《文明大同》（一百一十一）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
疏星河漢斷魂廂，
風(fēng)月醉花待朝陽，
東霞浪卷雪海碧，
塵絕舊遁天下光！
歐洲文藝復(fù)興之后，人權(quán)在與神權(quán)的斗爭(zhēng)中逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，這也導(dǎo)致了民族分裂主義的抬頭，以自身利益為主體的狹隘的民族主義興風(fēng)作浪起來，羅馬帝國(guó)開始分裂，以國(guó)家利益為中心的帝國(guó)開始出現(xiàn)并殖民世界，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)等等…
回觀五百年前，當(dāng)葡萄牙的探險(xiǎn)家們沿著海上絲綢之路到達(dá)印度時(shí)，葡萄牙成為歐洲第一個(gè)全球性殖民帝國(guó)，其后葡萄牙被其鄰國(guó)西班牙帝國(guó)兼并，西班牙憑借其海洋霸權(quán)，開始主宰世界，其“無敵艦隊(duì)”巡航全球，并建立世界第一個(gè)日不落帝國(guó)，鼎盛時(shí)期國(guó)土面積達(dá)兩千萬平方公里，在世界殖民史上，其國(guó)土面積僅次于大英帝國(guó)、蒙古帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)面積。十七世紀(jì)，荷蘭打敗了西班牙，成為當(dāng)時(shí)世界上實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，其后不到一百年的時(shí)間里，荷蘭的國(guó)際貿(mào)易占世界一半以上，一萬多艘荷蘭商船穿梭在世界的各個(gè)角落。
帝國(guó)崛起自有帝國(guó)崛起的規(guī)律，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)！但荷蘭的崛起，除了戰(zhàn)爭(zhēng)外，還與他們的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度息息相關(guān)，這就是鄧公改革開放時(shí)期所引進(jìn)的一項(xiàng)資本運(yùn)營(yíng)制度即“股份制”，中國(guó)的企業(yè)改革就是從股份制開始的。荷蘭的股份制企業(yè)建立，讓一大批荷蘭冒險(xiǎn)家在利益和紅利的驅(qū)使下從此起航，它們通過戰(zhàn)爭(zhēng)方式強(qiáng)迫西班牙等國(guó)接受不平等條約等，小小的荷蘭，在百年內(nèi)，曾鼎盛至極。物壯則老，物盛則衰，這是自然規(guī)律，也是歷史永遠(yuǎn)不變的鐵律。荷蘭強(qiáng)盛的表面只能靠海洋貿(mào)易維持，這個(gè)國(guó)家創(chuàng)立的企業(yè)先進(jìn)制度優(yōu)勢(shì)逐漸被歐洲其他資本主義國(guó)家所普及，特別是英國(guó)。
英國(guó)有豐富的煤炭，有深厚的文化沉淀，有最早的資本掠奪的圈地運(yùn)動(dòng)。當(dāng)英國(guó)人將水蒸氣產(chǎn)生了動(dòng)力用于拉動(dòng)船舶、火車、以及其他大型機(jī)械產(chǎn)品提供動(dòng)力時(shí)，一個(gè)海洋貿(mào)易時(shí)代向一個(gè)工業(yè)革命時(shí)代開始大轉(zhuǎn)移。英國(guó)，得天獨(dú)厚的地理位置 ，四季宜人的海洋性氣候，再加大英帝國(guó)通過精心準(zhǔn)備的三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，最終打敗荷蘭開始崛起，世界政治經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心從荷蘭向英國(guó)逐漸轉(zhuǎn)移，而后，大英帝國(guó)的皇家艦隊(duì)開始巡航世界---孫子兵法言：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，而不擇于人，故能擇人而任勢(shì)”。當(dāng)大英帝國(guó)的堅(jiān)船利艦，浩浩蕩蕩，揚(yáng)帆全球，其勢(shì)之洶，其炮之猛，那些原始落后的海邊眾國(guó)不是望風(fēng)而降，就是紛紛擊敗，世界上又一個(gè)號(hào)稱“日不落”的帝國(guó)由此誕生。
歐洲文藝復(fù)興后，人們不再畏懼神權(quán)，人權(quán)的膨脹導(dǎo)致以國(guó)家利益為主的帝國(guó)叢林文化的誕生，極大地影響了世界發(fā)展方向。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的的結(jié)晶，文化的精髓體現(xiàn)在思想中，思想影響思維，思維支配行動(dòng)，行動(dòng)的慣性就是習(xí)慣，長(zhǎng)期的習(xí)慣形成性格，而性格則決定一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的乃至整個(gè)世界的未來命運(yùn)，這就是人類主流文化的對(duì)世界的導(dǎo)向作用。世界文化就其本質(zhì)而言，不過是兩種文化，即“道性”文化和“術(shù)性”文化，具體而言也可以稱”道德大同文化”和”利益自我文化”。而帝國(guó)文化就是典型的利益自我文化，然而這種叢林文化目前卻統(tǒng)治著世界的主要思想，以致世界文化混亂不堪。
神學(xué)家，哲學(xué)家，思想家，科學(xué)家，不管他們服務(wù)于東方文化還是西方文化，都想試圖建立起自己的宇宙理論體系，并且自圓其說。如果我們學(xué)問膚淺，就覺得以上諸家思想皆很圓滿，無懈可擊！如果我們深邃，卻又發(fā)現(xiàn)諸家思想到處都有破綻，我們處處可以見縫插針。從這個(gè)角度講，絕對(duì)的真理不是來自文化本身，而是人類對(duì)文化中所包含思想的靈魂感悟，而道性思想是難以用語言文字等載體來完整體現(xiàn)的，人類的差距就在于自身靈魂感悟的深淺。從西方文化中的利益現(xiàn)象回到東方文化中的大道本質(zhì)，不僅僅是簡(jiǎn)單的靈魂回歸，而是人類對(duì)未來自然方向的無悔選擇。人來源于、化生于大自然，永遠(yuǎn)不會(huì)戰(zhàn)勝、征服、改變自然法則！我們需要理性的回歸，這就是“道法自然”的人間體現(xiàn)。
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)再次啟程！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
投稿處：主編：希望之夢(mèng)
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