讀《道德經(jīng)》感賦
作者：童 妮
余嘗觀老子五千言，若飲醇醪而不知醉，若登泰山而小天下。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，推此類也，雖與日月爭光可也。
夫道者，天地之始，萬物之母?；匈忏辟?，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。猶長河之源，雖隱于雪嶺，而能奔涌萬里；若古木之根，雖埋于厚土，而可蔭蔽千尋。昔者大禹治水，疏而不堵，此得道之用也；庖丁解牛，游刃有余，此明道之妙也。觀今之世，人逐利祿如飛蛾撲火，爭名位似蟻穴潰堤，豈知“持而盈之，不如其已”哉？
至若上善若水，處眾人之所惡，故幾于道。觀夫九曲黃河，縱遇巉巖不挫其志；涓滴露珠，雖臨旭日不改其晶。昔范蠡泛舟五湖，張良辟谷紫柏，皆得水之柔德。然今之人，或剛愎如礪石，或浮躁若沸湯，安知“柔弱勝剛強”之真義？昔齒亡而舌存，非舌固勝齒，乃柔能克剛也。
復觀有無相生之理，音聲相和之妙。譬如陶器，因摶土成器，然用之在其空；譬如戶牖，因鑿壁為窗，然明之在其洞。今之求學者，務(wù)博聞強識而忽虛懷若谷，豈不悖乎？昔仲尼問禮老聃，猶言“猶龍之嘆”，蓋知其淵深若虛也。
若夫知足之戒，令人惕然。騏驥馳騁，不過百里；鷦鷯巢林，不過一枝。觀石崇金谷園碎珊瑚，和珅嘉慶朝懸白練，皆不知“甚愛必大費”之誡。昔顏回簞食瓢飲，反得孔門德行之首，豈偶然哉？
至如治國之道，在無為而治。昔文景之世，蕭規(guī)曹隨，府庫充溢；貞觀之治，房謀杜斷，囹圄空虛。皆若烹小鮮而不撓，順四時而不違。今觀國際風云，強權(quán)者終如暴雪消融，霸術(shù)者終似蜃樓幻滅，豈非“堅強者死之徒”之驗乎？
嗟乎！讀其書想見其為人，猶見紫氣東來，青牛西去。雖歷兩千五百寒暑，而道德真言，仍若晨鐘暮鼓，警醒塵寰。今作此賦，非敢言盡玄妙，惟愿效野人獻曝，與諸君共探幽微。若得窺道之一隅，則幸甚至哉！
作者簡介：童妮，筆名：童楊子，女，90后。陜西省作家協(xié)會會員、陜西省散文協(xié)會會員、陜西省詩詞協(xié)會會員，善詩詞歌賦，喜琴棋書畫；常有隨筆、散文、詩詞作品見諸網(wǎng)絡(luò)平臺和媒體報端?！妒澜缥膶W》簽約作家。
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