從“五橘并蒂”說開去
趙志超
近代實業(yè)巨子、青郊居士梁煥奎
1908年9月21日，金風送爽，丹桂飄香，湘潭梁氏五兄弟聚集于長沙青郊別墅，慶祝母親劉韻簧六十大壽。別墅內(nèi)高朋滿座，喜氣盈庭。當時菊花正黃，后園兩百株橘樹枝繁葉茂，掛滿豐碩果實，其中一樹呈現(xiàn)“五橘并蒂之瑞”。梁氏兄弟以菊花釀酒，宴請眾賓朋。賓主興高采烈，一邊為梁母稱觴祝壽，一邊賞景賦詩。長子梁煥奎率先作古風《五橘并蒂歌》，“詩以紀之”：“南維丹橘古所重，曾出蘭荃著騷頌。青郊有橘二百株，條干鋪紛卅年種。清秋日烈菊花黃，釀之作酒娛高堂。壩篪吹云振羅幕，雜奏不假金絲鏘。......”
梁詩一下吸引了眾多賓客，引來騷客們奉和。時年75歲國學(xué)大師王闿運，為梁氏五兄弟題寫《五橘堂記》，又欣然《為辟園兄弟題五橘并蒂圖》曰：“嘉樹從來有頌詞，楚風遙補白華詩。同心好詠蘭雙蒂，共氣還如桂五枝。沈約吟成留翠葉，陸郎歸后捧金卮。若能相伴園中隱，應(yīng)勝商山四皓芝?！痹娭幸浴疤m雙蒂”“桂五枝”喻梁氏五兄弟，象征五人如連理之枝，同心協(xié)力，共擔家國之責。曾國藩的長孫、詩人兼書法家曾廣鈞作《梁辟園兄弟五橘并蒂圖》二首，其中第一首中有“仙源集慶吞朱果，臣里瑤光散綠蔭”之句，將五兄弟比作嘉樹成蔭、瑞果并蒂的吉祥之象。第二首中有“南山文梓鉤陳衛(wèi)，東海珊柯瑞應(yīng)圖”之句，進一步烘托五兄弟同心協(xié)力、澤被鄉(xiāng)里的祥瑞氣象。這些題詠不僅是對梁氏五兄弟的贊美，更是對梁氏家風的高度概括。
梁氏兄弟留學(xué)日本（時老二梁煥章在國內(nèi)）
梁氏五兄弟指梁煥奎、梁煥章、梁煥彝、梁煥均、梁煥廷，他們是清末民初湘潭的知名家族成員，以教育、實業(yè)和文化貢獻著稱。?其中，老?梁煥奎?字璧垣，號青郊居士，是著名教育家和實業(yè)家，晚清舉人，曾任湖南礦務(wù)局提調(diào)，1903年率同所拔諸生東渡日本留學(xué)，后創(chuàng)辦華昌煉礦公司。梁氏兄弟?以“五橘并蒂”名垂湖湘。他們以實業(yè)興湘、以教育啟民、以家風傳世，在清末民初動蕩的時代背景下譜寫了家族與國家同頻共振的壯麗篇章，他們的故事讓“多子多福”這一傳統(tǒng)理念在新時代重新煥發(fā)光彩，呈現(xiàn)出人才集聚、家風傳承、家國同構(gòu)的深層意蘊。
梁氏五兄弟的崛起，首先源于一位了不起的母親劉韻簧。她30歲守寡，以一人之力撫育五子二女，生活清貧，卻從不自怨自艾。她以《金剛經(jīng)》《準提咒》涵養(yǎng)心性，以“平實不妄、以和為貴”為家訓(xùn)，常誡子女“自己受不得的，不要讓別人受；做不到的事，不要隨便許諾”。她特別重視兄弟和睦，常以《詩經(jīng).常棣》教育兒子們“兄弟既翕，和樂且湛”，認為兄弟同心是家族興旺的根本。她勤勞、堅韌、寬厚，用自己的人格力量塑造了五兄弟的品格底色。梁家雖非富裕之家，卻在她的帶領(lǐng)下形成了勤勉務(wù)實、同心協(xié)力的家族氛圍。正是這樣的母教與家風，使五兄弟雖性格各異、才能不同，卻能在事業(yè)上分工明確、相互配合、彼此成就。長兄梁煥奎負責戰(zhàn)略規(guī)劃與制度建設(shè)，二弟梁煥章主持礦山生產(chǎn)，三弟梁煥彝鉆研技術(shù)并遠赴歐洲購得煉銻專利，四弟梁煥均擅長經(jīng)營管理，五弟梁煥廷在紐約負責海外市場。兄弟五人如五指成拳，共同撐起華昌煉銻公司的輝煌。華昌公司巔峰時期掌控全國78%的銻出口，產(chǎn)品質(zhì)量超過美國廓克遜公司，被譽為“世界第一銻”，其稅收一度占湖南省財政的三分之一；梁家富甲一方，梁煥奎也因此被稱為“梁財神”。梁家五兄弟的成功證明，“多子多福”的首要含義，是良好家風孕育出的人才集群，是兄弟同心形成的事業(yè)合力。
從梁氏五兄弟放眼古今世家，我們會發(fā)現(xiàn)一個共同規(guī)律：家族的繁榮不在財富的積累，而在人才的成長；人才的成長不在天賦的際遇，而在家庭教育與家風傳承的深度。曾國藩家族堪稱典范。曾國藩以“勤、儉、謙、廉”為家訓(xùn)，以家書教育子女，其家族八代涌現(xiàn)出兩百余位杰出人才，涵蓋外交、教育、科技、文化等領(lǐng)域。其中梁思成、梁思永、梁思莊三人更是成為院士，被譽為“一門三院士”。曾國藩曾說：“家敗皆從奢靡來。”他強調(diào)“唯勤與儉，可以立家”，這種樸素的價值觀成為曾氏家族綿延百年的精神根基。
黎福疇兄弟居住過的湘潭翰林圍子（陳文杰畫）
清道光湘潭進士、江南道監(jiān)察御史黎光曙，字樾喬，晚號吉云，為人耿直，為官清廉，提倡愛國精神；生育五子，皆有出息。長子黎福疇，字壽民，號培漣，清咸豐二年（1852）進士，曾任曾國藩軍糧臺、吏部主事；次子黎福保，字友林，號培干，江蘇知府，三品銜，擅長詩書畫印，曾與兄黎福疇等結(jié)雨湖詩社；三子黎福恩，字竹林，號培翰，戶部郎中，三品銜；四子黎福沅，字桂林，號培梅，湖北知府；五子黎福昌，字爾民，號培芳，江西道，三品銜，左宗棠女婿。黎光曙的后代中還涌現(xiàn)了末代臺灣知府、抗倭名將黎景嵩，現(xiàn)代作家、翻譯家黎烈文，化學(xué)家黎念之，南丁格爾獎獲得者黎秀芳等著名人物。
中國近代思想家梁啟超
梁啟超家族同樣如此。作為維新派領(lǐng)袖人物，梁啟超反對壓制式教育，主張“趣味教育”，鼓勵子女按興趣發(fā)展，結(jié)果九名子女皆成為行業(yè)精英，其中梁思成、梁思永、梁思禮更是在建筑、考古、航天領(lǐng)域為國家作出重要貢獻。梁啟超曾說：“人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣?！边@種責任感成為子女們共同的精神底色。
合肥張氏四姐妹，又稱張氏四蘭，是20世紀20年代張冀牖的四個女兒。張冀牖又名張武齡，民國教育家，原籍安徽合肥，曾任蘇州樂益女子中學(xué)校長，倡導(dǎo)“教育平等、尊重個性”，營造了獨特的家庭氛圍。他的四個女兒張元和、張允和、張兆和、張充和，分別在昆曲、文學(xué)、編輯、書法領(lǐng)域綻放光彩，被譽為“民國最后一群閨秀”。語言學(xué)家葉圣陶曾感嘆：“九如巷張家的四個才女，誰娶了都會幸福一輩子。”其中，大姐張元和，與小生名角顧傳玠結(jié)為伉儷；二姐張允和，嫁著名的語言文字學(xué)家周有光；三姐張兆和，嫁著名作家沈從文；四姐張充和，嫁給了美國耶魯大學(xué)著名漢學(xué)家傅漢思。
左宗棠夫人周詒端
類似情況，湘潭亦有桂在堂周氏姊妹。清代，隱山腳下的辰山周家，誥贈奉直大夫周系輿遺孀、“骨格清立”的女詩人王慈云的兩個女兒初長成，分別嫁得“金龜婿”。長女周詒端，字筠心，博通經(jīng)史，長于吟詠，著有《飾性齋遺稿》，嫁給了左宗棠，并助左成就偉業(yè)，成為其賢內(nèi)助、好知己。次女周詒繁，字茹馨，女詞人，著有《靜一齋詩余》，在周氏閨秀中存詩最多、成就也最高，她嫁給了戲曲家張聲玠。周氏姊妹還有一個從妹周詒挈，又名周挈，亦善詩，嫁給了晚清著名學(xué)者羅汝懷（曾參與纂修《湖南通志》，編輯有《湖南褒忠錄》《湖南文征》等著作）。
1910年的湖南華昌公司遠景
上述望族世家的共同經(jīng)驗告訴我們，“多子多?！钡摹案！?，不是子孫滿堂的數(shù)量，而是人才輩出的質(zhì)量；不是財富的堆砌，而是家風的延續(xù)。
兄弟同心是家族合力的重要體現(xiàn)，也是事業(yè)興盛的關(guān)鍵因素。梁氏五兄弟在華昌煉銻公司的建設(shè)中形成了罕見的“家族創(chuàng)業(yè)團隊結(jié)構(gòu)”：梁煥奎定戰(zhàn)略，梁煥章管生產(chǎn)，梁煥彝掌技術(shù)，梁煥均抓管理，梁煥廷拓市場。這種結(jié)構(gòu)使華昌公司在短短數(shù)年便成長為全國最大的煉銻企業(yè)，其成功在近代民族工業(yè)中極為罕見。歷史上類似的例子并不鮮見：宋代蘇軾與蘇轍兄弟同登進士、同入文壇，共同推動文化發(fā)展；清代曾國藩與曾國荃兄弟在平定太平天國中一主戰(zhàn)略、一主攻堅，成為晚清中興的重要力量；現(xiàn)代作家錢鐘書與堂弟熱工自動化學(xué)家錢鐘韓，一文一理，皆成大家。這些案例說明，兄弟同心不僅是情感的紐帶，更是事業(yè)發(fā)展的支撐。多一個兄弟姐妹，就多一份力量；多一份才能，就多一種可能。家庭中形成的合力，往往能在社會風浪中成為最穩(wěn)固的力量。
“多子多?！钡纳顚雍x，還在于家族人才最終匯入國家發(fā)展的洪流，成為民族復(fù)興的力量。梁氏五兄弟不僅創(chuàng)辦華昌公司，還創(chuàng)辦湖南高等實業(yè)學(xué)堂和湖南圖書館，為湖南培養(yǎng)了一大批技術(shù)與文化人才。曾國藩家族推動洋務(wù)運動、外交事業(yè)，為近代中國打開看世界的窗口。梁啟超子女投身建筑、考古、航天等領(lǐng)域，為國家科技文化發(fā)展作出重要貢獻。合肥張氏姐妹以文化為橋，讓昆曲、書法等傳統(tǒng)文化走向世界。這些家族的“多?！?，最終都轉(zhuǎn)化為國家的“大?！?。國家的競爭力，歸根結(jié)底是人才的競爭力；而人才的培養(yǎng)，始于家庭。家庭是人才的搖籃，家族是文化的載體，國家是人才的舞臺。“多子多?！辈粌H是家族的愿望，更是國家的需要。
當然，在現(xiàn)代社會，我們必須辯證地理解和看待“多子多?！薄Ｋ皇枪膭蠲つ可?，而是強調(diào)優(yōu)生優(yōu)育、重視教育、尊重個性、培養(yǎng)責任感。梁氏兄弟的母親劉韻簧并未留下巨額財富，卻留下了比財富更重要的家風與品格。曾國藩說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教?！边@句話道出了家庭教育的重要性。在新時代，“多子多福”的真正內(nèi)涵是：多一個孩子，就是多一份希望；多一個人才，就是多一份力量；多一個有責任感的青年，就是多一份國家的未來與希望。家庭的幸福、家族的興旺、國家的強盛，其實都源于同一條血脈——那就是良好的家庭教育與奮發(fā)向上的家風傳承。
1928年，梁煥奎（前排中）與堂弟梁漱溟（前排左一）等親友相聚于上海。
回望梁氏五兄弟的“五橘并蒂”，我們看到的是母教如春雨般潤物無聲，是家風如根系般支撐家族成長，是兄弟同心如枝干般撐起事業(yè)之樹，是人才輩出如花果般繁榮家國未來。從梁氏五兄弟到曾國藩家族、梁啟超家族、湘潭黎氏五子、合肥張氏四姊妹、桂在堂周氏三姊妹，古今世家的興衰都證明：家族之興在于人才，人才之興在于家風，家風之興在于父母，父母之興在于責任。愿每個家庭都能如湘潭梁氏五兄弟一般，“五橘并蒂呈祥瑞”；愿每個孩子都能在良好家風中成長為國家的棟梁；愿人興、家興、國興，萬事皆興。
寫于2025年12月11—12日
作者簡介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國毛澤東詩詞研究會理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長、湘潭毛澤東思想研究會特聘研究員。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
