屠夫民賊？千古一帝？被誤解的秦始皇
一.苦孩子的逆襲
被稱為“千古一帝”的秦始皇小時候是一個苦哈哈的小孩，父親異人是秦國派到趙國的人質(zhì)，資質(zhì)一般。商人呂不韋卻認為“奇貨可居”，經(jīng)過一番神操作，卻成了秦國繼承人，自己逃回秦國，留下孤兒寡母在趙。一個人質(zhì)的妻和子在敵對國家的境遇是相當不愉快的，母子倆受盡折磨和煎熬，最終經(jīng)過千辛萬苦回到秦國。
秦始皇的爺爺即位改元后僅三天就撒手人寰，父親即位也僅僅三年也突然離世，把一個諾大的秦國交給了僅十三歲的小嬴政手中。一個苦孩子逆襲成一國之君，何去何從，用屈原的話說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。用孫中山的話說是：“革命尚未成功，同志仍須努力”。
二.千古一帝
這個小孩的確不簡單，把一手好牌打的溜溜的。秦祖先英勇善戰(zhàn)，把一個名不見經(jīng)傳的小嘍啰變成獨霸西戎，據(jù)關(guān)中吞巴蜀對山東六國有相當震懾力的大國。嬴政奮六世余烈，振長策而劍指山東，所向披靡，僅用十年功夫把數(shù)倍于秦實力的六國收入囊中，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建專制國家，彪炳史冊。
統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束后，對中央實行君主專制制度，創(chuàng)立三公九卿制。對地方實行郡縣制，加強對各地的管轄。焚書坑儒，統(tǒng)一文字貨幣度量衡車軌，加強了經(jīng)濟文化交流。筑長城擊匈奴，穩(wěn)定了北方；修建靈渠，經(jīng)營南越，鞏固了江南半壁江山。定《秦律》，行法治，開創(chuàng)了幾千年中國法治范例。其開創(chuàng)的疆域、制度，后世都是在此基礎(chǔ)上有所拓展，微調(diào)，其功勛卓著，名垂千古，“千古一帝”名至實歸。
三、 被誤解的牛人
幾千年來，秦始皇長期為人們病垢，說他施行殘刑峻法，弄的民不聊生；焚書坑儒，破壞文化；大面積屠殺戰(zhàn)俘，泯滅人性；修筑長城，人凄鬼哭。司馬遷《史記》也加深了人們暴秦的印象。
然而，嚴刑峻法是二世法而非始皇法；焚書時有所選擇，不利統(tǒng)一的六國之書，而許多種樹，農(nóng)業(yè)，工藝等書籍被保留下來，真正焚書的是項羽占咸陽后干的。說坑儒其實坑的是方士而非儒生，何況那時儒生與方士也沒有明顯的界定，坑方士是他們罪有應得，把秦始皇騙了一次又一次。
說修長城勞民傷財，人泣鬼哭，試想那個時候長城是防止游牧民族南侵的最后一道防線，為保障北方長久的安全，大概也是不得已而為之。說戰(zhàn)爭殺人太多，長平一役坑殺40萬趙軍。戰(zhàn)國后期是實行殲滅戰(zhàn)，以消滅敵人有生力量。毛澤東說過：“傷其十指不如斷其一指”，以戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭，以戈止武，不是殘暴，而是不得已的事情。
《史記》陳涉世家中記述：秦制，戍卒失期當斬。今亡亦死，舉大計亦死，死國可乎！然近年湖北云夢發(fā)掘的秦簡記載并非如此。大體意思是遲到一天少量罰款，兩天加罰，如果遇到雨雪天氣遲到免于處罰。哪個更符合事實？我想一個秦小吏不至于和后世的史家司馬遷作對吧！
歷史是任人打扮的小女孩。這話說的有些偏頗，但也不無道理。秦始皇之所以為人之病垢，究其原因不外乎以下幾個方面。
1.秦二世坑爹不商量
從云夢秦簡記錄來看，也許是二世改其父時法律，認為越嚴越好，結(jié)果短短幾年把幾百年先祖創(chuàng)立的基業(yè)迅速土崩瓦解，灰飛煙滅。
2.秦以法家思想為指導，后世明儒暗法，還說是獨尊儒術(shù)，詆毀法家。孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。明確抵制法家，后世詆毀秦也是順水推舟。
3.秦存在時間太短。
從統(tǒng)一到滅亡，短短15年。秦二世為鞏固自己地位，把宗室有競爭的對手屠殺殆盡，秦亡后，后代幸存下來的淪為平民，沒有話語權(quán)。秦亡后，勝利者絕對不會對前統(tǒng)治者歌功頌德，而是百般攻擊，為摧毀它找合理性。從這個意義上講，想怎么打扮就怎么打扮。
賈誼在《過秦論》中這樣說：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！边@話不無道理。
六國實力強于秦不知多少倍，但勾心斗角，互相拆臺，以先祖勞心費神積攢的土地珍玩奉秦，如抱薪救火，薪不盡火不滅，是自毀長城。
由出土秦律看，是二世法酷而非始皇法峻，族秦者二世而非天下。由此看來，始皇給不爭氣的兒子背黑鍋，讓兒子坑的不淺。
四.歷史，愛你真不容易
我們說的歷史應該分三類：
1.真實的歷史
2.民間的或小說家的歷史
3.歷史學家的歷史
沒有絕對真實的歷史，只有更接近史實的歷史。演義，傳說，大都是演繹，夸大，放小，編造，杜撰，一切皆有可能。歷史學家的歷史，受時代和觀念的限制，有的不能說，有的不敢說，有的不想說。司馬遷寫史記，他是個有良知的史家，能做到：“不虛美，不隱惡”，但史記中《今上本紀》明顯是后人加的?？鬃訉憽洞呵铩窌r，不合周禮的要么不寫，要么用春秋筆法，讓后世費解。如《鄭伯克段于鄢》，如果沒有三傳，你真弄不清夫子想表達什么。
史料不足，史料不實，導致寫史不實?？鬃诱f：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
司馬遷寫史記時，社會上的史料基本是當時留下關(guān)于暴秦的資料，從這個意義上講，司馬遷也是受害者。
1.一個人的成功，靠時勢，也靠個人
秦嬴政之所以成為令人敬仰的“千古一帝”，除了祖輩給他發(fā)的一手好牌，與他個人能力不無關(guān)系。秦始皇及其先一是思路清晰，不忘初心，二是能打，三是能收攏人才。占據(jù)關(guān)中，西取巴蜀，天府之國，沃野千里，有良好的根據(jù)地。遠交近攻，鯨吞殘食，逐步消滅對手。聚六國之士為秦服務(wù)，謀臣良將云集，把一手好牌打的非常漂亮。
反觀漢武帝，唐玄宗，同樣是一代明君，也實現(xiàn)大一統(tǒng)，開創(chuàng)盛世，然而大肆折騰，前者把國力折騰殆盡，后者差點亡家滅國。當然秦始皇畢竟是個封建帝王，維護封建統(tǒng)治時采取符合他時代特征措施，我們也不必求全責備。
剛?cè)嵯酀?，陰陽調(diào)和是治國之要領(lǐng)。古人說：君淡而臣咸，君甘而臣酸，正是陰陽合和，剛?cè)嵯酀?。法家過剛，剛而易折；儒家過柔，柔易遭摧。只有把依法治國與以德治國相結(jié)合，才能促進社會和諧。當今中國治國理政的理念已為國際社會盛贊并學習，不能不說我們老祖宗是相當有智慧的，值得世人尊敬的。
歷史的是非爭論不是潑婦罵街，而要采取理積極審慎的態(tài)度來進行。
1）.充分利用多種史料
隨著考古事業(yè)的發(fā)展，許多實物史料填補了文字史料空白，我們應加以充分利用，把不同文字資料對比研究甄別，去蠶剝殼，取精去粗，去偽存真，盡可能接近歷史真相。
2）.利用現(xiàn)代科技手段研究歷史
隨著科研發(fā)展，不斷出現(xiàn)新的科技手段，如上個世紀出現(xiàn)的碳十四測定法等已得到應用，并取得良好效果。
上個世紀西方一些歷史學家用系統(tǒng)論、控制論方法研究歷史。
系統(tǒng)論大體就是研究歷史過程中把小系統(tǒng)放在大系統(tǒng)里研究，這樣有些問題迎刃而解。我們在研究方志時，可以放到整個國家系統(tǒng)里研究，研究中國歷史時，可次放在世界范圍來研究。研究人類歷史時，可以放到宇宙體系中來研究，可以用古人的詩這樣理解，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”?？刂普摶臼怯枚ㄐ苑治雠c定量分析的方法，因?qū)I(yè)性較強，這里不加綴述。
總而言之，我們研究歷史過程中，對歷史事件、歷史人物時：
首先辯證分析，用兩點論看問題；其次要歷史地分析問題，把歷史人物與事件放在當時歷史環(huán)境中研究，不可以拔高要求，強求古人。再次是用發(fā)展的眼光看待歷史人物與事件，如我國民族問題；再其次把科技成果和科學方法應用于歷史研究，促進歷史研究工作。
