彌陀往事鉤沉
原創(chuàng)/來龍山人（楊世華）
抗日救亡中的鎮(zhèn)子上“三?！?/font>
“三校”概述
所謂“三?！保侵缚谷諔?zhàn)爭時期，為躲日機轟炸而疏散到四川瀘縣彌陀場鎮(zhèn)子上集中辦學的三所學校:重慶高工校（大學）、瀘縣男中、瀘縣女中。
鎮(zhèn)子上地處長江南岸，與神臂城隔江相望。人們把神臂城習慣性稱為“老瀘州”；史記作“神臂山”:“山如神臂，伸入江心。”（舊編《合江縣志》）長江從神臂山北面流過，繞山之西南面、在山腳神臂嘴轉過一個急彎，咆哮奔騰而東去。
神臂嘴遠眺鎮(zhèn)子上
神臂嘴以下數(shù)公里江面，灘灘相連；對岸灌口灘，更在洪水天波濤怒吼如炸雷，聞之心悸；灘上險象環(huán)生，使人望而卻步。
南宋淳祐元年（1241），蒙古鐵騎陷西川五十三州大部。茜草壩上的瀘州城無險可守。四川宣慰使余玠，淳祐三年（1243）令在神臂山筑山城，遷州治于其上。城池高峻，因山設險，與合川釣魚城互為犄角，分別控扼嘉陵江、長江上游，拱衛(wèi)重慶。其后三十多年間，蒙宋雙方在這里展開數(shù)十次爭奪戰(zhàn)；宋軍有效地抗御了蒙元軍隊，保障了下游南宋王朝推后數(shù)十年傾覆。神臂城由此獲“鐵打瀘州”美譽。
神臂山，山青水秀。唐太宗貞觀元年（627），士人先汪擇神臂山東麓的巖穴刻苦攻讀，民間稱其為神童；后以《九經(jīng)注》名聞天下。元，四川平章政事趙士延作《先氏書巖記》:
合江之北有神臂山，呀然虛開，清窈竦深，廣袤百步。飛泉垂簾，列巗屏矗，嵐光林影，映帶左右，與塵迥隔。山之麓即先氏書巖。
（民國《合江縣志卷六》）
又，合江古時著名的八景，神臂山一帶就有四處:“鐵瀘鳳展”、“鳳凰謝珠”、“書巖夜月”、“魚入龍窩”。
鎮(zhèn)子上，有建造于清代的士紳大院數(shù)座，尤以楊姓武舉三兄弟宅院宏敞、氣派。三大院均為幾重堂四合院，雕梁畫棟，茂竹修林，蓊郁環(huán)合，器宇軒昂。每院占地面積萬余平米。民國時期瀘州教育文化名人毛煥煊先生曾卜居于楊宅。先生對楊家大院環(huán)境有過如是描述:
鎮(zhèn)子上楊君紹康，宅甚軒爽，距江至近，鐵瀘城相對，灌口灘水湯湯不絕，入耳如清響。每當扶杖閑眺，帆檣來往，沙鳥出沒，白露橫江，殘霞烘日，一幅天然圖畫，令人對之意遠。
（毛煥煊《泥爪錄》）
民國二十六年（1937），中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，南京政府遷重慶。自此，重慶成為中國的戰(zhàn)時首都，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭遠東指揮中心。
重慶逆長江而上的瀘州，自然也成戰(zhàn)略要地。
為摧毀中國人民的抗日意志，搗毀中國后方政治、經(jīng)濟、文化中心，日軍對渝、瀘等地采取慘無人道的“無差別戰(zhàn)略轟炸”。1938年2月18日，日機首次空襲重慶，1939年轟炸升級，對人口密集區(qū)域進行連續(xù)不斷的集中轟炸，投下大量炸彈和燃燒彈，造成眾多人員傷亡和財產(chǎn)損失。市中區(qū)一片火海。1939年初，日寇開始轟炸瀘州。先后近10次轟炸，幾乎將瀘州城變?yōu)橐黄雇痢?/font>
自1939年夏天起，這三所學校陸續(xù)來到瀘縣彌陀鎮(zhèn)子上，與鎮(zhèn)子上風雨同舟，和衷共濟七、八個春秋，直住到抗戰(zhàn)勝利后離去。
三校逸聞軼事頗多，現(xiàn)鉤沉數(shù)件分享。
瀘中“抗命”拒遷納溪
1939年春末，祝景伯先生，時為瀘中校長，奉令到鄉(xiāng)間找校址，對彌陀鎮(zhèn)子上“一見鐘情”，當即與楊家大院房主簽訂了租佃合同，立即安排修葺，用作瀘中新址。
夏初，瀘縣川航管理處五十艘大木船分批次沿江而下，運送設備及師生至彌陀鎮(zhèn)子上。六月完成遷移，正式行課。
豈料，縣府改變先前的遷址決定，要求祝景伯率瀘中離開鎮(zhèn)子上改遷納溪，將楊家大院讓給重慶高工校作永久性校址……
看來，鎮(zhèn)子上這塊“風水寶地”，重慶高工校也瞧上了，而且還打算扎根于此，直至枝繁葉茂，成為參天大樹。
然而，事情并非他們所想那么簡單和順利，高工校的美好愿望被現(xiàn)實擊得粉碎。
祝景伯校長很快于6月30日上書瀘縣政府，表示不接受縣府責令瀘中遷納溪的決定，理由有三:
一、中學生年幼，十之八九為瀘縣人，校名為“瀘縣縣立中學”，若去納溪立校，學生去異縣讀書，名不符實，會引來家長質(zhì)詢；二、楊家大院是民房非學產(chǎn)，房主子弟均在本校肄業(yè)，鎮(zhèn)上地方耆老、士紳、保甲贊襄見允助學，租佃合同已簽，悔約會陷校方于不義；三、為遷鎮(zhèn)子上，已停課三周，若再次遠遷納溪，又將停課數(shù)周，耽誤學業(yè)。
縣府遷納之議于是停擺。
爭房風波
鎮(zhèn)子上楊家建于清代的大院共有五座。瀘中先于重慶高工校到鎮(zhèn)子上，住進了三座武舉大院。不日，重慶高工校也搬遷到了鎮(zhèn)子上，師生近400人，大批儀器、設備、機械、桌凳等等堆積在江邊。
高工校（現(xiàn)四川電力職業(yè)學院）遷彌陀鎮(zhèn)子上（川電職院校史資料） 兩校與專署當局協(xié)商分配校舍，瀘中駐四武舉楊彩林院（今稱“女生部”）和二武舉楊久林大院（今稱“男生部”）。高工校駐三個大院：大武舉楊雨林院、桂花園院，牛兒包院備用（以后視情況做教職工宿舍）。高工校應新建6間草房給瀘中初中部做教室；同時，自建實習工廠一棟作本校學生實習用。
但瀘中初中部遲遲未按決定讓出“大武舉院”，其食堂也仍在開伙。
高工校學生把“大武舉院”內(nèi)瀘中食堂的桌凳撤了，換上本校的新桌凳。瀘中初中部學生不服氣，又將自己的桌凳放回食堂。重慶高工校廚工不明究里，將飯菜擺上桌后，瀘中初中部一學生擅自敲鐘午餐。瀘中初中部學生一擁而至，把高工校擺的飯菜吃得精光。高工校學生到點去食堂就餐，怒火中燒，一場沖突由此爆發(fā)。
高工校個別學生有意肇事，與瀘中學生吵鬧、抓扯起來。一時間，掀桌子，甩板凳，砸碗碟，場面十分混亂。
混戰(zhàn)中高工校軍事教官賈其康對天鳴槍數(shù)響，把瀘中學生嚇過半死，場面更不可控……結果，數(shù)十人受傷，有六人重傷，頭破血流，傷痕累累，當即叫了六乘滑竿連夜送進城醫(yī)治。瀘中部分學生也跟著進城去，向專署請愿。
在校的瀘中學生不服氣，在鄰近團防借了幾支槍，準備趁黑夜打過去，活捉高工校軍事教官賈其康。兩校學生都守夜警戒，氣氛異常緊張。
兩校領導、老師出面，強壓雙方怒火，并商定瀘中賠償高工校一頓午餐。經(jīng)校領導努力勸阻，欲將事態(tài)平息。
專署派一秘書出面，采取大事化小的辦法調(diào)解，并將軍事教官賈其康撤職，兩校學生因爭房所致的矛盾得以逐漸化解。
爾后，兩校校方都要求學生消怨氣、怒氣和斗氣，大敵當前，一致對外，趕走日本侵略者是王道。隨后，兩校友善相處，你來我往，共同在鎮(zhèn)子上生活了七、八年后各自回到原籍。
“瀘中”在鎮(zhèn)子上“分娩”出“瀘女中”
民國三十一年（1942）四川省教育廳指令“男女生分?！?，將原瀘女師并入瀘中后的女生部初中五個班劃出，在瀘縣彌陀場鎮(zhèn)子上另成立“瀘縣縣立女子中學”（簡稱“瀘女中”）。由四川高等學堂（四川大學）教育系畢業(yè)生王文思（女）任校長。
這是一樁影響深遠的重大事件，別說當時，就是放在今朝，也是令人驚嘆不已的熱點新聞！
在舊社會，女子無政治地位，不能與男子享受平等權利。官立瀘縣中級學校，從來沒有女性校長（瀘女師除外），連小學也極少有女校長。瀘縣同盟會會員，川南軍政府樞密院副院長代川南總司令的楊兆蓉先生，自辛亥革命起就主張婦女解放，鼓吹辦女子學校。1942年，他赴省上出席四川省臨時參議會時，當面向省教育廳長郭有守舉薦王文思為瀘縣女中校長，并力促事成。
據(jù)楊兆蓉的兒子楊鶴聲回憶：
在舊社會女子無政治地位，不可能與男子享受平等權利，瀘州中級學校從來沒有女子校長（瀘女師有女校長﹣﹣編者注），連小學女校長亦寥寥無幾，父親（楊兆蓉）為此，憤然不平。嘗聞二兒媳胡元坤談及她的同學王文思在四川大學畢業(yè)，曾在南充師范學校、瀘女師、資中師范學校教書，現(xiàn)任資陽女子師范學校校長。父親以楚才晉用實為可惜，應該施展才能為桑梓服務。一九四二年，赴省出席四川省臨時參議會時，教育廳長郭有守向大會作報告。父親質(zhì)詢四川教育暮氣沉沉，影響百年大計，提出整頓全川中級學校的建議。旋到教育廳同郭有守詳談瀘州教育情形，郭明白言外之意，謂："關于整頓瀘州中級學校的事，楊老先生有何高見？"父親遂當面舉薦王文思。郭考慮片刻，表示接受。在送客徐步閑談時，父親猶恐事不穩(wěn)妥，舊話重提。郭最后表態(tài)："委狀賡即發(fā)出，請楊先生放心。"會畢返家，未暇息休，即囑胡元坤："快通知王文思，我舉薦她任中學校長，準備接事。"未幾，王文思被委為中級中學校長，開風氣之先，亦為女界同胞揚眉吐氣。（楊鶴聲：《瀘州同盟會會長楊兆蓉軼事》)
民國三十一年（1942）八月，“女生部”奉令從瀘中劃出，易名“瀘縣縣立女子中學”，并確定11月29日為女中校慶日。王文思被委為女中校長。
這，在瀘州開了女子當校長風氣之先，亦是令瀘地女同胞揚眉吐氣之舉。
王文思校長 瀘縣從此繼瀘女師之后有了自己的官立女子普通中學，她的出生地就在瀘縣彌陀鎮(zhèn)子上四武舉宅院一一女生部。
于是，鎮(zhèn)子上迎來了有史以來的三所公立學校:省立重慶高工校（大學）、瀘縣縣立男中、瀘縣縣立女中；師生4000余人。
女中誕生后，1942年秋季開始招高中第一班，初中第23班，以后每年春、秋季各招高、初中一個班。截至解放，共招高、初中各15個班，學生總人數(shù)達1000多人。
1984年瀘州一中八十周年校慶，原瀘女中部分師生合影（二排右起一李韻、四王文思、五朱撫季、六何白李）
王文思執(zhí)掌瀘女中，以優(yōu)厚待遇聘請一大批名師擔任國文、數(shù)學、理化、英語等科教學，設立一整套管理制度，逐步形成教風嚴謹，學風濃厚，校風優(yōu)良的女中新風尚。特別是被教師稱道的女中無“六臘之憂”（教師每到寒暑假時就要憂患下學期的去留，即找飯碗），更是傳遍瀘縣大地。王文思的理念是:“非到萬不得已，女中不解聘教師！”有如此知人善任、愛慕賢才的校長，教師能不悉心“傳道授業(yè)解惑”乎？
女中的文娛活動也是一絕。從1942年女中誕生到新中國成立，每年“送舊迎新”、三八、五一等節(jié)日，女中都要舉辦文娛晚會，演出話劇、歌舞，活躍學校氣氛，充實師生精神生活。他們的演出，不僅面向本校師生，還邀請瀘男中、高工校師生一起分享。
有文獻記載當年演出盛況。話劇《雷雨》、《風雪夜歸人》演出后，鎮(zhèn)子上贊譽不斷。輪到沈浮編著的《金玉滿堂》演出的消息一出，即刻就把鎮(zhèn)子上轟動了。
演出之夜，白亮的兩盞煤氣燈懸吊在辦公室門口的劇臺上，臺下坐滿了600多來賓（主要是高工校和男中的代表），老師、學生在一起，歡樂和愉快的空氣充滿了大天井的每一個角落。演出開始，臺下馬上鴉雀無聲，千多只眼睛貫住臺上。臺子正中，懸掛著一塊“金玉滿堂”的金色匾牌。觀眾一看到它被暴風雨摧扯下來，頓時停住了呼吸，目不轉睛……劇中的女主角一一祖母，她的老成練達的神態(tài)和世故，最能引起觀眾贊賞和喜好。演員是譽滿鎮(zhèn)子上的高五班學生任朝鳳。她演過《雷雨》中的魯貴，《風雪夜歸人》里的蘇弘基，而尤以后者為岀色。其他男主角全以女孩子扮演，都能曲盡其態(tài)，博得觀眾好評。（《李韻日記》）
女中還注重向學生灌輸抗日救國思想，培養(yǎng)學生“救亡不忘讀書，讀書不忘救國”的理念。每逢趕集，瀘女中教師就率領校宣傳隊去彌陀、大橋、分水、黃艤、泰安等鎮(zhèn)宣傳抗日救國思想。馮玉祥將軍到彌陀、鎮(zhèn)子上作獻金救國演講后，鎮(zhèn)子上“三校”的抗日活動更是掀起高潮，他們紛紛成立“中國文化服務社”、“中國文化服務處”，組織同學們到附近鄉(xiāng)場去宣傳獻金抗日。師生們把“抗戰(zhàn)必勝”、“抗戰(zhàn)到底”的口號，書寫到教室、宿舍的粉墻上。至今，女生部后排房屋墻上還能看到這些標語（標識）。
瀘女中墻上抗戰(zhàn)標語 抗戰(zhàn)最艱難、最緊急關頭，鎮(zhèn)子上“三?！碧岢隽恕安划斖鼑?，就要上前線殺敵，光讀書救不了國家”，“趕走鬼子，凱旋歸來繼續(xù)讀書”等響亮口號，并用實際行動“抗日救國”。據(jù)統(tǒng)計，女中高中部300多人，報名參軍者達90%；初中部學生年齡雖小，也有190人報名參軍。
特別感人的是，從1942年開始，瀘女中要求每個同學寒暑假都給前線戰(zhàn)士做雙鞋。女中學生萬澤瑜回憶道:“我趕早摸黑做好一雙結結實實的男鞋，在雪白的鞋底上恭敬楷書一行小字:英勇殺敵，收復失地，還我河山。我們一學期一雙鞋，源源不斷送往前線?！?/font>
鎮(zhèn)子上被官方與民間稱為抗戰(zhàn)時期的文化教育集中區(qū)。時年，鎮(zhèn)子上攘往熙來，商鋪林立；校園書聲瑯瑯，江上風帆點點，好一派繁榮興旺的盛世景象！
李韻：“哀民生之多艱”
瀘中名師李韻先生在瀘女中工作多年，其《日記》有鎮(zhèn)子上當年生活的很多記載，略摘幾則：
“（1946年）十二月廿九日（1月20日）早飯后到雞市買雞一只準備吃年飯。細想自從父親逝世幾年來，我家吃雞，除了年飯外，簡直沒有機會……實在也是吃不起。夜睡，想著人家過年貼春聯(lián)，也跟著想了一幅，錄如下:‘勝利已經(jīng)年憑諸天理良心問團結統(tǒng)一停戰(zhàn)協(xié)商完成了哪樁哪件；和平未一刻依舊兵荒馬亂看晉南蘇北同胞骨肉正殺得難解難分’?！?/b>
“（1946年）十二月三十日（1月21日）沒吃早飯，就有人來找寫這樣寫那樣，門口紅紙堆了一大堆。飯后陸續(xù)又有人來，整整花去我一天功夫。中午吃飯，照例殺雞煮酒敬神。桌上缺了二弟運開，祖母吃著吃著又念起他來。我慚愧，我無能，我不能使二弟好好成長。我瞧著現(xiàn)實，就使我憤怒憎恨。我兩眼的淚水已為我怒火燒干，我哭不出悲哀的聲調(diào)，但我滿腔的怒和恨必須怒吼出來……然而，這怒吼竟年復一年地壓在我胸中，我將如何？又是一年，竟充滿著:饑餓與寒冷，憤怒與悲哀！”
“（1947）三月廿五日 晴 和啟謀走河邊，見許多苦力排班代學校擔運煤炭，每百斤五千五百元。好幾個十三、四歲的孩子也夾在中間擔運，壓得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，還唯恐擔運不及的樣子。另外有三母女使用背簍共運一百斤，女（孩）不到十歲，母親似已因勞得病，顯得異常孱弱，然而還是一腳一呻吟地負荷著走。這是為什么呢？生活的鞭子會永遠毒打在窮苦大眾的頭上嗎？即使是上帝默許的，我也當眾反對到底?！?/b>
“（1947年）四月十七日（閏2月26日）雨 吃過早飯，和黃先生一道上場，順便將衣料拿巷子裁縫店交涉縫制。講定工價三千元。這比去年臘月在城里所縫的那一件已經(jīng)貴了一千，但裁縫老板還說讓了我五百元。河水上漲，河邊已行不通。趕小船順流下，遙見獅子巖紅帳鮮明，香煙騰起。船夫指說，那是觀音菩薩顯圣，在那里有求必應，一些大善士才募化錢糧，塑了一座金身?，F(xiàn)在好多地方的人都趕來問病求藥，前兩天才鬧熱哩！
“看見那地方巖石嶙峋，林木掩映，遠望儼然如一古寺叢林，自意雖無觀音顯圣，此等幽勝林泉卻心向往之。
“出場遇一老丈挑水來，年可六、七十，草帽衣服均破爛不堪；右手倚扁擔，左手扶一竹棍敲點前路。近之聞喘息聲，見其兩眼模糊，始驚為瞎子。止步，顧其去，為木然者久，而他人則固多熟視無睹也。
“想起孟子說‘頒白者不負戴于道矣……’豈料兩千多年后的中國，夫子的吼聲依然新激有力。然而最慘痛的是‘今王’，不特沒有做到發(fā)政施仁，卻反而造成‘老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方’，叫人如何不感到痛心疾首！
“午飯后偕先生知仁往游獅子巖借觀摩觀音菩薩顯圣事。在還我使君橋分路，循山麓小道上。目光皎皎，蒸人汗出，至則俯見善男信女遍野而來。巖洞不少大石，色層頗富古味。巖高約三丈余，上長大榕樹一株，有水自巖檐滴流下，一若雨天之屋檐水。左右上迄獅子巖山，下至彌陀場，皆為石巖。放眼大江浩浩，群山擠擠。若筑室于此，聽灌口波濤，看鐵瀘煙鎖，送夕陽，迎素月，當不讓王禹偁之黃崗竹樓專美之于前也。
“一老者告訴我:‘此地原係先朝道祝寺，北京城都曉得，且還上了古書的。前幾天，河那邊有人家‘死’了孩子，被觀音老祖托夢說:道祝寺有藥，可以醫(yī)好你的孩子。那人家東問西問才問到這里來，找了一些野草，便真的把孩子醫(yī)好了。你說這是不是活鮮鮮的觀音顯圣？所以才有人募化錢糧替她修了一座佛像。你看幾天來此到這里求藥的何止千數(shù)萬數(shù)……”
以上日記是隨意摘錄的幾則。
李韻先生，1926年6月出生于瀘縣太伏，讀過私塾、上過小學，小學未畢業(yè)便拜師學中醫(yī)、學寫楹聯(lián)。勤能補拙，他竟以小學學歷，最終成為瀘州語文界高中名師。
從他日記所述，我們完全可以看到他家境貧寒，已至窮途之哭的地步一一大年三十還在為生計而愁苦。作為有收入的教員尚且如此窮困，那遠不及他的“鄉(xiāng)下人”又如何過年呢？……
“農(nóng)村人”的日子更艱難，特別是“三母女”這個“特寫鏡頭”，直讓人淚目一一老婦人“一腳一呻吟地負荷著走”，讓作者禁不住喊出了“為什么？”的吼聲，“生活的鞭子會永遠毒打在窮苦大眾的頭上嗎？”“即使是上帝默許的，我也當眾反對到底！”這是底層民眾的吶喊，是民國時期廣大勞苦大眾憤怒至極的吶喊，更是一位有良知的知識分子怒吼！
作者借孟子之語，導出自己的心聲:“豈料兩千多年后的中國，夫子的吼聲依然新激有力。然而最慘痛的是‘今王’，不特沒有做到發(fā)政施仁，卻反而造成‘老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方’，叫人如何不感到痛心疾首！”（1947年4月17日《李韻日記》）
先生體恤民情，偶遇一瞎子挑水，自然聯(lián)想孟子“頒白者不負戴于道矣”之典，頭發(fā)花白的老人不會（不應該）在道路上背著或頂著沉重的東西行走。用今天的話說，老年人應該退休，頤養(yǎng)天年，不致還在路上負載前行……一句話，老年人應該得到社會的關愛、尊重和供養(yǎng)，無需再從事繁重的體力勞動了。這是孟子仁政思想的展現(xiàn)。
李韻日記處處體現(xiàn)仁政情懷和養(yǎng)老尊老的傳統(tǒng)觀念。
作者為什么有如此思想、而且反應如此強烈和反復？余以為這要聯(lián)系到作者所處的環(huán)境去看待:
這是一段特殊而又極其復雜的歷史。這一時期是政權更迭的關鍵階段，民眾的苦難既源于戰(zhàn)爭的直接破壞，也折射出舊有政治經(jīng)濟體系的深沉危機。長期戰(zhàn)爭，使民眾普遍存在厭戰(zhàn)情緒，對和平的渴望與現(xiàn)實的殘酷形成巨大落差。許多家庭在抗戰(zhàn)中已失去親人?？箲?zhàn)勝利后，中華民族尚未從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復，旋即又陷入國共內(nèi)戰(zhàn)（1945一1949）的動蕩。內(nèi)戰(zhàn)再添傷亡，社會普遍彌漫著疲憊與絕望感。 這一時期，社會與經(jīng)濟狀況持續(xù)惡化，民眾生活普遍艱難。說民不聊生或民不堪命，應該不算過分。經(jīng)濟崩潰是最直接的體現(xiàn)，物價猛漲，貨幣貶值到了難以置信的程度。
知識分子面臨政治選擇困境，農(nóng)村則承受最重的稅賦和兵役負擔，民眾不僅要承受經(jīng)濟壓力，還有戰(zhàn)爭帶來的直接傷害，征兵、拉夫讓許多家庭失去勞動力。
這段歷史提醒人們:和平與穩(wěn)定的珍貴，讓世界遠離戰(zhàn)爭！
因此，李韻先生筆鋒一轉，為我們描繪一幅人間仙境圖:
“放眼大江浩浩，群山擠擠。若筑室于此，聽灌口波濤，看鐵瀘煙鎖，送夕陽，迎素月，當不讓王禹偁之黃岡竹樓專美之于前也?！?/b>
李韻 墨寶（毛元康贈 筆者收藏） 李韻先生與友人站在獅子巖和道祝寺之間，放眼望去，長江、群山、灌口灘波濤翻滾、鐵瀘城晨霧繚繞……好一幅白露橫江，殘霞烘日的天然美圖！觸景生情，作者自然聯(lián)想到北宋文學家王禹偁的《黃崗竹樓記》所描繪的“人間仙境”。兩相對比，眼前之景何遜于黃崗竹樓之美？
日記中所提到的“獅子巖”與“道祝寺”，都是彌陀人盛傳的“風水寶地”，也是風景如畫、寧靜祥和之所。（拙文《彌陀獅子巖的傳奇故事》、《川南彌陀古鎮(zhèn)寺廟散記》有所介紹）
拙筆到此，鄙人突生感慨有二:
其一、瀘縣縣立中學剛踏上鎮(zhèn)子上土地時，縣政府改變先前的遷址決定，要求祝景伯校長率瀘中離開鎮(zhèn)子上改遷納溪；楊家大院讓給重慶高工校作永久性校址。 此動議若實現(xiàn)，重慶高工?？赡苤两袢栽阪?zhèn)子上。因為他們看準了這塊寶地，要把它作為永久性校址！
如果是這樣，鎮(zhèn)子上的歷史將被改寫，說不定這里成了一座新星的大學城。如果是這樣，瀘州市的歷史也會增光添彩:百年老校，工科大學，工業(yè)救國人才搖籃扎根于此，豈不榮光榮耀？如果是這樣，至少楊家大院至今尚健在，仍容光煥發(fā)，一展明清建筑風姿，笑迎四海賓朋……
“世上沒有如果，只有結果?！?/font>
這結果就是，瀘中遷納之議作罷，鎮(zhèn)子上成為抗日救亡中的文化教育集中區(qū)。這結果就是，新中國成立后，楊家大院又為國家糧庫，與彌陀民中、村民小學、瀘縣八中等并存幾十年。其間，這里還接待過瀘縣勞改隊、瀘縣腫病醫(yī)院、彌陀區(qū)（社）眾多會議及學習班、培訓班，等等。然而，二十世紀九十年代末，有幾個利欲熏心之徒，擅自拆毀楊家大院（糧庫），將其材料運去造紙廠賣錢。這種行為及性質(zhì)，難道不應有個說法嗎？……
嗚呼，輝煌一世，造福社會，對人類功德無量之數(shù)萬平方米明清建筑群，就這樣被幾只蛀蟲毀于一旦也！
“往者不可諫，來者猶可追”（《論語.微子》）過去的事已無法挽回，未來的事還來得及補救。誠哉，斯言！
其二、“好記性，不如爛筆頭”，這是我的小學老師給我的箴言。閱讀，再好的記性，都不如一支爛筆頭管用，把需要的東西記下來。處世（做事），再好的悟性和記憶力，也最好擇其要點而記錄下來。將來，才知道它的寶貴，“學到用時方恨少”。
老師的教導，我不僅牢記心中，更是如是踐行一生:凡看（讀）書必帶紙（本）和筆。
拜讀《李韻日記》，讓我進一步領悟到“好記性，不如爛筆頭”的真諦一一記事、存史的重要性?！按妗焙汀笆贰?，“記”和“事”，分別包含兩個字的寓意?！按妗焙汀坝洝币馕吨嬖?、儲存、記錄、記載、留下的意思?！笆贰?，即歷史，指今天及以前的事。所謂“存史”（記事），就是對今天及之前的事，當然是有意義或有價值或不該忘卻的事，記載下來，供今人或后人參考、利用。比如我們現(xiàn)在所看到的《李韻日記》，倘若沒有李先生當年的原始記錄并保存下來，我們能知道抗戰(zhàn)時期的鎮(zhèn)子上及“三校”那么多情況？能知道抗戰(zhàn)勝利后“三?！钡娜ハ颍俊?/font>
“史，記事者也?！保ㄔS慎《說文解字”）
“歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，能把軼聞舊事保藏下來”。讓我們都做有心人，把應該記住的，對人類，對社會有參考、借鑒價值的東西，盡可能地記載下來！
筆者特別鳴謝提供《李韻日記》及李韻先生書法真跡的毛元康先生，鳴謝為本文寫作提供珍貴資料的藍集明先生、蘇佐先生！
參考文獻:
瀘州市政協(xié)《抗戰(zhàn)回憶錄》；
趙永康《人文三瀘》；
李韻《李韻日記》；
毛煥煊《泥爪錄》；
藍集明《瀘州一中校史稿》；
萬澤瑜《暮歲拾憶》；
楊潛蕓《我的前半生》（《當代文史資料》2022年1期蘇佐提供）
來龍山人（楊世華）
2025.12.12于龍馬潭
責任編輯/藍集明
