本網(wǎng)訊 （孔緒牢）盛唐文化是中華民族文化發(fā)展史上的璀璨篇章，唐燕樂(lè)更是其中熠熠生輝的藝術(shù)明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)與中外文化交流史上占據(jù)重要地位，是亟待挖掘與傳承的珍貴民族文化遺產(chǎn)。令人惋惜的是，這一瑰寶至今尚無(wú)專門(mén)研究專著、機(jī)構(gòu)及設(shè)施，大量相關(guān)文物史料仍被束之高閣。近日，西安文化工作者及古樂(lè)研究專家發(fā)出呼吁，倡議在唐含元殿梨園故地建立唐燕樂(lè)（或名唐梨園）陳列館，以此為支點(diǎn)激活唐代文化研究，搶救瀕危民間藝術(shù)，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。
西安作為唐代都城，留存著海量歷史文物資料，且隨著考古發(fā)掘推進(jìn)，更多極具價(jià)值的文獻(xiàn)正逐步面世。長(zhǎng)期深耕于此的文化工作者認(rèn)為，整理、繼承和發(fā)揚(yáng)唐代燕樂(lè)，是肩負(fù)于身的責(zé)任與使命。古樂(lè)研究工作者李石根、何鈞率先提出構(gòu)想，建議打造的唐燕樂(lè)陳列館，將以唐代古樂(lè)相關(guān)文物、資料為核心展陳內(nèi)容，輔以古樂(lè)古裝演唱表演，不僅要建成研究唐代音樂(lè)的專業(yè)中心，更要發(fā)展為輻射唐代文化研究的重要基地。此舉對(duì)傳承民族文化傳統(tǒng)、促進(jìn)中外文化交流、推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展，均具有深遠(yuǎn)的積極意義。
追溯緣起，燕樂(lè)是唐代最為興盛卓越的音樂(lè)藝術(shù)形式，其繁榮不僅滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，更讓都城長(zhǎng)安名揚(yáng)中東、西亞諸國(guó)，對(duì)后世音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱、戲曲等民族藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。多年來(lái)，考古工作者在西安發(fā)掘出眾多與唐代燕樂(lè)相關(guān)的文物，為古代音樂(lè)史研究提供了有力實(shí)證。然而，這些珍貴遺產(chǎn)卻未能在古城西安充分展現(xiàn)，甚至有觀點(diǎn)誤傳“唐代燕樂(lè)已失傳，僅日本存有部分遺存”。
對(duì)此，研究學(xué)者予以糾正：日本雖保存了少量唐代燕樂(lè)相關(guān)內(nèi)容，但已本土化，其規(guī)模與價(jià)值遠(yuǎn)不及我國(guó)，尤其是西安地區(qū)的文物史料。新中國(guó)成立后，我國(guó)音樂(lè)史家深耕細(xì)作，對(duì)古代音樂(lè)史及民間留存古樂(lè)展開(kāi)系統(tǒng)挖掘、整理與研究，充分證實(shí)唐燕樂(lè)傳統(tǒng)并未失傳。在西安，流行于城隍廟、書(shū)院門(mén)、周至南集賢、長(zhǎng)安何家營(yíng)等地的鼓樂(lè)，便是唐燕樂(lè)最親近的“后代”。經(jīng)過(guò)十余年的收集整理，研究人員在西安鼓樂(lè)中發(fā)現(xiàn)了鮮明的唐代燕樂(lè)（大曲）藝術(shù)傳統(tǒng)。此外，秦腔音樂(lè)之外，西安周邊的曲子（眉戶）、秧歌、吹鼓樂(lè)、道情等民間音樂(lè)，以及獅子舞、跑竹馬等樂(lè)舞形式，均與唐燕樂(lè)有著深厚的血緣聯(lián)系。
令人憂心的是，這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，有的雖被挖掘卻未深入研究，有的正處于無(wú)人問(wèn)津的消亡邊緣?！叭舨涣⒓磽尵?，數(shù)年之后或?qū)⑹幦粺o(wú)存?！毕嚓P(guān)研究者直言，即便從當(dāng)下開(kāi)始行動(dòng)，部分藝術(shù)形式的挽救工作也需投入大量氣力。事實(shí)上，關(guān)于搶救唐燕樂(lè)及相關(guān)民間藝術(shù)的呼吁已持續(xù)兩年有余，如今建立陳列館的倡議，正是呼吁的進(jìn)一步深化與落地。
為使這一方案更趨完善、切實(shí)可行，主辦方特刊載相關(guān)構(gòu)想，廣泛征集社會(huì)各界人士的意見(jiàn)與建議，來(lái)函可寄至本刊編輯室或西安市文化局何鈞同志收。
