19、解讀賞析馬學林10首同名詩詞《贊生命的燃點中30位思想巨匠人物之十九普魯斯特》
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡平臺發(fā)表。
2025年12月11日
暗室星穹：馬學林詩詞中的普魯斯特詩學圖景
一、引言：跨時空的精神對話
中國著名詩人馬學林先生以十首同名詩詞致敬馬塞爾·普魯斯特，這本身就是一場跨越東西方文化界限的精神對話。普魯斯特，這位終身與疾病抗爭的法國小說家，以其七卷本《追憶似水年華》構(gòu)筑了現(xiàn)代文學史上最輝煌的意識流殿堂；而馬學林先生則以其深厚的中國古典詩詞功底，用七律、五律、山花子、臨江仙等多種傳統(tǒng)形式，為這位西方文學巨匠繪制了一幅詩意的精神肖像。這種跨越時空與文化的美學對話，不僅展現(xiàn)了普魯斯特思想的普世價值，更彰顯了中國傳統(tǒng)詩學強大的詮釋能力和現(xiàn)代生命力。
二、疾病與創(chuàng)作：囚室中的永恒星輝
1、馬學林先生敏銳地捕捉到普魯斯特創(chuàng)作生涯中最核心的悖論：疾病囚禁了身體，卻解放了靈魂。“病榻支離筑史詩”（七律·四支韻）、“病軀鑄就崢嶸塔”（七律·一先韻）——在這些詩句中，疾病不再是單純的苦難，而轉(zhuǎn)化為一種特殊的創(chuàng)作條件。普魯斯特因哮喘而長期臥病，幾乎與世隔絕，但正是這種“幽居囚病軀”（五律·七虞韻）的狀態(tài)，使他得以“閉門蓄瓣久含盈”（七律·八庚韻），在時間的沉淀中醞釀出文學的奇跡。
2、“暗室忽逢舊友到，涌春田”（山花子）這一意象極為精妙。普魯斯特的創(chuàng)作往往始于一個微小的感官觸發(fā)：瑪?shù)铝盏案庹翰璧奈兜赖母杏X，勺子的叮當聲……這些看似平凡的瞬間，卻如“舊友”般突然造訪，開啟了記憶的洪流。馬學林先生用“涌春田”三個字，既表達了這種記憶涌現(xiàn)的蓬勃生命力，又暗合了中國古典詩學中“春”所象征的生機與復蘇。
3、“永夜幽居燃碎憶”（臨江仙）中的“燃”字尤為傳神。普魯斯特的記憶不是簡單的回憶，而是通過藝術(shù)創(chuàng)造重新點燃生命經(jīng)驗的碎片，使其在文學中獲得永恒。這種“燃”既是精神的燃燒，也是創(chuàng)作的燃燒，與“生命的燃點”這一總主題完美呼應。
三、時間哲學：逝水中的永恒琥珀
1、普魯斯特的時間哲學是其思想的核心。他認為真正的時間不是線性的物理時間，而是通過非自主記憶重新獲得的心理時間。馬學林先生對此有深刻把握：“追憶心河逝水眠，靈光乍破永恒妍”（七律·一先韻）。這里的“心河”既是普魯斯特筆下流淌的記憶長河，也是中國古典詩詞中常見的“逝者如斯夫”的時間意象。但普魯斯特的獨特之處在于，他能在“逝水”中發(fā)現(xiàn)“永恒”，在流動中捕捉不變的本質(zhì)。
2、“逝水握沙終散落，閉門蓄瓣久含盈”（七律·八庚韻），這一對仗工整的詩句，巧妙地對比了兩種時間體驗：物理時間的徒勞（握沙終散）與心理時間的豐盈（蓄瓣含盈）。普魯斯特通過藝術(shù)創(chuàng)作，將那些看似消逝的時光轉(zhuǎn)化為“書成琥珀暗香贏”（同前）——琥珀這一意象絕妙地象征了時間在藝術(shù)中的凝固與永恒化。
3、在《翻香令》中，馬學林先生寫道：“深帷焚燼舊韶光。倚偎世界溯光茫?！边@里的“焚燼”并非毀滅，而是如同煉金術(shù)般的精神提煉過程。普魯斯特正是在回憶的灰燼中，提煉出生命的黃金。而“溯光?！眲t指向他逆時間之流而上的精神探索，在過去的微光中尋找照亮現(xiàn)在的永恒光芒。
四、意象系統(tǒng)：普魯斯特詩學的中國轉(zhuǎn)化
1、馬學林先生詩詞最令人稱道之處，在于他用中國古典詩歌的意象系統(tǒng)，精準地傳達了普魯斯特文學世界的核心意象。
2、 瑪?shù)铝盏案馀c天鵝頸曲
“瑪?shù)铝崭鈮衾雉妗保ㄆ呗伞ひ幌软崳?、“天鵝曲頸波濤戲”（同前）——這兩個普魯斯特的標志性意象，在馬學林先生筆下獲得了新的詩意維度?，?shù)铝盏案庾鳛榉亲灾饔洃浀挠|發(fā)器，在詩中與“夢里翩”結(jié)合，強調(diào)了記憶涌現(xiàn)時那種輕盈而不可捉摸的特質(zhì)。而天鵝頸的曲線，則成為普魯斯特優(yōu)美句法和曲折意識的視覺象征，“漾微漪”（七律·四支韻）的描寫更增添了動態(tài)的韻律感。
3、簾幕與暗室
“暗霧千層窺本質(zhì)”（七律·一先韻）、“千層簾幕藏真諦”（七律·四支韻）。簾幕意象在十首詩詞中反復出現(xiàn)，象征著普魯斯特作品中層層疊疊的記憶、感知和意義。與“暗室”、“幽帷”、“病帷”等空間意象相結(jié)合，共同構(gòu)筑了一個既是物理空間又是心理空間的創(chuàng)作場所?！靶禽x透入逝山川”（臨江仙）則暗示，正是在這暗室的最深處，才能窺見最璀璨的精神星輝。
4、繭與絲
“時光封繭字絲連”（山花子）、“漫把浮光蠶作繭”（臨江仙）?！袄O”的意象既暗示了普魯斯特與世隔絕的創(chuàng)作狀態(tài)，也象征了藝術(shù)作品如何從時間之絲中編織而成。在中國文化中，蠶吐絲作繭自縛，但最終破繭成蝶；這正好對應了普魯斯特通過自我封閉完成精神超越的創(chuàng)作歷程?！爸X抽絲，浮光織錦”（念奴嬌）更是直接將創(chuàng)作過程比作紡織，將碎片化的感知編織成完整的藝術(shù)圖景。
五、記憶考古學：微觀知覺的宏大宇宙
1、普魯斯特的創(chuàng)作方法被形容為一種“記憶考古學”，他從最微小的感官細節(jié)出發(fā)，挖掘出整個心理世界的地質(zhì)層。馬學林先生畢業(yè)于北京大學歷史系考古專業(yè)，對此有精到的理解：“纖微知覺在燈燃”（山花子），記憶的火焰由最纖細的知覺點燃?！案夂蹨赜酪埂保ㄎ迓伞ち轫崳┲械摹案夂邸倍?，既指瑪?shù)铝盏案獾暮圹E，也象征著記憶在心靈留下的印記，這些微小的痕跡卻能溫暖整個漫漫長夜。
2、“一瞥靈光萬古垂”（七律·四支韻）抓住了普魯斯特“靈光乍現(xiàn)”的本質(zhì)。這種記憶不是有意回憶的結(jié)果，而是在不經(jīng)意間突然涌現(xiàn)的完整過去。馬學林先生用“一瞥”強調(diào)其短暫性，用“萬古垂”強調(diào)其永恒價值，這種張力正是普魯斯特時間體驗的核心。
3、在《念奴嬌》中，這種微觀與宏觀的辯證達到了高潮：“暗室長燃星象耀，燼里銀河多轉(zhuǎn)?！睆陌凳抑械囊稽c星火，到整個銀河的旋轉(zhuǎn)；從瑪?shù)铝盏案獾乃樾?，到整個人類經(jīng)驗的宇宙，這正是普魯斯特藝術(shù)的魔力所在。馬學林先生用“碎羽深勾篆”來形容這一過程，“篆”既指篆刻般的深刻記憶，也暗含中國書法藝術(shù)中線條的力量，將微小細節(jié)升華為永恒形式。
六、孤獨與永恒：病榻上的精神遠征
1、“病榻浮槎游太古”（念奴嬌）——浮槎是中國神話中往來于天河的木筏，馬學林先生以此比喻普魯斯特在病榻上的精神漫游。這位身體虛弱的作家，通過記憶和想象，進行著跨越時空的遠征?！坝翁拧辈粌H指回到個人記憶的深處，更暗示了普魯斯特對人性永恒本質(zhì)的探索。
2、“卷底駐春嘉”（五律·六麻韻）中的“春嘉”二字意味深長。普魯斯特的作品雖然充滿了對失去時光的哀悼，但最終指向的是藝術(shù)拯救的可能，是在文學中獲得“永恒的春天”?！肮聼衾L美圖”（五律·七虞韻）——這盞孤燈既是普魯斯特寫作時的真實照明，也是他在人類精神黑暗中點燃的美學之光。
3、“風煙俱靜處，一卷立人寰”（臨江仙）。在這對句的結(jié)尾，馬學林先生達到了對普魯斯特精神的最高禮贊。當一切塵世的紛擾都沉寂下來，只有這一卷書稿巍然屹立，成為人類精神的豐碑。這不僅是對《追憶似水年華》的評價，也是對所有偉大藝術(shù)作品永恒價值的肯定。
七、詩學形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
1、馬學林先生對傳統(tǒng)詩詞形式的運用，本身就構(gòu)成了對普魯斯特詩學的創(chuàng)造性詮釋。七律的嚴謹格律對應普魯斯特作品中精密的結(jié)構(gòu)；五律的簡潔凝練捕捉了普魯斯特那些瞬間的頓悟；而詞的長短句變化，則呼應了意識流的起伏波動。
2、特別值得注意的是《翻香令》這個詞牌的選擇。“翻香令”原為蘇軾創(chuàng)制，多寫閨情離思，馬學林先生卻用來書寫普魯斯特的記憶哲學，實現(xiàn)了詞牌本意與創(chuàng)作內(nèi)容之間的創(chuàng)造性張力?！耙匈耸澜缢莨饷！敝械摹耙匈恕币辉~，既保留了原詞牌的柔情，又賦予了新的哲學深度——記憶是對世界的親密擁抱，是對時光的溫柔回溯。
3、在押韻和平仄的處理上，馬學林先生也顯示出高超的技巧。如“暗霧千層窺本質(zhì)，明霞一抹示深詮”（七律·一先韻）中，“本質(zhì)”與“深詮”的對仗，不僅形式上工整，意義上也層層遞進，從“窺”到“示”，從“霧”到“霞”，從“暗”到“明”，完整呈現(xiàn)了普魯斯特從現(xiàn)象到本質(zhì)的認知過程。
八、普魯斯特精神的中國詩學鏡像
1、馬學林先生這組詩詞的意義，不僅在于對普魯斯特的準確解讀，更在于構(gòu)建了普魯斯特精神的中國詩學鏡像。通過中國古典詩歌的美學范疇，如“意境”、“氣象”、“韻味”等，重新詮釋了普魯斯特的現(xiàn)代性體驗。
2、“意境”的營造在《臨江仙》中尤為突出：“病帷深鎖月，心域自生蓮?！蔽锢砜臻g的封閉（深鎖月）與心理空間的開放（自生蓮）形成強烈對比，創(chuàng)造出“境生象外”的藝術(shù)效果。普魯斯特的暗室既是現(xiàn)實的囚牢，又是精神的蓮花池——這一意象融合了佛教的清凈與中國詩學的空靈。
3、“氣象”的宏大在《念奴嬌》中展現(xiàn)：“幽帷深鎖，此時光暗涌，星塵零亂。”開篇即有吞吐宇宙的氣象，將普魯斯特的臥室與整個時空連續(xù)體聯(lián)系起來。這種從小空間見大宇宙的寫法，既是中國古典詩歌的常見手法，也是普魯斯特小說的結(jié)構(gòu)特征。
4、“韻味”的悠長體現(xiàn)在所有詩詞的結(jié)尾：“綻放奇文萬古堅”、“一卷立人寰”、“永恒凝視人現(xiàn)”……這些結(jié)句都留有深長的余韻，讓普魯斯特的精神力量在詩句結(jié)束后繼續(xù)回蕩，正如《追憶似水年華》的閱讀體驗，合卷之后，余音繞梁。
九、結(jié)語：暗室中的星穹圖景
1、馬學林先生這十首詩詞，如同十扇不同的窗戶，讓我們窺見普魯斯特精神世界的不同側(cè)面。這些詩詞本身也構(gòu)成了一座中國詩學的“普魯斯特大教堂”，在其中，東西方美學得以對話，傳統(tǒng)與現(xiàn)代得以融合，個人病痛與人類永恒得以和解。
2、普魯斯特曾寫道：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于尋找新風景，而在于擁有新的眼睛。”馬學林先生正是用中國古典詩歌這雙“新的眼睛”，重新發(fā)現(xiàn)了普魯斯特。在這組詩詞中，我們看到的不僅是馬學林先生對普魯斯特的深刻理解，更是兩種偉大文化傳統(tǒng)在最高精神層面的相遇與交融。
3、“暗光星子綴簾霜”（翻香令）——在普魯斯特的暗室中，在記憶的簾幕上，那些星子般閃耀的瞬間，經(jīng)馬學林先生的詩筆點染，已成為跨越文化和時間的永恒星光。這組詩詞本身，也如同那些星子，在中國傳統(tǒng)詩學的天幕上，為普魯斯特這顆西方文學的巨星，找到了一個獨特而璀璨的位置。
4、正如普魯斯特通過藝術(shù)戰(zhàn)勝了時間，馬學林先生先生通過這組詩詞，也讓普魯斯特在中國文化的語境中獲得了第二次生命。這不僅是批評，更是創(chuàng)造；不僅是致敬，更是對話；不僅是解讀，更是延伸。在這暗室星穹的詩意圖景中，我們看到了人類精神永恒的燃點——那在疾病、孤獨、遺忘的黑暗中，依然倔強閃爍的創(chuàng)造之光。
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡平臺發(fā)表。
2025年12月11日
