祠宇為媒，讓歷史活在當(dāng)下
—— 評(píng)《風(fēng)過(guò)錢祠》的文化記憶書寫
作者：柔 旋
楊方中《風(fēng)過(guò)錢祠》并非單純的訪古游記，而是一篇以錢王祠為文化媒介，打撈被淡忘的歷史記憶、激活傳統(tǒng)文化生命力的佳作。
文章跳出 “就景寫景、就人論人” 的常規(guī)框架，以 “記憶喚醒 — 精神傳承 — 當(dāng)下回響” 為脈絡(luò)，在個(gè)人體驗(yàn)與歷史敘事的交織中，構(gòu)建起一座連接過(guò)去與現(xiàn)在的精神橋梁，讓沉睡的歷史通過(guò)文字重新煥發(fā)生機(jī)，也讓讀者在沉浸中讀懂文化記憶的當(dāng)代價(jià)值。
文章最鮮明的特色，是對(duì) “被遮蔽的歷史記憶” 的溫柔打撈與鄭重還原。
談及杭州的文化基因，白居易的 “最愛(ài)湖東行不足”、蘇東坡的 “欲把西湖比西子” 早已深入人心，成為大眾認(rèn)知中不可或 - 缺的文化符號(hào)。
作者正是敏銳地捕捉到這一記憶偏差，以錢王祠為切入點(diǎn)，用細(xì)膩的筆觸回溯錢镠的功績(jī)：三重城郭勾勒出城市骨架，百里海堤守護(hù)著萬(wàn)家燈火，“撩湖兵” 擦亮西湖明眸，佛寺寶塔浸潤(rùn)城市氣息。
這些具體而微的歷史細(xì)節(jié)，沒(méi)有宏大敘事的生硬說(shuō)教，卻如拼圖般還原出錢镠 “工程師 + 詩(shī)人” 的立體形象，讓這位 “鹽販起家的君王” 從史書的邊角料中走出，重新占據(jù)杭州文化記憶的核心位置。
這種書寫，既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文化記憶完整性的守護(hù) —— 它提醒我們，一座城市的精神底色，從來(lái)不是單一的文人風(fēng)流，更有開國(guó)者務(wù)實(shí)堅(jiān)韌的筋骨與血脈。
在記憶的呈現(xiàn)方式上，文章摒棄了線性敘事的枯燥，以 “在場(chǎng)體驗(yàn)” 讓歷史記憶變得可感可觸。
作者以 “秋光正好” 的當(dāng)下行走為線索，將歷史記憶的喚醒融入具體的場(chǎng)景之中：站在湖畔，看祠宇與湖光樹影相融，便自然聯(lián)想到錢镠對(duì)這片土地的深耕；仰看五王殿的坐像，便在靜默的塑像中觸摸到千年之前的王者氣魄；品讀《錢氏家訓(xùn)》的箴言，便仿佛看見錢镠燈下與兒孫閑話的溫情場(chǎng)景。
文中的 “風(fēng)”“湖光”“夕陽(yáng)” 等自然意象，既是當(dāng)下的景致，也是連接過(guò)去的紐帶 —— 風(fēng)穿過(guò)廊柱，仿佛帶來(lái)千年前的潮聲；夕陽(yáng)灑滿殿宇，恰似歷史與當(dāng)下的溫柔相擁。
這種 “以景載史、以境傳情” 的寫法，讓歷史記憶不再是冰冷的文字記載，而是能通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)感知的鮮活存在，讀者仿佛隨作者一同漫步錢王祠，在身臨其境中與歷史對(duì)話，讓被遺忘的記憶重新扎根心底。
更深刻的是，文章將歷史記憶與當(dāng)代精神相連，賦予文化記憶鮮活的當(dāng)代生命力。
作者并未止步于還原歷史，而是進(jìn)一步挖掘錢镠精神的傳承脈絡(luò) ——《錢氏家訓(xùn)》作為歷史記憶的精神載體，從 “修身齊家” 到 “治國(guó)平天下”，將宏大的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則。
而錢氏后人的璀璨成就，正是這份記憶與精神得以延續(xù)的最佳佐證：“三錢” 以科學(xué)報(bào)國(guó)，錢穆、錢鐘書以文脈傳薪，錢永健、錢其琛在各自領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
他們身上共通的 “利在天下者必謀之” 的擔(dān)當(dāng)，正是錢镠精神與《錢氏家訓(xùn)》在當(dāng)代的生動(dòng)回響。
這一書寫邏輯，讓歷史記憶突破了時(shí)間的桎梏：錢镠筑堤治湖的務(wù)實(shí)，在今日的城市建設(shè)中仍能找到共鳴；《錢氏家訓(xùn)》的溫厚剛健，在當(dāng)代的個(gè)人修養(yǎng)、家庭建設(shè)中仍具指導(dǎo)意義。
文章用事實(shí)證明，文化記憶不是塵封的古董，而是能為當(dāng)下提供精神滋養(yǎng)的活水，它所蘊(yùn)含的責(zé)任、遠(yuǎn)見、家國(guó)情懷，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的精神力量。
結(jié)尾處，作者走出祠門，回首望見錢王祠與西湖煙水、柳浪鶯聲渾然一體，點(diǎn)明了文化記憶的真諦：“真正的紀(jì)念，從不是冰冷的石料與凝固的塑像”，而是能穿越千年、持續(xù)灌溉后世精神原野的價(jià)值內(nèi)核。
《風(fēng)過(guò)錢祠》的成功，便在于它以錢王祠為媒，既打撈了被遮蔽的歷史記憶，還原了杭州文化基因的完整面貌；又以 “在場(chǎng)體驗(yàn)” 讓歷史變得可感可知，更以精神傳承揭示了文化記憶的當(dāng)代價(jià)值。
它讓我們明白，守護(hù)文化記憶，本質(zhì)上是守護(hù)精神的根脈；而激活文化記憶，就是讓歷史中的美好價(jià)值在當(dāng)下生根發(fā)芽，成為滋養(yǎng)個(gè)人成長(zhǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。這篇文章，既是對(duì)錢镠與錢氏家族的致敬，也是對(duì)每一個(gè)當(dāng)代人傳承文化記憶的深情呼喚。
作者簡(jiǎn)介：
楊東，男，漢族；中共黨員；2016年12月31日退休；筆名 天然，主任記者。出生于甘肅民勤縣農(nóng)民之家，20世紀(jì)60年代初隨母親落戶到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)，務(wù)農(nóng)兩年，服兵役兩年，當(dāng)教師六年，在地省報(bào)當(dāng)記者編輯十余年；歷任中國(guó)新聞社新疆分社采編中心主任、兵團(tuán)支社社長(zhǎng)、《兵團(tuán)新聞網(wǎng)》總編輯。新疆作協(xié)會(huì)員，曾當(dāng)選為新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)；著有報(bào)告文學(xué)集《圣火輝煌》、《共同擁有》、《湘軍出塞》、《天之業(yè)》、《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》和散文通訊特寫集《陽(yáng)光的原色》、《風(fēng)兒捎來(lái)的名片》。
