊(yùn)含逆流奮進(jìn)的拼搏傳說），到“黃河第一大支流”渭河與“涇渭分明”的成語現(xiàn)場，再到氣吞山河的壺口瀑布（世界最大的黃色瀑布，自然偉力的直觀呈現(xiàn)）……每一處地理節(jié)點(diǎn)，都非泛泛而過的風(fēng)景，而是被賦予了具體的歷史典故、工程奇跡或人文精神。阿克父子在這些景觀前的駐足、觀察、聆聽與討論，使抽象的文化底蘊(yùn)變得可知可感。黃河的地理形態(tài)（如“幾”字形大彎、上游清澈下游渾濁、峽谷與平原交替）與其所孕育的文明類型（農(nóng)耕、游牧交匯）、歷史事件（戰(zhàn)爭、遷徙、治理）緊密相連，讓讀者深刻體會(huì)到，黃河本身就是一部展開的、立體的文明史冊(cè)。
? ? ? ?典故中的文明密碼：歷史傳說的基因傳遞。作品有機(jī)融入了大量與黃河息息相關(guān)的神話傳說、歷史典故與人文故事，宛如在河畔撿拾起一串串璀璨的文明密碼。從大禹治水“三過家門而不入”的奉獻(xiàn)精神與疏導(dǎo)智慧，到“鯉魚躍龍門”所隱喻的科舉成功與奮發(fā)向上；從秦始皇巡幸、王昭君出塞留下的歷史蹤跡，到司馬遷忍辱負(fù)重著《史記》的史家風(fēng)骨；從堯舜禪讓的古老政治理想，到“黃帝手植柏”所象征的中華民族根源……這些典故并非生硬插入，而是隨著行程推進(jìn)自然浮現(xiàn)，或由父親、途中旅人講述，或通過參觀遺址、博物館得以印證。它們穿越時(shí)空，在阿克幼小的心靈中激起回響。當(dāng)他站在龍門遙想大禹開鑿之功，在黃帝陵感受五千年文明源流，在司馬遷祠領(lǐng)悟“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的輕重之辨時(shí)，這些厚重的文化基因便悄然注入他的精神世界。歷史不再是遙遠(yuǎn)的過去，而是與眼前奔流的黃河水一樣，是滋養(yǎng)當(dāng)下、塑造未來的活水源頭。作品通過這些典故，完成了對(duì)黃河文明悠遠(yuǎn)脈絡(luò)的生動(dòng)追溯與文化基因的代際傳遞。
? ? ? ?人物中的文化堅(jiān)守：當(dāng)代視角下的傳承之光。除了歷史人物，小說還塑造了一批扎根黃河、默默守護(hù)與傳承黃河文化的當(dāng)代人物形象，他們讓文明的薪火在當(dāng)下依然閃爍溫暖而堅(jiān)實(shí)的光芒?；▓@口的“塤老爹”是其中最動(dòng)人的代表。他挖掘黃河深處的膠泥制作泥塤，堅(jiān)信自己的塤“能發(fā)出黃河的聲音，帶著黃河的氣息”。他不僅技藝精湛，更將做塤的過程升華為育人哲理：“一個(gè)合格的塤要反復(fù)揉捏，反復(fù)打磨，然后還要在火中燒一段時(shí)間，像不像一個(gè)人的成長過程？”他將親手制作的“黃河梅花塤”贈(zèng)予阿克，寄托“希望你能用手中的塤，吹出你心中的黃河之音”的殷切期望。此外，還有那些未曾直接出場卻屢被提及的文物修復(fù)師（如搬遷永樂宮壁畫的工作者）、黃河巡護(hù)員、乃至講述黃河故事的司機(jī)、導(dǎo)游等普通勞動(dòng)者。他們或許平凡，但都以各自的方式，成為黃河文化的守護(hù)者與傳承者。阿克在與塤老爹等人的交往中，親身感知到文化并非虛無縹緲，它就存在于一雙巧手、一段曲調(diào)、一份執(zhí)著堅(jiān)守之中。這種當(dāng)代視角下的文化堅(jiān)守，讓少年阿克（以及讀者）明白，文明的延續(xù)不僅在于銘記歷史，更在于當(dāng)下每一個(gè)個(gè)體對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同、珍視與實(shí)踐。正是這些點(diǎn)點(diǎn)微光，匯聚成黃河文明綿延不絕的燦爛星河。
? ? ? ?三、見風(fēng)骨：以濁浪為魂，彰顯精神底色
? ? ? ?《黃河少年》最撼動(dòng)人心的力量，在于它將少年個(gè)體的成長風(fēng)骨、黃河本身的自然風(fēng)骨與中華民族的精神風(fēng)骨，三者渾然融為一體，奏響了一曲雄渾激昂的精神交響。黃河的“濁浪”，在這里不僅是自然現(xiàn)象，更是歷經(jīng)磨礪而愈發(fā)堅(jiān)韌的生命力與精神魂魄的象征。
? ? ? ?少年的堅(jiān)韌風(fēng)骨：自強(qiáng)不息的時(shí)代品格。少年阿克是新時(shí)代少年堅(jiān)韌風(fēng)骨的生動(dòng)縮影。他的“韌”，體現(xiàn)在面對(duì)家庭變故不怨天尤人，而是主動(dòng)尋求改變；體現(xiàn)在旅程中無論多累多難，都咬牙堅(jiān)持，甚至鼓勵(lì)父親“你還比不上一個(gè)還過兒童節(jié)的孩子嗎？”；體現(xiàn)在目標(biāo)明確，即便父親反復(fù)動(dòng)搖、偷酒，他也從未真正放棄“改造”父親的決心；更體現(xiàn)在黃河源頭海拔四千多米的高原反應(yīng)下，他強(qiáng)忍不適，甚至要“背”起父親前進(jìn)的驚人毅力。他不是天生的英雄，會(huì)害怕、會(huì)失望、會(huì)生病，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他總能迸發(fā)出超出年齡的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)持。這種風(fēng)骨，源于黃河岸邊生活賦予他的樸素生命力，更源于他內(nèi)心對(duì)美好家庭生活的強(qiáng)烈渴望與責(zé)任意識(shí)。阿克的形象，有力地回應(yīng)了“當(dāng)代少年是否嬌弱”的疑問，折射出在新時(shí)代背景下，少年一代同樣可以具備直面困難、勇于擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的寶貴精神品格。他的行走，是身體的磨礪，更是意志的淬火。
? ? ? ?黃河的磅礴風(fēng)骨：民族精神的自然隱喻。作品極盡筆墨描繪黃河萬千氣象中所蘊(yùn)含的磅礴風(fēng)骨。它是“雄渾的”、“咆哮萬里”的，具有“所向披靡”的力量（如洪水時(shí)的描述）；它擁有“中流砥柱”般巋然不動(dòng)的定力（三門峽）；它經(jīng)歷“龍門”狹窄束縛后的豁然開朗與奔騰不息；它在“壺口”形成驚天動(dòng)地的瀑布，展現(xiàn)無與倫比的爆發(fā)力；它從星宿海纖細(xì)的源頭出發(fā)，以“九條尾巴”的散亂姿態(tài)，百折不撓，匯聚千流，終成浩蕩之勢。黃河的這種自然特質(zhì)——兼具柔韌與剛猛、歷經(jīng)曲折而東流入海的不懈意志、包容支流匯聚力量的博大胸懷——正是中華民族精神內(nèi)核的絕佳自然隱喻。中華民族歷經(jīng)無數(shù)內(nèi)憂外患、天災(zāi)人禍，卻總能如黃河般，在磨難中凝聚，在曲折中前行，文明不曾斷絕，精神愈發(fā)堅(jiān)韌。作品中，父親在壺口瀑布前的感慨，阿克在源頭凝視細(xì)流時(shí)的震撼，都是對(duì)這種自然風(fēng)骨所象征的民族精神的直觀感受與深刻認(rèn)同。黃河，在這里已超越地理范疇，成為砥礪民族氣節(jié)、激發(fā)奮斗勇氣的精神圖騰。
? ? ? ?傳承的精神風(fēng)骨：江河與少年的共生共長。小說的深刻之處在于，它并非簡單并列少年風(fēng)骨與黃河風(fēng)骨，而是將二者緊密交融，讓黃河風(fēng)骨成為滋養(yǎng)少年成長的精神養(yǎng)分，讓少年成長成為傳承黃河精神的時(shí)代注腳。阿克的堅(jiān)韌，是在模仿黃河“天天在我耳邊說，要學(xué)習(xí)它這個(gè)好榜樣，做個(gè)有力量的人”；他決定走黃河，是因?yàn)橄嘈劈S河具有“改變?nèi)恕钡牧α?；他在旅程中一次次從黃河的景觀與故事中汲取堅(jiān)持下去的勇氣（如在龍門思索“鯉魚躍龍門”的意義）。反過來，阿克以少年之軀踐行“走黃河”的壯舉，其本身就是在傳承黃河所代表的探索、不屈、奮進(jìn)的精神。父親最終在黃河源頭發(fā)誓戒酒、重新奮斗，更是黃河精神在當(dāng)代人身上喚醒與復(fù)歸的明證。作品結(jié)尾，阿克在牛頭碑前吹響《黃河思》，既是向黃河母親的深情傾訴，也象征著少年已將黃河的精神氣韻內(nèi)化于心、外化于行。這種“少年承黃河精神，黃河映少年風(fēng)骨”的共生關(guān)系，清晰地凸顯了擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)守等精神品質(zhì)的代際傳承。它表明，偉大的民族精神并非塵封于歷史，而是活生生地流淌在像阿克這樣的新一代血脈中，并經(jīng)由他們的實(shí)踐，煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。這正是“江河與少年共生共長”的深層意義所在。
? ? ? ?《黃河少年》讓我們看到，一條古老的大河如何哺育一代新少年的筋骨與魂魄；一位平凡的少年又如何以一己之勇、一路之行，詮釋著“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的永恒期許。阿克父子的黃河之旅，是從生活困境走向精神高地的跋涉，是從文明下游溯源至精神源頭的探尋。當(dāng)阿克最終站立在星宿海畔，聆聽那如驚雷般響徹心扉的源頭細(xì)流之聲時(shí)，他所領(lǐng)悟的，已不僅是個(gè)體家庭的破鏡重圓，更是自身生命與一條民族之河、一種文明傳承、一派精神風(fēng)骨的深刻共鳴。
? ? ? ?自古黃河育雄魂，而今少年逐浪行。讀罷《黃河少年》，掩卷長思，耳畔仿佛仍回響著黃河的波濤與阿克的塤聲。那濤聲里，有歷史的厚重，有文明的綿長；那塤聲里，有成長的陣痛，更有新生的希望。恰如梁啟超在《少年中國說》中所描繪的壯美圖景：“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！卑⒖藗?，便是這初升的紅日，這奔涌的伏流。他們以黃河為鏡，照見風(fēng)骨；以行走為筆，書寫擔(dān)當(dāng)。他們的故事啟示我們：當(dāng)少年的脈搏與母親河的律動(dòng)同頻共振，當(dāng)個(gè)人的成長軌跡與民族的精神航道交匯融合，所迸發(fā)出的力量，必將如黃河入海，勢不可擋，照亮一個(gè)更加磅礴有力的未來。這正是《黃河少年》超越故事本身，所承載的沉甸甸的文化重量與熠熠生輝的精神力量。
? ? ? ?作者簡介：李恒昌，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。
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