年屆七十九歲的張延超先生，用二十年深入太行寫(xiě)生的藝術(shù)實(shí)踐，完成了一次當(dāng)代山水畫(huà)家最為虔誠(chéng)的朝圣之旅。作為中國(guó)交通部書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員、黃河書(shū)畫(huà)研究院理事，這位始終踐行“外師造化”的老藝術(shù)家，以其渾厚沉健的筆墨語(yǔ)言，在宣紙上構(gòu)建起一個(gè)既有太行風(fēng)骨又有時(shí)代溫度的山水世界。早年師從陳維信、張耀峰等名家研習(xí)山水，涉獵篆刻，深諳“十年磨一劍”的治藝真諦。
然而真正讓他藝術(shù)覺(jué)醒的，是自2004年起持續(xù)二十年的太行寫(xiě)生。每年深入大山，觀四時(shí)之變，察巖石肌理，這位當(dāng)時(shí)已年近花甲的畫(huà)家，在太行的千巖萬(wàn)壑中找到了自己藝術(shù)生命的最終歸宿。四時(shí)氣象的筆墨展現(xiàn)了張延超對(duì)太行山不同季節(jié)、不同氣象的深刻體悟。彩色橫幅《家山春到自嫵媚》以青綠為基調(diào)，融赭石、朱砂點(diǎn)綴其間，描繪出太行初春的生機(jī)盎然。山體在溫潤(rùn)的綠色中透出蓬勃朝氣，溪流從山谷蜿蜒而下，整幅作品既有傳統(tǒng)青綠山水的典雅，又飽含畫(huà)家對(duì)“家山”的深情凝視。豎幅《太行雨霽圖》以水墨為主，略施淡彩，捕捉雨后太行的清新氣象。墨色層次豐富，山巒在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，濕潤(rùn)的空氣感撲面而來(lái)。畫(huà)面左下方的村落點(diǎn)綴其間，為雄渾的山水增添了人間煙火氣。斗方《峽澗云飛》則專(zhuān)注于山間瞬息萬(wàn)變的云氣表現(xiàn)。通過(guò)水墨的濃淡渲染與留白技巧，將峽谷中云濤奔涌的動(dòng)態(tài)凝固于方寸之間，展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)自然氣象的敏銳觀察與高超表現(xiàn)力。
彩色豎幅《風(fēng)骨》與斗方《舒望》兩幅作品，在傳統(tǒng)山水框架中融入了生靈意象，展現(xiàn)了張延超藝術(shù)的另一維度?！讹L(fēng)骨》中三只山羊在陡峭山巖間從容行走，與嶙峋的山石形成柔與剛的對(duì)比，暗喻著生命在艱難環(huán)境中的頑強(qiáng)品格。《舒望》中三只山羊佇立山巔眺望遠(yuǎn)方，與蒼茫的太行群山共同構(gòu)成一幅充滿詩(shī)意的畫(huà)卷，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)自由與遠(yuǎn)方的精神向往另有一幅水墨斗方，以簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出山居意境。房舍隱于山林，小徑蜿蜒而入，在有限的尺幅中營(yíng)造出“可游可居”的傳統(tǒng)山水理想，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)文人畫(huà)精神的當(dāng)代詮釋。
七十九歲高齡仍堅(jiān)持每年深入太行寫(xiě)生，張延超先生用行動(dòng)詮釋了何為“藝術(shù)家的終生修行”。對(duì)他而言，太行山不僅是創(chuàng)作素材的源泉，更是精神力量的寄托。在《風(fēng)骨》《舒望》中出現(xiàn)的山羊，或許正是畫(huà)家自己的精神寫(xiě)照——在藝術(shù)的險(xiǎn)峰上不斷攀登，在歲月的積淀中從容回望。作為天橋天豐畫(huà)院副院長(zhǎng)、龍泉畫(huà)院副院長(zhǎng)，張延超在藝術(shù)創(chuàng)作之余，積極參與書(shū)畫(huà)傳播與教育工作。其作品曾入選慶香港回歸展、中韓國(guó)際書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展等重要展覽，并被多家報(bào)刊發(fā)表，在獲得專(zhuān)業(yè)認(rèn)可的同時(shí)，也贏得了廣泛的社會(huì)共鳴。在這組作品中，我們看到的不只是太行山的四時(shí)風(fēng)貌，更是一位老藝術(shù)家二十年來(lái)與山川對(duì)話的生命軌跡。從《家山春到自嫵媚》的深情，到《太行雨霽圖》的清新，從《峽澗云飛》的磅礴，到《舒望》的深遠(yuǎn)，每一幅作品都是畫(huà)家心靈與自然碰撞的火花都是歲月在宣紙上留下的印記。張延超先生的藝術(shù)人生提醒我們：在這個(gè)追求速成的時(shí)代，依然有一種藝術(shù)需要時(shí)間的沉淀，需要腳步的丈量，需要一生的堅(jiān)守。
他的太行山水，不僅是對(duì)一片地理空間的描繪，更是對(duì)一種藝術(shù)精神的守護(hù)——那是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、在自然與心靈之間、在歲月與筆墨之間，找到的平衡與和諧。
圖/文/劉孟浩 責(zé)編：晉郝赟
