骨刻銘初心 詩韻頌擁軍——評丁再獻骨刻文賀詩//劉唐山
八載春風(fēng)饗八方，?
慈心永系綠戎裝。?
沂蒙骨刻書新史，?
猶照山河歲月長。
這是著名文化學(xué)者、東夷骨刻文破譯宗師、骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)始人丁再獻集東夷骨刻文賀沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會成立八周年題書的一首七絕詩。
″沂蒙精神貫古今，擁軍傳統(tǒng)鑄豐碑"。丁再獻先生以東夷骨刻文研究為根基，借七絕體裁為沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會成立八周年題詩，將五千年文化底蘊與當(dāng)代擁軍情懷相融，以古樸筆墨書寫時代贊歌。全詩既見格律之嚴(yán)謹(jǐn)，又含情感之真摯，更藏文化之深意，堪稱傳統(tǒng)詩詞與地域文化、時代精神結(jié)合的佳作。?
一、內(nèi)容凝練：以小見大，情系家國 該詩開篇“八載春風(fēng)饗八方”，以“八載”點題協(xié)會成立八周年，“春風(fēng)”喻指擁軍情懷的溫暖浸潤，“饗八方”既寫協(xié)會影響力輻射甚廣，又描述了沂蒙人民熱情好客、擁軍愛軍的光榮傳統(tǒng)。次句“慈心永系綠戎裝”聚焦“兵媽媽”群體，“慈心”凸顯女性柔情與奉獻精神，“綠戎裝”直指軍人主體，短短七字將軍民魚水情形象化，勾勒出沂蒙母親當(dāng)代紅嫂們心系國防、關(guān)愛軍人的動人圖景。 后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“沂蒙骨刻書新史”將東夷骨刻文這一文化符號引入，既呼應(yīng)丁老先生深耕的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，又賦予擁軍愛國行為以歷史厚度——擁軍傳統(tǒng)并非今日獨有，而是植根于沂蒙大地五千年文明的文化基因，如今以骨刻文“書新史”，是傳統(tǒng)精神的當(dāng)代延續(xù)。結(jié)句“猶照山河歲月長”升華主題，將個體擁軍行為升華為守護山河、綿延歲月的永恒力量，意境開闊，余味悠長。全詩四句層層遞進，從兵媽媽擁軍協(xié)會歷程到群體形象，再到文化溯源與精神升華，內(nèi)容凝練而意蘊豐富。 二、意義深遠(yuǎn)：文化賦能，精神傳承 這首賀詩的核心意義，在于實現(xiàn)了三重維度的融合。其一，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：東夷骨刻文作為上古文明的見證，與當(dāng)代擁軍協(xié)會這一社會組織相撞，讓古老文化在新時代煥發(fā)生機，也讓現(xiàn)代擁軍行動獲得深厚的歷史文化支撐。其二，是地域與家國的融合：沂蒙地區(qū)作為革命老區(qū)，擁軍傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，詩以“沂蒙”為基點，將地域精神擴展至“山河歲月”，展現(xiàn)出家國一體的宏大格局。其三，是學(xué)術(shù)與情懷的融合：丁再獻先生以骨刻文研究者的身份，將學(xué)術(shù)所長融入詩歌創(chuàng)作，既讓專業(yè)文化成果走向大眾，又以詩詞為載體傳遞家國情懷，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)價值與社會價值的統(tǒng)一。 此外，詩歌更以文化為紐帶，強化了沂蒙精神的當(dāng)代傳承。“兵媽媽”的慈心、骨刻文的古韻、山河的壯闊相互交織，讓擁軍不再是單純的社會行為，更成為承載文化記憶、凝聚民族精神的文化實踐。 三、格律嚴(yán)謹(jǐn)：平仄合規(guī)，對仗工整 。作為一首七絕，全詩嚴(yán)格遵循平仄韻律規(guī)范，音韻和諧，朗朗上口。首句“八載春風(fēng)饗八方”平仄相間，完全符合七絕平起平收式的格律要求。次句“慈心永系綠戎裝”平仄協(xié)調(diào)，與首句形成對仗之勢，“八載”、“慈心”、“春風(fēng)”、“綠戎裝”，詞性相對，意境相合。 后兩句“沂蒙骨刻書新史，猶照山河歲月長”同樣嚴(yán)守格律，平仄交替有序，押韻規(guī)范。同時，詩歌節(jié)奏明快，每句七言平仄相間，讀來抑揚頓挫，既符合傳統(tǒng)七絕的韻律美感，又便于口頭傳誦，充分體現(xiàn)了丁先生對古典詩詞格律的嫻熟駕馭。 ?
丁再獻先生的這首賀詩，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤蔀楣牵哉鎿吹那楦袨槿?，以深厚的文化為魂，不僅為沂蒙兵媽媽擁軍協(xié)會送上了誠摯祝福，更讓東夷文化、沂蒙精神與擁軍情懷在詩詞中實現(xiàn)了完美交融。它證明了傳統(tǒng)詩詞并非束之高閣的古董，而是能夠承載時代精神、傳遞當(dāng)代情感的鮮活載體；也展現(xiàn)了東夷骨刻文這一古老文化符號在當(dāng)代的獨特價值。全詩篇幅雖短，卻意蘊深遠(yuǎn)，既是對擁軍傳統(tǒng)的禮贊，也是對文化傳承的踐行，值得細(xì)細(xì)品讀與回味。
丁再獻先生簡介:著名文化學(xué)者、詩人、作家、國家一級書法家，是東夷骨刻文字的系統(tǒng)破譯者，又是骨刻文書法藝術(shù)的始創(chuàng)者，清華大學(xué)中國首屆楹聯(lián)書法高研班學(xué)員，中國楹聯(lián)書法研究會常務(wù)理事，并兼任諸多社會職務(wù)和數(shù)家院?？妥淌诩按T士研究生導(dǎo)師。丁老先生與其家兄丁再斌破譯出了900個比甲骨文早1300多年的東夷骨刻文，并集字創(chuàng)作成格律詩詞楹聯(lián)等名言佳句，再以書法藝術(shù)的形式表達(dá)出來，形成了集破譯、詩詞和骨刻文書法藝術(shù)于一體的獨格的風(fēng)格。
