騰飛吧，宜昌
這水，是自唐古拉山巔的冰雪中醒來(lái)的，一路浩蕩，劈開(kāi)夔門(mén)，沖決巫山，到了此地，卻忽然溫柔了，平和了。山勢(shì)在這里悄然退讓?zhuān)麇藻频那鹆?；江面在這里豁然開(kāi)朗，鋪展出一片從容的天地。古人看得真切，一語(yǔ)道破了這地理的玄機(jī)：“水至此而夷，山至此而陵?！?宜昌，這名字便從山水相逢的造化中，獲得了最初的筋骨與魂魄。然而，我更愿意稱(chēng)她為一座被水喚醒、又終將踏浪騰飛的城市。
一、夜的序曲：一江流光的呼吸
我見(jiàn)宜昌，始于一個(gè)被江水浸透的夜晚。
白日里雄渾的江聲，此刻沉入了一片光的低語(yǔ)。對(duì)岸的群山，竟幻化作了一座璀璨的“雪山”。那不是雪，是萬(wàn)千束自山體生長(zhǎng)出來(lái)的光——幽藍(lán)、青綠、絳紫、鵝黃，最后歸于一片澄澈的雪白。它們流淌著，交匯著，仿佛半坡大雪映著半輪明月，將深邃的夜空點(diǎn)綴得輕盈而曠亮。這現(xiàn)代的丹青，以光為墨，在天地間寫(xiě)意著一幅變法精神的巨畫(huà)。
光投入江心，整條長(zhǎng)江便成了一條發(fā)光的河流，一個(gè)煌煌燁燁的水上舞臺(tái)。航標(biāo)船像一頁(yè)沉思的紙帆，水波粼粼，像是水底所有沉睡的故事在輕輕搖撼江的身體。風(fēng)聲，遠(yuǎn)處依稀的人語(yǔ)，以及無(wú)邊無(wú)際的寧?kù)o之聲，交織在一起，讓動(dòng)的熱烈與靜的莊重，達(dá)成了奇妙的和弦。人立岸邊，看那空蒙瀲滟的光影，常常瞬間迷失，不知今夕何夕，只覺(jué)得自己的呼吸，也漸漸融入了江水那淋漓的、有節(jié)奏的呼吸之中。這座城市的白天屬于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新與創(chuàng)造，而她的夜晚，則全然交付給了安寧、安靜與安心。正是在這安心里，你才能真正走進(jìn)她的內(nèi)心，與她一同傾聽(tīng)、想象、發(fā)呆。
夜的深邃，總?cè)菀滓嘶厮?。這燈火輝煌的彼岸，曾有一個(gè)更古老、更詩(shī)意的名字——夷陵。我想起文學(xué)中初遇它的片段，那是湘籍作家劉恪筆下的《紅帆船》：“開(kāi)進(jìn)夷陵市，峽江被腰斬了?！?一句“腰斬”，道盡了地理的險(xiǎn)峻與命運(yùn)的決絕。而更早的煙云里，這里是川鄂咽喉，三峽門(mén)戶(hù)。碼頭上回蕩著船工的號(hào)子，麻石條街映著攤販灶頭的火光，哼唱的小調(diào)里混著四川的辣與湖北的醇。那份繚繞在江霧中最亮的煙火氣，是這座城市最初的底色，堅(jiān)韌而鮮活。
二、文的血脈：一個(gè)人的出走與千萬(wàn)人的歸程
然而，宜昌的文脈，遠(yuǎn)比她的碼頭更為深長(zhǎng)。這深長(zhǎng)的源頭，系于一個(gè)不朽的名字——屈原。
我是沿著江水，逆流而上，來(lái)尋訪他的。手中仿佛還握著那卷被藍(lán)墨水浸透的《楚辭》。他的出生地秭歸，如今靜靜地臥在平湖之畔。前往屈原祠的石階，一級(jí)一級(jí)，仿佛在翻閱一部沉重的史冊(cè)。我坐在祠內(nèi)一棵桂花樹(shù)下，那時(shí)節(jié)，淡黃的花蕾正悄悄醞釀，空氣中彌漫著植物與濕地清冽的氣息，恍若他魂靈散發(fā)的芬芳。
他不是這座城的過(guò)客，他是從此地出發(fā)的一滴水，一條河。兩千多年前，他便是從這里，乘一葉扁舟，手捻幽蘭，兩袂翩然，順流又逆流，瞻望又回望，走向了他生命的終章——汨羅。有人問(wèn)過(guò)他的歸期么？那“秭歸秭歸，之子不歸”的古老唱嘆，早已給出了答案。他將生命最終交付于水，也便交付給了永恒的時(shí)間。于是，他成了江中的一滴水，透明而繽紛，飽滿(mǎn)又布滿(mǎn)時(shí)間的褶皺。千百年來(lái)，民眾將情感投向這個(gè)人，也就永恒地投向了這片土地。
如果說(shuō)，宜昌在時(shí)光深處譜寫(xiě)著一部龐大、豐繁的交響，那么屈原，便是那漫長(zhǎng)前奏中，開(kāi)喉獨(dú)唱序曲的歌者。他的歌聲里有悲憤，有憂(yōu)傷，但最終沉淀下來(lái)的，是詩(shī)與思的純粹力量。他無(wú)可取代地成了中華文化中最敏感的那根神經(jīng)，也讓宜昌，有了一副沉靜而高貴的文化面孔。他出走，是一種決絕的忠貞；而歷史，卻以另一種方式讓他歸來(lái)——讓這座城，成了千萬(wàn)心靈朝圣的歸所。
這不息的文脈，何止于屈原。王昭君從這里走向遙遠(yuǎn)的朔漠，一條香溪連著家國(guó)大義與兒女情長(zhǎng)。唐宋的星光，也曾在這里密集地閃爍。白居易、白行簡(jiǎn)與元稹，在此不期而遇，于南津關(guān)口發(fā)現(xiàn)奇洞，詩(shī)興大發(fā)，留下了“前三游”的佳話(huà)。歲月流轉(zhuǎn)，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人接踵而至，亦在洞壁題詩(shī)，是為“后三游”。三游洞的崖壁上，白居易“地以人勝，人以言存”的序言，至今仍與江聲共鳴。李白、杜甫、歐陽(yáng)修……他們的履痕詩(shī)跡，如同水波上的皺褶，從未消失，只在歲月的長(zhǎng)河中繁殖出更多、更美的漣漪。
三、山的脊梁：從自然造化到人力偉績(jī)
山水滋養(yǎng)文心，也錘煉著城市的筋骨。宜昌的騰飛，離不開(kāi)它身后那一道道山的脊梁。
這脊梁，首先是自然的饋贈(zèng)。登上 三游洞 所在的西陵峽口，但見(jiàn)長(zhǎng)江如一把巨斧劈開(kāi)群山，兩岸崖壁聳峙，云霧繚繞。東望，葛洲壩 如一條沉穩(wěn)的臂膀，攔江而臥；西眺，群山萬(wàn)壑奔赴而來(lái)，氣象萬(wàn)千。此情此景，足以讓人遙想三國(guó)烽煙，耳邊似有戰(zhàn)鼓與號(hào)角齊鳴。
而這脊梁，更是現(xiàn)代人力與智慧的豐碑。當(dāng)我們站在 木魚(yú)島 的草地上，看近在咫尺的 三峽大壩 ，那種震撼是言語(yǔ)難以形容的?！案邖{出平湖，當(dāng)驚世界殊”。曾經(jīng)的激流險(xiǎn)灘，化作了一片靜水深流的浩瀚湖面。遠(yuǎn)處山勢(shì)依舊聳峙，近處水波不興，只有游泳者身后“跟屁蟲(chóng)”浮球劃開(kāi)的漣漪，在夕陽(yáng)下躍動(dòng)著耀眼的金光。這平靜之下，蘊(yùn)藏著足以照亮半個(gè)中國(guó)的能量。而葛洲壩船閘那一開(kāi)一合、一升一降之間，閉合的是對(duì)建設(shè)者的禮贊，打開(kāi)的是通往世界的航道，升起的是一個(gè)民族排除萬(wàn)難、自立自強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)。
城的深處，先賢的魂魄亦凝成了建筑的脊梁。鎮(zhèn)江閣 臨江而立，人稱(chēng)天下第四名樓。飛檐翹角如鳳展翅，盤(pán)龍紅柱擎天而立，在江水湯湯的背景下，默默講述著從鎮(zhèn)水之神到治水之志的變遷。更有趣的是閣上匾額，傳說(shuō)集自米芾法帖，“鎮(zhèn)”字卻少了一橫。人們笑談，米公神算，知西陵峽只建葛洲壩、三峽兩壩，故筆下不留第三橫。傳說(shuō)雖為笑談，卻為這建筑平添了一分人文的趣味與地緣的宿命感。不遠(yuǎn)處，天然塔 歷經(jīng)晉代肇建、清代重修，八面七級(jí)，直指霄漢。門(mén)楣上的對(duì)聯(lián)氣象恢宏：“玉柱聳江干，巍鎮(zhèn)荊門(mén)十二；文鋒凌漢表，雄當(dāng)蜀道三千?！?它何止是一處城標(biāo)，更是一段立體的歷史，一篇郭璞遺落的《爾雅》注疏，靜靜地鎮(zhèn)守著這座城的文脈與氣運(yùn)。
四、城的騰躍：在守護(hù)與開(kāi)創(chuàng)之間
有了水的靈魂、文的血脈、山的脊梁，一座城的騰飛，便有了方向與力量。
這份騰飛，首先是一種清醒的守護(hù)。沿著今日的江岸行走，你看不到林立的地產(chǎn)，映入眼簾的是延綿的市民公園、無(wú)邊的綠地與令人遐想的風(fēng)景。長(zhǎng)江大保護(hù)的理念，已深深嵌入這座城市的肌理。昔日的排污口與黑水，已被清澈的江波與嬉戲的人聲取代。這讓我想起在壇子嶺見(jiàn)到的一幕：一位女環(huán)衛(wèi)工在樹(shù)下小憩的片刻，悄悄拿出鏡子，細(xì)致地梳理被汗水打濕的鬢發(fā)。這個(gè)溫情的細(xì)節(jié)讓我深信，只有當(dāng)每個(gè)市民都成為美的珍惜者與創(chuàng)造者，一座城的美，才是真實(shí)而可持續(xù)的。
守護(hù)是為了更好地開(kāi)創(chuàng)。宜昌的骨架在不斷舒展。從昔日的伍家崗寥寥街市，到如今發(fā)展大道上車(chē)水馬龍、商圈林立；從過(guò)江全靠輪渡，到如今西陵、夷陵、至喜等一座座大橋飛跨南北，天塹已成坦途。它被譽(yù)為“宜居、宜業(yè)、宜游、宜養(yǎng)、宜學(xué)、宜樂(lè)”之城，種種美好正奔赴而來(lái)。在 磨基山下 的“江山城市書(shū)房”，人們可以在書(shū)香與咖啡香中，面對(duì)浩浩長(zhǎng)江，享受一段靜謐時(shí)光。而在 龍盤(pán)湖 那樣的生態(tài)美地，青山環(huán)抱，白鷺翩躚，更勾勒出現(xiàn)代人詩(shī)意棲居的夢(mèng)想圖景。
這騰飛的氣質(zhì)，終歸是人的氣質(zhì)。宜昌人，被外地游客稱(chēng)贊為“活潑、熱情，懂得品味生活”，在宜人的氣候與山水間，生發(fā)出一份勤奮而不焦躁的從容。這份從容，或許正來(lái)源于他們與江水共生的智慧：知道一切都不必著急，該來(lái)的都會(huì)沿著水的道路，從容奔赴。
五、騰飛吧，宜昌
夜幕再次降臨，我終究要告別了。
回望宜昌，它靜臥在長(zhǎng)江之畔，萬(wàn)家燈火倒映在江中，那條發(fā)光的河流，仿佛一條蓄勢(shì)待飛的龍。是的，龍。在這塊臥虎藏龍的土地上，那條蟄伏已久的龍，已經(jīng)不再靜臥。它正在蓄力，彎曲龍身，準(zhǔn)備向著更高遠(yuǎn)的云天騰躍。
它騰飛的雙翼，一翼是千年沉淀的厚重——那是屈子行吟的孤憤與高潔，是昭君出塞的決絕與回望，是唐宋風(fēng)流的詩(shī)文與酒香，是三峽號(hào)子的鏗鏘與悲愴。另一翼，則是面向未來(lái)的輕盈與迅捷——那是大壩鎖江的偉力與平湖的溫柔，是綠水青山的誓言與都市的繁花，是普通人臉上安寧的笑意與眼中閃爍的希望。
水，是世間最早的道路。宜昌，這條從水之夷、山之陵處走來(lái)的大道，從未停止她的旅程。她吸納了歷史的幽深，承載了時(shí)代的重托，正以一份“宜”于昌盛的從容氣度，將深厚的過(guò)去與開(kāi)闊的未來(lái)，焊接成自己嶄新的龍骨。
騰飛吧，宜昌！帶著你淋漓的呼吸，帶著你光影交織的夢(mèng)想。讓那江水中不散的波紋，載著你，也從這里，走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
