馬，是中華文化中力量、自由與勇氣的象征。其奔騰之勢，代表著不可阻擋的前行動力。
“萬馬奔騰”的意象，恰如一部波瀾壯闊的史詩，寄托著國運昌隆、百業(yè)興旺的盛世愿景。2026馬年，我們以“萬馬奔騰，同心筑夢”為主題，開展此次書畫藝術(shù)展。愿以書畫為舟，載你我同行于這氣勢恢宏的時代畫卷，汲取那份同心協(xié)力、共赴前程的磅礴力量。
朱林 號牛八山人，心悟居士。安徽天長人，一九六一年生于安徽蚌埠，現(xiàn)定居北京。1980年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。2001年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)家協(xié)會中國畫高研班。2004年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院第四屆中國畫名家班。2009年結(jié)業(yè)于中國國家畫院龍瑞中國山水畫高級研究班?，F(xiàn)為北京人文大學(xué)中國書畫藝術(shù)學(xué)院教授。中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院客座教授，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江藝術(shù)學(xué)院客座教授。國家一級美術(shù)師。中國國家畫院龍瑞工作室畫家。中國書畫藝術(shù)研究院理事，中國國禮書畫院副院長，北京古今畫院副院長，北京求是書畫院常務(wù)副院長，中國長城書畫研究院研究員。安徽省美術(shù)家協(xié)會會員。
作品多次參加由國家文化部、中國美協(xié)等主辦的大型學(xué)術(shù)性展覽。1980年入選浙江省美協(xié)《浙江省美術(shù)作品展》。1986年入選安徽省美協(xié)《首屆文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展》。1997年獲由國家文化部《九七迎香港回歸中國書畫展》銅獎。1999年獲由國家文化部《迎澳門回歸中國畫精品展》銅獎。2006年入選由中國美協(xié)主辦《壺口贊中國畫提名展》。2007年獲天津市美協(xié)巜和諧盛世春中國畫大展》一等獎。2008年入選由中國美協(xié)主辦《首屆中國山水畫雙年展》。2009年獲由中國美協(xié)主辦《2009年全國中國畫展》優(yōu)秀獎（最高獎）。
2012年入選由中國美協(xié)主辦《八荒通神-首屆哈爾濱美術(shù)雙年展中國畫作品展2014年入選由中國美協(xié)、中國外交部文化司主辦《中國APEC峰會“多彩亞洲.文化中國”藝術(shù)交流展》。2018年應(yīng)東歐四國大使館邀請隨中國文化代表團一行參加?xùn)|歐四國奧地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克的中國畫作品展并交流寫生。2019年應(yīng)邀隨中國文化代表團參加美國華僑中國畫美術(shù)展覽及文化交流。2020年入選中國美協(xié)主辦《第三屆郵驛路、運河情全國中國畫作品展》。
天津人民美術(shù)出版社河北人民美術(shù)出版社等出版有《朱林中國畫作品集》、《中國畫家朱林》《朱林經(jīng)典山水畫》等畫冊?！睹佬g(shù)報》、《中國書畫報》、《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《中國畫研究》、《藝術(shù)狀態(tài)》、《中國畫經(jīng)典》等數(shù)十家專業(yè)媒體專題介紹?！睹佬g(shù)報》2009年推薦當代最有潛力的十名畫家。
朱林
丙午馬年2026
中國書畫藝術(shù)大觀精品日歷
獨樹一幟的華美山水
——解讀著名畫家朱林之山水畫
臺灣著名美術(shù)評論家——徐家璞
中國山水畫家以表現(xiàn)內(nèi)涵來劃分，可分為兩種類型，一類以自己熟悉的某地為根脈，據(jù)實而作，筆墨之間，盡是家山記憶。一類是讀萬卷書，行萬里路，然后揮筆為山川代言，以想象為基礎(chǔ)，寫自己心中的山水。他們也寫生，但不拘于形似，只不過是尋求靈感而已。此類畫家，深諳藝術(shù)真諦，乘物游心，多為丹青高手，繪事大家。
朱林當屬于第二類人物。
二、朱林筆下的山水是鮮活的生活感受。
他的畫中，山川丘壑、林木屋宇、云水瀑石，都是自己熟悉的天地造化和在心靈中打下烙印的自然物象，更是深刻的個人生活體驗。
三，朱林筆下的山水是詩意的佳構(gòu)。
他的畫中，有自然的雄渾博大，有山川的整飭端嚴，有奇峰的厚重巨麗，有林木的偉岸挺拔，這些物象有機組合起來，極具藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，給人以高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之的追念。
朱林的畫，是自己胸襟和境界的彰顯，是英雄交響曲的奏鳴，是振奮人心的詩意勃發(fā)。
四，朱林筆下的山水是文化的濃縮。
他在畫中，先為山川代言，寫山水的體貌形象和精神，再讓山川為自己代言，寫自己的情愫。他寫景時，融入深深的情，景帶動情的投入，情滿筆端，又生出無限勝景，在這種主客互動，情景交融的藝術(shù)中，人與自然溶為一體，滿紙是景，又滿紙是情，他用情至深，寫景細致入微，因此打動讀者，扣人心弦。
他為山川代言，是在解讀了山川的體貌和內(nèi)在的本質(zhì)之后，才有了暢意的筆墨抒寫。他通過走進自然，與山川對話，熟知了山川的風雨晦明，理解了山川的精髓。然后才以高度洗練的語言符號作為表現(xiàn)元素，以神似為藝術(shù)意象，去營構(gòu)了一個厚重大氣、華美多彩的江山熱土，這種做法，正是歷來繪畫藝術(shù)大家所走的同一條路。
在表現(xiàn)自己的藝術(shù)意向時，
他不拘于傳統(tǒng)的勾皴，不追隨于時尚的積墨，舍棄了媚俗地甜俗。把物象中素樸的東西進行提煉，去其瑣細和繁復(fù)，取其精華和本質(zhì)，完成了從生活到筆墨語言的轉(zhuǎn)化。也就是從生活到文化的升華。
這一重要的探索成就，取決于三個因素：即對生活本質(zhì)的熟知與洞察、對文化實質(zhì)的思考與感悟、把物象轉(zhuǎn)化成墨象進而升華到文化品象的運籌實力，也就是讓山川為自己代言的能力。
朱林經(jīng)過長時間的探索和總結(jié)，藝術(shù)表現(xiàn)能力已入化境，他往往以寥寥數(shù)筆，就輕輕松松地將生活中的物像轉(zhuǎn)化成文化的墨象。這是一種一般人可望不可的及的智慧和本領(lǐng)，他卻能得心應(yīng)手，不能不教人嘆服。
五，朱林筆下的山水是精神的支柱。
畫面是對靈魂的追憶，是朱林繪畫要表述的其中一個根本問題，也是他繪畫從表層的山川具象深入到高層次的道學(xué)內(nèi)涵的一個根本標志。
他賦予了畫面的靈魂，也觸及到了讀者的靈魂。朱林畫面的靈魂，一種表現(xiàn)在實處，另一種表現(xiàn)在虛處。
實處，就是那種峭拔，虛處就是那種隱約。因著有了實處的昂揚磊落，才有了震撼人心的魅力，因著有了隱約的含蓄和深藏，才有了抓住人心的深度。
對靈魂的鑄造，是為了弘揚一種精神。
要實行中華民族的偉大復(fù)興，首先必須找回大一統(tǒng)的漢唐精神，朱林的畫作，處處充盈張揚的，就是這么一種盛大高古的精神。
六、朱林繪畫意境的取得，得力于他與眾不同的構(gòu)圖。
他的繪畫構(gòu)圖有幾個顯著特點。
其一，以多姿多彩的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)古樸厚重的宏闊氣象。
朱林的畫中，厚重不是強行的堆砌，不是虛張聲勢，不是刻意的張揚，是一種自然而然的表露，他是通過一個個概括而精準的密實物像，
共同組織了一個有機的浩大場景，這種場景廣闊而豐實，崢嶸而素樸，寬廣而細密。物象之中因為有了這豐厚的情感，才迸發(fā)出藝術(shù)的感染力。
其二，以富有英雄氣質(zhì)的物態(tài)表現(xiàn)畫面的神態(tài)。每讀一次朱林之畫，就為其畫中英雄之氣所吸引。
畫面之中，山石奇而正，有英雄氣，林木峻拔，有英雄氣，飛瀑直泄，有英雄氣，白云飄渺，有英雄氣。
這些擬人化的正大趣味，給畫面平舔了無限的生機與活力。
這種氣，是畫家人品的剖白，個性的顯露，文化的展示，是畫家要表現(xiàn)的肺腑之言，是借助筆墨以弘毅個人的志向。
其三，以靈動多變的物像造型表現(xiàn)整飭 的畫面結(jié)構(gòu)。
朱林的畫，構(gòu)圖嚴謹，方正，讀之渾然一體，似有天成之妙，但是細細品味，卻生氣勃勃，物象之間，林木之間，各有各的伸展去路，這些形態(tài)不一的物象互相呼應(yīng)，互相映發(fā)，互相穿插，卻又你不礙我、我不礙你，因為各得其所，因此畫面不呆板，無陳腐之氣。究其原因，是因象寫形，不同的物象，不同的布勢，然后妙接，使之在章法齊一的框架下次第變化。此法從造化中參悟，卻合乎歷代先賢古訓(xùn)。
其四，以恰如其分的留白表現(xiàn)畫面的精神。
朱林之畫，氣韻生動，得力于對畫面虛實的恰當關(guān)照。他寫實，不是堆砌，不是刻意突出，而是讓山川的雄強自然體現(xiàn)出來。他寫虛，不是機械的留白，不是簡單地畫面分割，而是依據(jù)物象，依據(jù)氣勢，依據(jù)情感，自然而然地虛化和空置，他的虛是為了服務(wù)于實，實是為了照顧虛，他在虛實之間隨意生發(fā)，以實寫虛，以虛寫實，虛實相護作用，迸發(fā)氣韻，有神來之妙。他畫面的虛，不是無物，而是一種隱隱約約的內(nèi)涵，是留給讀者可以想象的空間，是一種恍兮惚兮的藝術(shù)境界，是畫面的另一種意境。
其五，以精致的筆墨表現(xiàn)畫面神韻。
中國畫從某種意義上說，就是寫字，朱林的畫，線條以書法為基礎(chǔ)而化之，筆法勁鍵但快意，不拖泥帶水，不矯揉做作，每抒寫，必大刀闊斧，直抒胸臆，細審其用筆，雖筆力沉雄，但又不斷變幻，剛正之中不乏飄逸，用筆豪邁之中飽含細膩，靈動之中蘊含古拙，寓簡潔于復(fù)雜，藏激情于冷靜，他又喜歡用干筆書寫靈韻，痛快之中又得幾分逸筆草草之風神。
其六、以文質(zhì)并取，剛?cè)嵯酀氖址ū憩F(xiàn)畫面和諧諸元。
孔子說：質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，文勝質(zhì)則史，然后君子也。朱林繪畫，造型和構(gòu)圖取的就是君子之象。堅定剛毅、雄強高視是其要表現(xiàn)的繪畫面貌，但是，他不是一味取剛，因此，畫中的物象造型不存在妄生圭角，無險怪之態(tài)，沒有各自為陣的突兀凌亂，沒有張揚、蠻霸的聲嘶力竭，而是處處以柔克剛，以柔顯襯剛，由于他在繪畫時做到了精心設(shè)計，周密安排，所以物象之間虛實相間、剛?cè)嵯酀?、陰陽互補，畫面整體跌宕有致，寓陽剛于和美之中。
物像之間的措置從藝術(shù)的角度看，合乎審美的標準，構(gòu)圖從哲學(xué)的角 度看，就合乎道。
一言以蔽之，他的畫，昂揚向上是其價值觀，和是其體現(xiàn)，道是其追求。
七、朱林繪畫表述的是獨樹一幟審美取向。
他的山水畫氣象端嚴，墨彩交融，形象華美，在當今畫壇獨樹一幟，他的畫既不同于今人的水墨山水，也不同于古人的青綠山水，是別具一格的彩墨藝術(shù)。
他立足水墨，保留了水墨的風骨，但舍棄了水墨的沉悶和灰暗，他著眼青綠，吸收了青綠的華彩，但舍棄了青綠的艷浮，他在水墨和青綠之間找到了一塊自己可以立足之地，在二者的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，開辟了新的審美領(lǐng)域，自己創(chuàng)造出了一種新型的山水。做到這一點，必須具備幾個條件：一是對傳統(tǒng)繪畫的熟知，二是對藝術(shù)發(fā)展方向的思考，三是具有獨創(chuàng)的才華，四是多年不懈的探索定力。
這種山水形象，改變了以往水墨畫的單調(diào)格局，打破了青綠山水缺乏穩(wěn)重的缺憾，彌補了中國畫藝術(shù)形象缺乏視覺張力的不足，具有生活的趣味性，時代的標志性，文化的生生不息性。它用事實證明中國畫具有無限發(fā)展的空間和永久不衰的魅力。
朱林 畫給人一個很大的啟示，只要敢于探索，勇于踐行，繪畫的出路是廣闊無盡的。
