守本心 馭金錢 正三觀
——談金錢與價值觀
孫喜貴
作為一個人、一個家庭而言，“錢”這種特殊的物質，離開它不行，沒有它更不行。因為它是用來交換物資的一種特殊商品。生活中需要金錢，但要樹立正確的價值觀，以維持家庭的正常生活?？墒清X不是萬能的，所以取財要有道：不能見“錢”眼紅；金錢人人需要，但不可以不擇手段地去占有；金錢可以買到補品、享樂、書籍、權勢等，但永遠買不到健康、幸福、知識、能力。如果漫無止境的追求它，勢必滋生享樂、貪婪、懶惰、糜爛、腐化等惡習，甚至步入犯罪深淵。
晉代司馬倫在位期間，荒淫無度，他本人視“錢”如命，王公貴族、貪官污吏上行下效，不擇手段地追逐金錢，把錢奉為“神”。為了占有它，大小官吏像一群為一塊肉骨頭斗紅了眼睛的豺狼，相互撕咬、吞噬。于是乎，朝政大亂，朝綱盡毀，致使司馬倫在位僅兩年便被拉下馬，成為歷史上最“短命”的皇帝之一。因此，南陽才子魯褒專門寫了一篇《錢神論》大加針砭，猛烈抨擊：“錢字孔方，相親如兄，無德反尊，無勢偏熱。排金門，入紫閣，危可使安，死可復活，貴可使賤，生可使殺。無論何事，非錢不行?！?/p>
金錢如此“神通廣大”，誰人不想要呢？可要得到它，就得有位有權，否則，求財掌權皆成空談。顯然，當時從上到下的大小官吏，見錢眼開，覬覦“孔方兄”，貪得無厭地追求它，最終引火燒身、禍國殃民便是必然結果。
眼下，被查處的大小“老虎”，大多與權錢交易有關，甚至與“色”緊密勾結。權、錢、色相互交織，是這些“老虎”走向犯罪道路的主要途徑，乃至必經之路，這與當年的司馬倫并無二致。而“向前看”的高貴品質，如今似乎漸漸過時了——誰的言行表現(xiàn)出“向前看”，反倒像是不識時務，甚至會遭到冷嘲熱諷。一味地追求金錢，不擇手段地斂財、占國家的便宜，取之無道，反倒被一些人奉為致富“光榮戶”，成為效仿的楷模。尤其是一些“老虎”，拿著國家優(yōu)厚的俸祿仍不滿足，或貪污受賄，或利用職務之便與不法商人勾結，牟取私利、中飽私囊，實在令人不齒。古語云：“錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去。”劉過曾詩云：“拔毫已付管城子，爛首曾封關內侯。死后不知身外物，也隨尊酒伴風流?！毖酝庵?，天地萬物、世間大道，本是無價之寶，無論用多少錢，都無法換取。
眾所周知，凡事皆有尺度，否則，事物就會發(fā)生質的變化。據(jù)史料記載，國民黨反動派失敗的主要原因，就是大小官吏行賄受賄、經商謀利，甚至倒賣軍火，視錢如命。即便手握飛機大炮的百萬“勁旅”，也終究敵不過共產黨小米加步槍的“土八路”。不言而喻，對金錢的占有，必須有尺度約束。追求物質財富，是人類生存發(fā)展的基本需求，可當生活需求得到滿足后，就該把金錢視為身外之物。唯有如此，人生才有真正的意義；唯有如此，大小“老虎”才能越打越少，才能讓各級官員不敢腐、不能腐，時刻以“八項規(guī)定”為紅線，不越雷池半步。
由此啟示，人的一生，當夾著尾巴做人，清清白白做官；為官一任，當造福一方。要營造良好的政治生態(tài)，就必須樹立正確的價值觀。希冀全黨同志及全體公務員，時常警鐘長鳴，嚴守黨紀國法，認真汲取被查處“老虎”的深刻教訓，堅守初心、廉潔自律，方能平平安安“著陸”，留下清名，安度晚年！
作者簡介：河北涉縣退休干部，喜歡文學，愛閱覽雜書，時而提筆創(chuàng)作，偶有文字見諸報刊、網絡平臺。
