溜西安墻腳，讀儒家文化
六月初，沐細(xì)雨，溜墻腳，讀儒學(xué)。
建國(guó)門(mén)一一和平門(mén)一一文昌門(mén)一一永寧門(mén) 順城南路東段
一、概述
中國(guó)文化形成于三王時(shí)代即夏商周時(shí)期，孔子在論述文化形成時(shí)這樣說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知矣；周因于殷禮，所損益可知矣。其或繼周者，雖百世可知矣?！?/font>
到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，周文化分解成不同學(xué)派，各派根據(jù)自己對(duì)周文化的理解，同時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行發(fā)揮，互相駁斥論戰(zhàn)中，促成了中國(guó)文化的繁榮。
此時(shí)可以記錄下來(lái)的，對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生重大影響，甚至影響到現(xiàn)在的有儒法道墨陰陽(yáng)名農(nóng)兵雜縱橫等，而后世為統(tǒng)治者綜合利用的有儒法道，其它要么融于主流文化之中，要么流落于民間。儒家在當(dāng)時(shí)僅僅是多家中的一家，在漢武帝時(shí)其地位驟升。
西安孔廟（現(xiàn)為碑林博物館）
文昌門(mén)內(nèi)
二、孔儒
文廟也叫孔廟，祭祀早期儒家學(xué)派集大成者孔子的廟宇，孔子一生致力于傳播儒家文化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傷感于禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)狀，極力恢復(fù)其所崇敬的周禮，知其不可為而為之。在前半生政治實(shí)踐失敗后，整理夏商周文化，后世被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，延用至今。
孔子強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”，“己所不欲勿施于人”；“己立立人，己達(dá)達(dá)人”；“少者懷之，朋友信之，老者安之”；“博施于民，而能濟(jì)眾”，如此等等，對(duì)后世中國(guó)思想文化趨向產(chǎn)生不可估量的影響。
孔子致力于教育事業(yè)，打破了官方壟斷教育的局面，以低廉的學(xué)費(fèi)開(kāi)辦私學(xué)，以文行忠信為內(nèi)容進(jìn)行教育，培養(yǎng)出弟子三千，賢者七十二，大都是治國(guó)安邦的國(guó)家棟梁或文化傳承者。
孔子思想到戰(zhàn)國(guó)分化成孟子和荀子兩種相互排斥但又互為補(bǔ)充的兩個(gè)流派，孟子主張性善論，強(qiáng)調(diào)內(nèi)?。卉髯又鲝埿詯赫?，強(qiáng)調(diào)外控與導(dǎo)引。但荀子也談“化性起偽”、“積善成德”、“涂之人皆可為禹”，是以說(shuō)明荀子對(duì)人性善還是有信心的。
董子祠與董仲舒墓和平門(mén)內(nèi)
漢初高祖與群臣討論治理方略時(shí)，反思秦用法家思想僅存在了十多年，繼續(xù)用法家思想已不是他的選擇。劉敬提出：“馬上可打天下，但馬上不可治天下”，必須文治。洛陽(yáng)建都后，武將飛揚(yáng)跋扈，叔孫通制定禮儀制度，讓高祖感受到帝王的威嚴(yán)，于是在過(guò)山東孔廟時(shí)，祭拜孔子，成為歷史上第一個(gè)祭孔的帝王。
但漢初受戰(zhàn)亂影響，百?gòu)U待興，漢初統(tǒng)治者采用黃老思想，休養(yǎng)生息，經(jīng)過(guò)數(shù)十年積聚，出現(xiàn)文景之治的景象。漢武帝是個(gè)開(kāi)拓性帝王，已不滿于保守的治理理念，急需一種支持他開(kāi)疆拓土，強(qiáng)化政權(quán)的理論，此時(shí)許多文士紛紛上書(shū)，提出自己的策論，董仲舒成為其中的姣姣者。
董仲舒，西漢時(shí)廣川人，今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村人，研習(xí)公羊春秋。董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，融法道陰陽(yáng)等家學(xué)說(shuō)，提出“天人合一”、“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的策略，暗合了漢武帝治理理念，二者一拍即合。
說(shuō)是獨(dú)尊儒術(shù)，其實(shí)是明儒暗法，法儒結(jié)合的治理模式，使?jié)h武帝成就了大一統(tǒng)局面，成為中國(guó)歷史上有雄才大略的皇帝之一。毛澤東歷數(shù)有功于華夏的帝王：“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！睗h武帝占一席之地。
董仲舒去世后，漢武帝非常傷感，每次從董仲舒墓經(jīng)過(guò)時(shí)，三十丈以外就下馬，以示對(duì)董仲舒的尊重。此自文武百官也形成這樣的習(xí)慣，于是乎此地被命名為“下馬陵”。
書(shū)院街西段
四、關(guān)學(xué)（關(guān)中書(shū)院一一今西安文理學(xué)院）
張載，字子厚，陜西眉縣橫渠人，世稱橫渠先生，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人。張載年輕時(shí)科考與蘇軾蘇撤等為同科進(jìn)士，后受范仲淹影響，棄武從文，創(chuàng)立關(guān)學(xué)，因與王安石政見(jiàn)不和，棄官在關(guān)中講學(xué)，培養(yǎng)了許多經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。
儒學(xué)發(fā)展到宋代，又被稱為理學(xué)，其中"濂洛關(guān)閩"是宋代理學(xué)的四個(gè)著名的學(xué)派。濂指周敦頤，因其原居道州營(yíng)道濂溪（今湖南省道縣），世稱濂溪先生，為宋代理學(xué)之祖。洛指程頤、程顥兄弟，因家居河南洛陽(yáng)，世稱其學(xué)為洛學(xué)。關(guān)則指張載，因其居關(guān)中橫渠（今眉縣橫渠鎮(zhèn)），張載之學(xué)被稱為關(guān)學(xué)。閩指朱熹，因祖籍婺源的朱熹大多時(shí)間講學(xué)于福建，故稱閩學(xué)。
張載開(kāi)關(guān)中講學(xué)風(fēng)氣之先，他始終堅(jiān)守"敦本善俗"、"躬行禮教"，使得關(guān)學(xué)成為北宋理學(xué)中最具務(wù)實(shí)精神的學(xué)派。"為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"也成為歷代中國(guó)知識(shí)分子最高的精神追求。
書(shū)院街西段
五、關(guān)中書(shū)院
關(guān)中書(shū)院，位于陜西省西安市碑林區(qū)書(shū)院門(mén)街西口，是明清時(shí)期陜西的最高學(xué)府。是明萬(wàn)歷年間，馮從吾主持重修。
關(guān)中書(shū)院，占地面積約86666.67平方米，院內(nèi)房屋總計(jì)370余間，現(xiàn)存兩道門(mén)廳、允執(zhí)堂（講堂）、精一堂及東西兩側(cè)百米長(zhǎng)的廡廊等建筑，形成前后四進(jìn)院落的格局。關(guān)中書(shū)院的建筑格局以主干道將整體呈左右對(duì)稱分布，主體建筑有二門(mén)、三門(mén)、允執(zhí)堂、澤園等都集中于軸線上，左右兩邊排列著５個(gè)院落，并以回廊相互連接，與主體建筑合為整體，對(duì)稱式建筑結(jié)構(gòu)更顯典雅和莊重，中軸線布局增強(qiáng)了空間縱深感。層層遞進(jìn)、等級(jí)分明的建筑形制凸顯出儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。關(guān)中書(shū)院秉承敦本尚實(shí)、修德立心的教育理念，是關(guān)學(xué)文脈綿延千年的歷史見(jiàn)證，歷經(jīng)時(shí)代變遷，蘊(yùn)含其間的豐富教育理念，推動(dòng)近代中國(guó)教育發(fā)展，厚植其中的關(guān)學(xué)文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明源源不斷提供歷史資源。
1903年更名為陜西師范學(xué)堂。
民國(guó)元年（1912年），陜西第一師范學(xué)堂更名為陜西師范學(xué)校。
民國(guó)二十三年（1934年）又改稱為陜西省立西安師范學(xué)校。
民國(guó)三十八年（1949年）五月，西安解放，陜西省立西安師范學(xué)校更名為陜甘寧邊區(qū)師范學(xué)校。
1950年，陜甘寧邊區(qū)師范學(xué)校改名為陜西省西安師范學(xué)校。
1963年，陜西省西安師范學(xué)校停辦，西安市五中（原東南中學(xué)）遷入。
1965年，院內(nèi)的斯道中天閣因漏損拆毀。
1982年，位于西安南郊翠華路的西安市師范學(xué)校，更名為陜西省西安師范學(xué)校，于1985年遷入原關(guān)中書(shū)院校址（西安市市五中則遷往新址）。
1988年，陜西省西安師范學(xué)校在院中軸線以東建四座二層硬山式教學(xué)樓。
2008年8月18日，西安市政府將陜西省西安師范學(xué)校并入西安文理學(xué)院，成為該學(xué)校的“書(shū)院校區(qū)”（“關(guān)中書(shū)院”的名稱仍然保留），容納文理學(xué)院下屬師范學(xué)院的部分學(xué)生在此學(xué)習(xí)。
2023年3月，關(guān)中書(shū)院以本來(lái)面貌向公眾開(kāi)放。
西安，陜西省會(huì)城市，西北區(qū)域中心城市，國(guó)家歷史文化名城，文物遍布全境，有人調(diào)侃西安地鐵建筑隊(duì)變成文物考古隊(duì)，修一條地鐵是其他城市耗時(shí)的n倍。僅東南城根下蘊(yùn)含著數(shù)千年中國(guó)歷史文化，其魅力之大讓人沉浸其中，欲罷不能。
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